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第一篇：陶行知读后感
《陶行知教育名篇》感悟到一个灵魂中镌刻着中华文化印记的知识分子的民族情怀和崇高追求，真切地感受到这位现代教育家为了理想教育的构建和儿童少年的健康 成长倾其一生所做的种种努力。无论是“智慧是生成的，知识是学来的”之独到见解，或是“中国的教员、学生实在太迷信书本了”的诚恳批评，还是“学做一个 人，一个整个的人”的大声疾呼，处处蕴涵哲学的思辨、教育的智慧，所指、所思、所论，无一不是真知、真情、真理；尤其是关于“生活教育”的学说，今天读来毫无隔世之感，相反就像是一本针对时弊而作的、刚摆上书架的、尚在飘着墨香的新书。
最常用的字词，最常见的语句，最常规的对比、排比等修辞手法，朴实无华，却清晰地让人体悟到连缀它们的是作者深深的赤子之情、浓浓的大师之爱。
第二篇：陶行知读后感
读了《陶行知教育名篇》我有了很大的感触。陶行知先生是我国的大教育家，而我只是一名普通的教师，不过，我和他也有相似之处，那就是我们都是乡村教师。都见识过农村孩子的厌学，也都见识过城市学生的繁华浮躁。
之前我一直在苦苦思索，为什么农村和城市的孩子性格差别会那么大？为什么城市中小学三年级的孩子，课堂上只能坐十分钟？一般的老师上十分钟课，那小学三年级的孩子就会躁动不安、左扭右转、小声说话，甚至于让老师上不成课。为什么最纯真的孩子却没有对课堂纪律的尊重，对老师的尊敬呢？没有一丝集体观念，那么我行我素，一点都不愿受到约束。一说吃喝玩乐特开心，但是死活都不愿意学习一点儿苦都不能吃。这样的孩子长大后，能成为对社会有用的人吗？他能成长为一个独立的的人吗？
而山村里的一些学生呢，成绩很好，但是说话畏畏缩缩；见到老师，就不敢打招呼，视若无睹地走过去。学习上呢，没有一点主动性，需要老师和家长死管。遇到难题，卷子上大片空白，都不愿意尝试，就等着老师去讲。九年级每班的周末作业，居然有一半多的同学是胡写乱画应付老师的。这能成才吗？
这时我想起了假期读的陶先生的话：千教万教教求真，千学万学学做人。陶先生曾说，他宁可培养一个独立、健全开朗的人，过着平凡普通的生活，也不愿培养一个考上重点大学，但却需要母亲洗衣陪伴的人。他的“生活教育说”提醒我们，教育的初心是供给人生需要的教育，不是单纯知识教育的教育。人生需要什么，我们就要教什么。这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。离开生活的教育不是真教育。现在有一种人叫“宅男宅女”，工作能力出众，但是就是不愿意跟人沟通，害怕跟人合作，恐惧社交。离开团队的力量，一个人又能走多远呢！这不是我们教育人想看到的吧！
而这一切想改变，首先要改变我们的教育理念。陶行知先生说，教师不仅要学“教”，更要学“学”。怎么做事儿的，怎么学的就怎么教。也就是以事的“做”为中心，以生活为中心。而实际上在中考高考的指挥棒下，教师的全副精力都在备课上，在学“教”上，生怕教得有漏洞、讲得不透彻。现在学习科目多，时间不足，各科老师都在疯狂赶课、赶进度。大家都忘了像学生一样“学”，学生是否学得有趣，是否乐意参与。一味的填鸭式教育，学生只剩下了“学性”，哪里还能有“人性”呢？陶先生说过，教育的最终目的是使人的生活更加美好。脱离生活实际的教育往往是低效的，甚至是无效的。这不能不令我们觉醒呀！
我们教师要培养自己的各种专业能力。也要注意解放了学生，比如他们的眼睛，让学生学会观察，并在观察过程中进行指导。包括观察方法，结果，分析，总结等，要养成学生良好的观察习惯。解放儿童的嘴巴，让他们想说就说，能发表独立见解。允许有问题就问，培养质疑能力。解放儿童的空间，不要把儿童关在家中，怕他们危险。应该让他们到大自然的社会中去扩大视野、积累阅历。解放孩子的时间，不要用功课填满他的时间表，给孩子一些空闲时间消化学问，并想一些他们自己感兴趣的东西、做一点他们喜欢的事儿。
