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第一篇：圆明园观后感
今天，我们在教室观看了电影《圆明园》。我的情绪一波三折，看完之后更是感慨万千。
其实，圆明园不仅仅是圆明园，更多意义上它是一个王朝的缩影，一个民族的兴衰史。每次面对这段历史，总是难以平静。影片用大量胶卷再现了圆明园当年的辉煌气派，其目的是为了让观者震撼。越是为圆明园所震撼，也越是心痛。看完之后，圆明园中的景物我没记住多少，倒是外国人的几句话像一把利剑插入我的胸膛：“技术和科学似乎比数量更占优势”。英法联军区区几千人，就把一个自称天国的大清撕得粉碎，只有一批又一批的清军死在敌人的枪口之下。
看完之后，几乎每个同学都愤恨不已，咬牙切齿。同时，我也深深感到了科技的力量，也突然发现不知什么时候自己和祖国贴得这么近了。我想，再升国旗的时候我会想起这些的，也明白了我们这一代人身上的重担。
一部电影带给我们的不仅仅是震撼，更重要的是觉醒和行动。大到一个民族，小到一个个人，如果满足于现状，停止不前，结果只能被历史淘汰。所以，没个人都应当发奋拼搏，在这个知识经济的年代，知识更显得尤为重要。作为青少年，我们的目标一定要明确，努力学习科学文化知识，复兴中华。
另外，我还体悟到：无论什么人都有他自己的苦衷。即使是皇帝。他拥有江山和至高无上的权力，拥有人间最奢华的生活，但他缺少的也是他最渴望的，仅仅是做一个普通人。权力是他的荣耀，也是他的负担。权力越大，责任越大。我不禁猜想：也许正是这些造就了一个王朝的兴衰。因为一个拥有至高王权的皇帝，周围的空气压得他喘不过气来，一面是宫廷不休止的争斗，一面是江山无尽的灾难，批不完的奏折，忙不完的公务，而从没有一个人明白皇帝内心的想法。于是，只有逃避。他去建造空前绝后的皇家宫殿，只是为了向世人来炫耀自己的功绩，来掩饰自己已经超负荷的心。他不断地杀人，只是为了排遣心中的郁闷，他的脾气越来越大……这不是一个人的悲哀，而是一个王朝的悲哀，至高无上的王朝把一个个的人逼疯，有的逃避，有的承受，至于有出家的也就不足为奇了。
总之，看完之后我有两个感受，一是我们不能盲目自大，应该开放发展，才能得以生存；二是每个人都有自己的命运，我们不要给别人太大的压力，也不要给自己太大的压力。
第二篇：圆明园观后感
在北京发生过我认为非常让中国人难以忘记的两件大事是英法联火烧圆明园和成功举办第29届奥运会。
至今还让我愤怒的是英法联火烧圆明园。我无法忘记《火烧圆明园》这部电影中，英法联火烧圆明园的画面。在这之前，他们要杀人放火，借口是主人他进屋偷盗，真是荒谬绝伦，还要恬不知耻的大声宣告。
一八六零年十月十八日，历史把额尔金这个名字永远钉在圆明园的残垣断壁上示众，这位英国的勋爵下了一道震惊世界的命令――三千五百名士兵以火焚了人类一座最大，最美，拥有最多珍宝的园林。
无数能工巧匠，付出了几个世纪的辛勤，终于把乾隆皇帝下江南带回来的一个园林之梦。在北国旷野上建成。可他们一把火就烧了这座耗时几百年的伟大工程。
十月十七日，英法联军司令就命令他们的军士对园中的陈设和珠宝玉器自由地，合法地，文明地选择。于是一场掠夺，野蛮得况左未闻。强盗你争我夺，分赃不匀。他们竟然在大庭广众之下，拍卖赃物。哼，这就是侵略者所谓的文明。拍卖之后，他们又用三天三夜的大火来掩盖他们的滔天罪行欲盖弥补，举世震惊。火，把耻辱烙在每一个中国人的脸上。
