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第一篇：读《细节决定成败》有感
“不及跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.”老子精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。拜读完汪中求先生的著作《细节决定成败》，对我触动颇深。书中讲到“我们看到了人家成功的辉煌，却很少去关注他们管理细节的用心！”是的，我们大量的日子，很显然都在做一些小事，怕只怕小事也做不好，小事也做不到位。在充满竞争的今天，太多的人总不屑顾于小事和事情的细节，自信于“天生我材必有用，千金散尽还复来。”总盲目地相信“天将降大任于斯人也，”孰不知生活的一切原本都是由细节构成的，如果一切归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节，细节的竞争才是最终和最高的竞争境界。
《细节决定成败》是汪中求先生总结多年管理、咨询工作的实践经验，并借鉴国外管理的经验写成的一部细节管理专著。它内容丰富、资料详实，研究、阐释现代化企业（微观）科学管理，经营之道。这本书强调，不论做什么工作，都要重视小事、关注细节，把小事做细、做透。书中不是冗长无味的理论概述，而是用事实说话。在对全书的38个小问题的分析、论述中，每摆一个问题，或者先摆出一个、甚至更多精典中外案例、寓言故事，将问题引伸开来，或是在文中巧妙引用、穿插一些精彩典型事例。这些案例、寓言或实例，通俗易懂，有故事情节、细节，有思想、意义深刻，有的幽默可笑，有的触目惊心。作者像是一位善讲故事的高手，娓娓道来，入情入理，不知不觉地把读者带到了故事中的另一片天地，或进入另一个新的世界，自觉地接受其思想、观点，产生共鸣，故事、事例本身也能深入人心。它的每一案例的引用，不是简单的拿来主义，而是经过加工、吸收后，将所阐释的问题与案例融为一体，使事实本身就能够自觉说话，说出道理，表明观点，反映思想。正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。这也算是一种创新。
“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运”。人的习惯就是一种潜意识。任何一项工作，都可以分解成为无数个细节，无数个细节严格执行，使其变成一种习惯。细节就是习惯,优秀也是一种习惯!
重视细节，优化细节对于我们大学生来说尤其重要。当今社会。浮躁成风，这种不良习气影响着我们每一个人。所以，我决定以后要改掉这个不好的习惯，使自己成为一个注重细节的人。例如：自己今天的学习工作安排有量化吗？学习的态度端正吗？所犯的错及时改正了吗？记录本非常整洁吗？遇到不明白的问题及时请教了吗？同样的问题有没有犯过第二次？明天的学习计划做了吗？……等等。对照自己的学习进度,存在着的不足之处,在今后的学习过程中急待提高,在细节上多下功夫,使自己不断进步。
在激烈的竞争中，谁关注细节，谁就把握了创新之源，也就在竞争中抢得了先机。一心渴望成功、追求成功，成功却了无踪影；甘于平谈，认真做好每个细节，成功却不期而至。这就是细节的魅力，是水到渠成后的惊喜。
第二篇：《道德经》读后感
作为一部流传千年而不失其光彩的经典之作，《道德经》一直以来受到许多人的推崇。如今，随着全球化的发展，地球上的人们之间联系也日益紧密，《道德经》在世界范围内也越来越受到重视。据联合国教科文组织统计，世界上被译成外国文字发行量最多的文化名著是《圣经》，而《道德经》则排第二。纵观道德经，洋洋洒洒不过五千余字，但其内容却博大精深、玄奥无极、囊括百家、包容万物，是是一部名副其实的治国、齐家、修身、为学的宝典。
《道德经》全书分两部分，道经和德经，总共八十一章，所涉及的内容很多，不易一一遍说，所以只挑选十分感兴趣的几部分谈一谈自己的思考与感受。
第一部分 “天地之始”。这是《道德经》的第一章，这一章集中展现了老子的宇宙观。我们最熟悉的是前两句“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名万物之始；有，名万物之母。”翻译成现代文，历来有很大争议，我比较同意的是这种说法，即“能用语言表达出来的道，都不是永恒的、终极的道；能够用言辞说出来的名，都不是永恒的、终极的名。无，是天地的源起；有，是万物的开端。”生活在这个世界上，稍加用心，我们不难发现，整个宇宙充满了各种各样的规律，从天体到粒子，从自然界到人类社会，无不受着各种规律的支配，如生死兴衰、交换轮回等。但是，这些我们能认知的规律恐怕并非老子所说的道，老子所说的道，是一种终极的规律，在它之外，再没有其他的规律，而我们所能认知的种种规律都受着这种终极规律的支配，而这种终极规律我们则无法认知。