通过《陶行知教育名篇》的学习。我终于找回了丢失的教育初心。也就是我们的教育目的和教育的意义。
我今后要把陶行知先生的思想作为自己的行动指南，力求每天进步一点点。工作、做人做事，身体健康方面都要越来越好。
第三篇：儿童的人格教育读后感
“不管是家长还是教师，都不能在对孩子的教育上有半点泄气，不能因为自己的付出没有立即得到回报就心生绝望，不能因为看到孩子没精打采、冷漠、消极、被动就觉得挫败，更不能相信孩子有天赋或没有天赋这类迷信的想法。”
这是我第二次翻开阿德勒《儿童人格教育》时与家长们共勉的一段话。很早就听过这本书的名字，也有一位学过心理学的家长向我推荐过这本书，但我却一直没有阅读。在与学校班主任工作室同仁的共同学习下，这一次我终于认真阅读了这本为人父母、为人师长必读的儿童心理宝典。
说实话，由于知识储备浅薄，对这样一本内容丰富而深刻的心理学理论著作，我的领悟是极为有限的。有的章节内容我的理解也比较浅显。但分享是一件快乐的事，下面谈谈自己的认识与收获。
首先说说“人格”一词，开始我通俗地理解为性格与道德品质，而在心理学上应为个性，是个体在物质活动和交往活动中形成的具有社会意义的稳定的心理特征系统。这是一个比较复杂的概念。阿德勒认为，人的人格结构形成于童年时期，要解决一个人的人格心理问题要从童年着手。显然，对儿童进行良好的人格教育格外重要。“班主任是学生成长的重要他人。”作为班主任，要多读一些教育著作，多读一些心理学书籍，一定要读阿德勒的《儿童人格教育》。
“儿童的心理生活非常奇特。无论我们接触到他们生活的哪一点，都会十分着迷，都会感觉引人入胜。”“在教学实践中，我们一定碰到过特别爱笑的学生，也一定遇见过沉默寡言的孩子；我们教过自觉、积极向上的学生，也碰见了调皮、消极颓丧的孩子……如果我们想要了解他们某一特定行为，就必须了解他们完整的生活经历。”儿童所参与的每一项活动都是他整体生活和完整人格的表达，不了解儿童行为中隐蔽的生活背景就无从理解他正在做的事情。这就是儿童人格的统一性。在这一理论的指导下，我想我们班主任在处理学生问题时绝对不能孤立地看待发生在学生身上的某一件事，不要轻易地惩罚学生的出错，应尽量了解孩子的整体人格，探寻背后的原因，或许问题就能得到更轻松地解决，也会为学生健全人格的形成带来积极的影响。
本书的第三章到第六章谈及了两大重要内容，即自卑感与追求优越感。儿童对于希望图景的追求，还源于另一个重要的心理事实，即人的自卑感。“所有的儿童都有一种天生的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励他尝试通过改善自己的处境来消除自己的心理自卑感，追求优越感。”自卑感与优越感是同一基本事实的两面，难以截然分开。阅读完这几章内容以及结合同仁们相关的阅读感悟，我想到了爱的教育和赏识教育。我想，自卑感理论以及追求优越感的教育意义在某一层面上的具体衍生就是爱和赏识。
在我们的日常教育工作中，多给学生一些鼓励，多一句赞美，可能就在他的心里开出一朵花，给予他巨大的力量和勇气。在《银河补习班》里，开设的最重要的一节课不就是对孩子真正的爱吗？奠定马飞人格底色的是父亲马皓文对他真正的爱，即理解和欣赏。真正的爱让马飞超越了自卑而以正确的方式追求优越感，获得人生的成功。当然，这里需要注意一个度的问题。每个儿童都会追求优越感，这是来自对自卑感的补偿作用，健康的儿童通过正当的途径追求优越感，问题儿童则用不正当的畸形的方式来追求优越感。我们在爱孩子，鼓励孩子，发现他们闪光点，并给他们更正确的指引的同时，应努力做到从整体人格入手，帮助他们平衡自卑感和优越感，从而健康成长。