当年的雄师已经沉睡了，取而代之的是一只任人欺负的猫。强大起来吧，中国！
第三篇：圆明园观后感
赞可夫认为“阅读课的任务在于诉诸学生情绪、感情与激情，使他们学会思考，自己做出结论”。我们大家都知道教学活动是个情感的交流过程，需要调动师生双方的主动性、积极性。只有师生情感能和谐地得以沟通、交流，才能使教学的各个环节和各种因素在情感这一“主线”引导下，成为活动的有机整体。
马克思说得好：“激情、热情是人强烈地追求自己对象的本质力量”。是啊，“缀文者情动而辞发”《圆明园的毁灭》的教学，让我深刻认识到情感对少年儿童学习过程影响的重要。执教老师用她炽热的感情，带领我们一起“进入角色”与作者和文中的人物在情感上产生共鸣。我们都知道在新课程实施下的今天，发展是学习的目的，教学是发展的手段。老师的教学就真正做到了情知交融和谐发展。在这节课上，我感受了主动进入角色的情感体验。我们和学生一起在她的情感伴学下，主动把学习的重点放在“朗读”、“讨论”、“练习”三大块上。如老师问“圆明园如何被毁灭？什么被毁灭？”时，我作为听课教师便主动参与到学生的讨论中，仿佛自己是位学生，和他们一起争论，一起研讨……身临其境，忘情学习。
在这节课上，我慨叹老师的以情导学，加深师生间的情感体验。这样一篇深沉的课文，我无论如何都没有想到老师竟以趣入境：创设记忆情境――开头让学生回忆日常生活中的经历，通过生活中的测量来说明圆明园的面积之大，通过“加一百米、二百米……”的依次顺序，产生情感体验，体验圆明园的大；设定模拟情境――为了加深学生对外来侵略的愤慨，老师放了一段录像，问学生“拿走的是什么？运走的是什么？毁坏的是什么？焚烧的又是什么？”突出劳动人民的智慧结晶，增强对八国联军的愤恨，从而加深学生的情感体验；创造语言想象情境――在老师形象化语言作用下，学生通过想象、记忆进入特定的语境。如：老师问学生：“来到圆明园废墟，你会想到什么？”学生在老师的手势、表情指导下，通过想象、兴趣的诱发，回答出令教师满意的回答。“落后就要挨打……”
老师教学注重情感的渗入，激起了学生的学习情趣，并在大力发展学生的形象思维和充分发挥文章的感染作用中，引导学生从整体提高理解和运用语言的能力。运用有形、有声、有情的情境，将听课教师和学生带入学习场景。
在这节课上，我感受了老师的激情澎湃，以情激情，以情动情：老师从教材实际出发，发掘到教材中的情知结合点，抓住精华，创设问题情境，启发思维，激发兴趣。她指引学生“曲径通幽”，设问抓关键，有思考性、情趣性，把学生带入问题情境中求索，使学生在学习中感到趣味无穷。如在教“英法联军如何毁灭圆明园”时，老师强调“拿走的…拿不动的…实在运不走的”句式，接着让同学层层剥笋，联系课文仔细推敲，理解“八国联军”拿走、运走、毁坏、焚烧的各是什么？这样做，会导致怎样的后果？由此激发学生的情感体验，带动起学生的情感因素。说实在的这些离不开老师自身对课文的反复揣摩，离不开她自身先“入境”，然后“入得深切，出得活脱”钻研。课上，通过表情、手势、目光等体现出来，以感染学生。正是老师运用自己备课中的情来激发学生文字理解中得情，才达到了“形真、情深、意远、理念寓于其中”的效果：你看老师吟诵中激情：通过语句的长短，声调的高低、缓急、顿挫的变化让我们感到情感的脉搏在流淌，引起内心的共鸣。她让学生朗读第五小节时，抓住“凡是、任意、实在、统统、三千多”等词，通过“生读、生自我评价、师范读、师生齐读”等方式，让自身的胸中之情，流淌到学生心中，学生受到美的感染，仿佛置身其中，情不自禁地读出感情来。
你听老师悟理中析情：老师引导学生将课文中感性的上升到理性，让情感体验上升为理性认识，达到从情到理的一种“升华”，达到情与理的统一。让学生分析过园林、建筑、文物之后，她让学生想“来到废墟，想到什么”，最后总结发言，得出“忘记过去就意味着背叛”，“不让惨痛的悲剧重演，不让屈辱的历史重现”，情理综合，意犹未尽。
在这节课上，我体验了老师创设的和谐民主教学气氛：教学活动是师生的双边活动，它需要情感的交融，气氛的和谐。老师特别强调信息的反馈，入情入境的效果。反馈信息越及时越好。课堂上她注意及时了解学生的意见，及时调整。如：“第一排同学答不上”，老师及时调动第二排学生，使生“会文明理”，达到双方情感的交融。因此，在教学中应运用有形、有声、有情的情境，来发展学生的联想、想象，从而加深对科文的理解，在语言训练中培养能力，发展情感。
老师在教学中以“呈现情境――激活兴趣――组织教学――总结评价”，优化教学过程。然后通过对情感的点拨，使学生逐渐“感知表象――发现规律――讨论问题――巩固练习”，含蓄蕴藉。整个语文课犹如一支动人的乐曲，“起调”扣人心弦，“主旋律”引人入胜，“终曲”余音缭绕。因而，可以说：情知统一，融溶一体，难有泾渭之分，美哉美哉！
第四篇：圆明园观后感
今天晚上看了一部记录片《圆明园》，记录片中通过讲述圆明园的建造和毁坏过程也讲述了清朝的历史，我觉得整部片子的节奏感比较好，配乐也很不错，很有震撼力。圆明园被烧毁，1860年10月18—19日，我的生日是10月19日，以后我的生日我可能会记起这么一件事。
一直以来，圆明园遗址都被列为爱国主义教育基地，是落后就要挨打的明证，这个是很有道理的。英法联军入侵，用的是洋枪洋炮，而大清帝国还使用刀枪，认为是铜皮铁骨，片子中有句话给我印象很深刻，说英国当时的司令说清军“这种自杀性的战斗，如果有好的武器，后果不堪设想”，可是在英法联军烧毁圆明园的时候，发现有一个暗室，里面有很多是英国送来的先进的火炮，然而清军的军队都没有用上。清朝的皇帝认为那些只是小玩意，没什么用处，这种自大也在某种程度上导致了清朝的灭亡。
片子里面英法联军洗劫圆明园的场面也给我留下了深刻的印象。那种狂妄、亢奋，让我不禁想到了心理学的一个术语：集体无意识。大意说就是说在某些特殊的情景下，团体中的人们放弃自己的理想信念和道德准则，做出一些自己平时根本不可能做出的事情。产生这种结果的原因可能是因为在集体中自己是匿名的，不用承担风险以及其它一些原因。看着他们的贪婪，我本应该是很气愤才对，但是我当时却想的是在中国去侵略其它的国家的时候，是不是也这样呢，应该是吧，胜利者的姿态也许都是一样的。