“教育者最神圣的职责，或者说最应该去做的，就是确保每个孩子不会丧失勇气，并且让那些已经丧失勇气的学生通过正确的教育重新获得自信心。”这应该是所有教育者的初心和使命，让我们不忘初心，给学生良好的教育，踏踏实实做老师，认认真真地努力做个好老师，做个幸福的班主任。
第四篇：儿童的人格教育读后感
教育教学中，常常会遇到这样一些学生：有的经常不完成作业；有的故意扰乱课堂、在课堂上有说不完的话；有的屡屡惹是生非，惹得同学反感；有的屡屡违反校纪校规，小错不断等等。这些学生就是人们常说的问题学生。遇到这样的学生，班主任和任课老师都感到很棘手。记得有一位班主任曾说：“我的时间花在这些问题学生身上了，而那些学生却一点都没有改变。”是啊，这些问题学生不断地以各种方式打破班级宁静、吸引老师和学生的眼球，挑战校规校纪。这让很多班主任心中时刻都绷着一根弦，生怕这些学生又整出什么“幺蛾子”。
据观察，每当这些问题学生“犯事”的时候，老师的处理方式动辄是一顿“暴风骤雨”般的批评，或者是一通冗长的简单说教。说实话，很多时候，我自己也是这么做的。让老师们痛苦和困惑的是，这种做法收到的效果微乎其微，有时这个学生今天刚被批评完，很快第二天又犯了别的错误。如此循环往复，似乎进入了一个怪圈。这让老师们叫苦不迭，也是很多老师职业倦怠的原因之一。
为什么老师们言辞激烈的批评、苦口婆心的教导对于问题学生无济于事呢？读了阿德勒的《儿童的人格教育》一书，我似乎找到了答案。儿童的许多行为，只是在探索超越自卑的道路。每个儿童都会追求优越感：健康的儿童通过正当的途径追求优越感，问题儿童则用不正当的畸形的方式追求优越感。当我们理解了这一点，我们就懂得了为什么惩戒对这些问题学生没有用，就能明白仅仅通过一两次谈话很难改变这些问题学生的问题，就能懂得对于这些问题学生，教育者要有足够的智慧。所以，如果老师还徘徊在问题学生心灵的外围，只见其种种不良现象，却没有探寻到现象背后隐藏的心理因素，就很难真正引导问题学生的成长。对此，阿德勒指出，“任何一个未能精通人性科学的理论和技术的人，要想把人教育好，都一定会遇到极大的困难。他完全只是在表面上操作，而且会错误地相信自己能够改变孩子”。
“他（问题学生）的错误的优越性追求和由这种追求而形成的生活风格和感知图式才是问题的根源。”作为教育者，懂得了这一点，才算是揭开了问题学生内心诉求的神秘面纱。
因此，解决问题儿童的问题，要防止简单的训诫和长篇累牍的'道德说教，应该从儿童的整体人格入手，检查儿童理解事实以及做出反应的方式。优秀的教师会洞察儿童追求优越感的方式，引导孩子反思并改变错误的方式，逐渐走到正确的道路上来。
第五篇：儿童的人格教育读后感
读完阿尔弗雷德・阿德勒所著《儿童的人格教育》一书，我感到愈加迷惘――对于儿童，我是如此无知。
作为两个孩子的母亲，同时作为五十五个孩子的老师，我曾自负地认为，我懂孩子。我可以不假思索地将各种“标签”贴于孩子身上，诸如“乖巧懂事”“懒散邋遢”“纪律性差”“积极进取”等，并且自鸣得意，以为那便是对某个儿童或是群体最理性、清醒、深入的认知。比如，一个男孩时常在课堂上发出怪异的声音、上课时还离开座位走来走去，那自然是纪律性极差了；那个女孩见到陌生人就躲到墙角，自然是十分胆小羞怯；那个男孩总是把文具弄得乱七八糟，肯定是邋里邋遢，没有养成良好的收纳、整理习惯……其实，那正是“脱离整个旋律来理解单个音符的意义”，仿佛只能看到冰山一角，自然欠妥。