看完片子以后，我跟王超出来谈起侵略以及民族仇恨，他问了我一个问题：为什么英法美都跟中国打过仗，但是中国人唯独单单那么恨日本人呢？我真没想过这个问题，不过他问起来，我也就在想，是日本侵略中国距今比较近？可是越南战争更近。是日本在中国本土侵略？但是英法也是啊。是中国政府的舆论引导，可能有这方面的原因。或者是中国认为日本跟中国是近邻，日本现在比中国富裕，但是中国却认为其实自己应该可以超过日本。他显然很赞同这个看法，他进一步说到中国以前是比日本强，但是现在却被以前看不起的小国超过，当然会有一种失落感，而英法美离中国毕竟比较远，所以也就没什么太多的感觉。我觉得我也很赞同他的看法，其实人又未尝不是这样的呢？
第五篇：《圆明园》观后感
看了历史纪录片《圆明园》，心中有一种说不出的滋味。
圆明园的建筑的确是威严，壮观的。如此宏大，优美的建筑群令我想到了法国的凡尔赛宫以及俄罗斯的圣彼得堡东宫。百年前的帝王们的宫殿都是如此的华丽，如此的奢侈，如此的令人感叹。
然而凡尔赛，东宫都还在，供各国慕名前来的游人赏玩。而今天的圆明园呢？一片废墟而已。空空的杂草地上将近一米高的野草随着微风晃动的，后面的白玉砖基无力地诉说着一世的辉煌。
我陷入了深思。帝王们修建了庞大的宫殿，目的是炫耀他们或文才或武略的不可一世。法国的波旁王朝对抗英国的大陆政策，重商主义横扫德意志邦国，便造了凡尔赛；俄罗斯彼得一世剪去了老大臣们的胡子，用铜钟铸成的大*击败了瑞典少年国王的侵犯，便修了彼得堡；大清王朝一统中华，巩固藩属国建立了东亚不可一世的霸权，也起了圆明园。当年起楼玩乐的人们很快地不再了，而这些建筑倒是目睹了“看他起高楼，看他楼塌了”的一切。我不禁愕然：历史到底是在叹息，还是在偷笑王朝统治者们的妄自尊大？
其实凡尔赛，东宫的命运又比圆明园好到那里去呢？巴黎的暴民，高喊着“面包”冲进“闪亮的生物”们居住的华贵的凡尔赛宫，抢掠和破坏之后，在那伟大宫殿和暗然的断头台之间红*的小车开始不停忙碌着。美丽的彼得堡东宫，先目送了那位可怜的“被宠坏了”的沙皇傲然地走出大门，然后被阿芙乐尔号巡洋舰的8英寸主*敲开了它贵重的身躯；投身于*的*人们狂热而勇敢地冲进镶金的大门，用莫*纳干步*惩罚着曾经*着他们的人们。
我经常想象，如果我是当年劫掠圆明园的*人，我会怎么想？一个几乎不可理解的国度的最高宫殿……也罢！可能我们不应该苛求那些*人去理解这古老而优美文化的意义－－他们只是些英国和法国的普通士兵罢了。英国是国会制的帝国，法国是总统制的共和国，它们的士兵都是工人的子弟啊。这些天天头顶普利茅斯造船厂*沉的天空，脚踩布列塔尼煤矿的漆黑泥土的穷苦的人们！……他们当然没有吟诗作画的闲情逸致，更没有*文化对帝王权威的顶礼膜拜。他们看到的，只是之前被清*背信弃义残忍杀害的本国外交官和士兵，只是圆明园中数不尽的可能意味着自己几年*的无数珍宝。法国的共和国的士兵或许又起了前辈大破凡尔赛的豪情壮志，英帝国的士兵或许希望能拿到些好东西回去卖个好价钱，来弥补生计……
这是多么巨大的误会，这是多么巨大的玩笑。
*人的一个心结被外国的“洋鬼子”们一把火烧掉了。
而这个心结，又是多少*人的信仰，多少*人真心热爱的国家的象征？但是当时的*人又是在以什么样的心态在爱着这个国家？外国人所拍的古老黑白照片里，*的豪华宫殿总是可怜兮兮地被街头的穷人抢占的风头，这是为什么？这个国家有它如此不可思议的伟大之处，而为什么大家看到的和想看的，却仅是这几千亩好地却连一颗庄稼也没有种的，由破坏*消费所建成的地方？
这就是圆明园，万园之园，它的被毁并不是什么奇怪的事情，但是它的被外国人所毁则是一出可怜的悲剧了。