阿德勒强调人格的统一性。他认为，我们想要了解儿童的某一特定行为，就必须首先了解其总体的生活史，因为儿童的每个活动都是他总体生活和整体人格的表达。作为两个年幼孩子的母亲，或许这一点我尚可以感到欣慰。毕竟，与自己孩子的接触十分亲密，他们成长的点滴都看在眼、记在心。面对自家孩子，或许稍微能够从整体与统一的视角来看待。而面对班里的几十个孩子，我似乎只能“管中窥豹”、“以偏概全”。
班里有一个孩子，时常丢三落四，不是把试卷落在家里，就是把文具盒遗忘在书桌前，或是把作业本忘在茶几上。他的妈妈隔三差五就要来学校为他送东西。孩子妈妈为此很是苦恼，她问我，为什么孩子越是在她最忙的时候，越是给她“添乱”？而我也只能给出“帮助孩子养成收拾文具的好习惯”这样的建议，而忽略了每次孩子妈妈忙前忙后时孩子偷偷露出的笑容。为什么大人越是忙，孩子越是“出问题”？是不是孩子敏锐地感知到了大人对他的关注减少、关爱不足，在故意用“惹麻烦”的方式引起家长的关注？作为家长，最该做的，或许不是一次次为孩子“灭火”，而是用温暖的语言与充满爱意的行动告诉孩子，我们一直很爱你，一直在关注你。作为老师，也不能仅仅双手掐腰，目光严厉，批评与恐吓，而应试着走近孩子的心，听听那里的声音，触摸那里的律动，或许那样，才可以找到更加接近“教育”的方法。
文中提到，在儿童教育中，一个最为严重的错误就是，家长和教师对于一个偏离正道的儿童做出恶毒的断语。而这，却是在现实生活中最为常见的。伴随恶毒的断语，往往还有“适当的惩罚”。如此一来，不仅没能理解孩子，帮助孩子解决面临的困难与焦虑，反而将孩子推向了对立面，与“问题”为伍，共同为难孩子，让困难与焦虑持续递增。
我们时常抱怨孩子出现这样那样的问题，却很少反思为什么。“只有当一个儿童面临他完全没有准备的情境，而且又没有人指导，他只能独自挣扎着去应付时，这种恶劣的行为才会出现。”身为孩子的父母或是老师，在孩子遇见成长的阻力，迫切需要专业的指导、宽容与爱时，我们为何让他独当一面，为何不与他分担如此的重任？甚至，有没有这样的可能――那些孩子面临的困难与障碍，也是我们这些打着爱与专业旗帜的大人人为设置的？
面对孩子，我有着太多的不解与困惑。我能看到他们，却不知道他们的思潮在奔向何处；我能听到他们，却不知晓他们的心声在呼唤什么。我知道，我还没有读懂这本书，更没有读懂孩子。
第六篇：《儿童的人格教育》读后感
读阿德勒的《儿童的人格教育》，让我对儿童有了更深的了解，在每一个儿童的心灵深处，都隐藏着对美好的热切期待――追求优越。教育者最重要的任务，就是成全儿童的期待，把他们对优越的追求，纳入一个能保证他们今后人生幸福的轨道。
儿童各种人格品质的形成，是由于其家长用不正确的教育方式带来的教育结果。学校作为家庭和社会的一个中间环节，其主要任务就是用正确的教育方法，纠正家庭教育中出现的偏差，让每一个儿童经过适宜的教育，成为人格健全的优秀人才。那么，我们如何才能让儿童步入正轨呢？
阿德勒为我们开出了如下良方，其一，为孩子营造一个宽松、温暖的环境，用关心、理解的态度对待儿童，“认真与他谈话，给他新的勇气，而不是削弱和打压他所剩无几的信心。”只要让儿童能够感受到生命的温暖，他们就会令人吃惊地表现出一些我们意想不到的智力和能力。其二，始终给儿童以鼓励，在鼓励中给他一些通过自身的努力就可以完成的任务，使他能在任务完成的过程中树立起自信心。其三，在儿童面前要极具耐心，无限相信教育是慢的艺术而不是立竿见影的技术。
我们体会到在教育儿童的时候，要更多的敏锐的观察力和耐心，细微地体察儿童所处的环境，细心地思考矫正的方法。爱心加上教育艺术手法的运用，相信儿童会成长地更好。
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