举个勉强的例子，我们能认知的各种规律就好像一台电脑里的各种软件，都有其一定的作用，但他们都要受到电脑系统的支配。当然，电脑系统也还是要受别的规律的支配，并非一种终极规律，而且各种软件之间的关系也远没有宇宙中各种规律之间的关系那么错综复杂、变化莫测。所以说，这个例子是勉强的。谈到终极问题，自然就无法避开宇宙的来历这个问题。关于宇宙的来历，目前较为普遍的被接受的一种观点是宇宙起源于127亿年前的一场大爆炸，时间、空间等万事万物由此开始。可是，如果再往前走一步，就引出了一个无法言说的东西。宇宙诞生之前，什么都没有，没有时间、没有空间，那又是一种什么样的状态？在这一点上，老子停在了形而上学的地步，他认为有生于无，但这终极的“无”，却是不能被认知、无法言说的。而西方的许多思想家却又往前迈了一步，进入神学地步，认为宇宙诞生之前有个终极的、万能的上帝，是上帝创造了万事万物。究竟谁对谁错，我们没有充分的证据去判别，但两者的共同点是都认为有个终极的东西。
第二部分“小国寡民”。这是第八十章。原文是“小国寡民。使什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”这是老子心目中的理想社会。在这种社会状态下，技术落后，没有战争，人民生活简单，安居乐业，社会交往甚少，就像世外桃源一般。然而，看看现在的世界，情况可以说是截然相反，各种各样的技术越来越先进，战争此起彼伏，人民生活越来越复杂，社会交往日益繁多，而且这种情况似乎会随着物质技术的不断发展而持续下去。老子的心愿是好的，但理想终归是理想，人类社会没有停在那种小国寡民的状态，而是飞速发展变化着。也因此，老子的这一思想被认为是保守落后的。其实也不难想象，一个小国寡民的社会，其生产力、技术等肯定难以提高，一旦遇上大的自然灾难，很可能导致灭顶之灾。生存是所有生物的根本欲望，人类历经艰难好不容易生存下来，又怎敢冒那样的险。所以，不断发展下去是必然的事。那么，现在的社会好吗？这真的很难说，人类在物质文明进步中所付出的代价是相当大的，战争、疾病、环
境污染、其他生物迅速灭绝以及各种各样的自然灾难和人为灾难，可以说是不停地解决问题，又不停地制造问题，没完没了地进行下去。这样的话，我们必须要谈谈人类生存的终极目的。可悲的是，没有一个合理的目的。站在唯物论立场，我们知道，整个宇宙最终会消失的，即使人类能生存到那时，也依然难逃灭绝的厄运。我们也知道，人可以为了某个崇高的目的而欣然忍受种种苦难。站在神学立场，可以说人类是为了至高无上的上帝而存在。为了那个并非所有人都相信的上帝而存在，如果能幸福生存着，倒也罢了，可是如果生存得不幸福呢？可见，我们无法为人类的生存找到一个合理的终极目的。当然，对于个人而言，考虑这个问题，似乎有点杞人忧天，但为了说明一些问题还是不得不提。
既然人类生存并无什么终极目的，那么最合理的做法就是追求生存过程中的幸福。所以，人类应当顺着本性追求生存，并且也要追求生存的质量。人类是要发展进步的，只是不能把这颠倒过来当成生存的目的，从而不惜一切手段，甚至自取灭亡。因此，我们不妨用老子的“尊道贵德”来探讨解决这一问题。
“尊道贵德”就字面意思，不难理解，即要顺应道，遵从德。为什么要这样呢？按照老子的观点，万事万物来自终极的道，并受它支配，人类自然也不例外。不管人类再怎么聪明，再怎么具有创造力，但与道相比，根本就不值一提。说得通俗一点，这其实也就是要人类不要太自大了，要敬畏这个世界。西方人曾经声称要征服自然，但后来种种教训使他们认识到那根本就是不可能的。如果他们早点了解老子所说的道，也许世界就不会是现在这个样子了。对于我们个人而言，尊道贵德也是十分有必要的。有句话叫做“无知无畏”，说得就是越无知的人越觉得无所不能，无所畏惧。如果一个人能静下心来想想这个世界的伟大、奇妙，那他至少都能感受到自己是多么卑微，从而对身外之物有所敬畏，不胡作非为。推而广之，如果人人都能尊道贵德，那这世界将会美好许多。
最后，也有些问题不能不说。就是我们应该怀着一种纯正的心态去读《道德经》，去了解里面的大智慧，为道而修德。而不是像某些人那样，怀着追求功名利禄之心去学习《道德经》，把老子所强调的真、善、美抛到了九霄云外。那样的话，就只是学到了表面，却没能学到内涵。诚然，掌握《道德经》中的智慧对于立功成名是有很大帮助的，历史上的例子不胜枚举，也因此，有些人认为老子是个阴谋家。其实，这也正体现了事物的两面性，就像刀子一样，既能救人，也能杀人，关键看使用者是什么心态。老子作为一个目睹战乱频仍、人民生活水深火热的大智慧家，当然不会希望人们运用智慧去追求立功成名，否则他也就不会提倡绝圣弃智了。另外，我们个人学习《道德经》，更多的是了解一下古人的智慧，至于学习里面的大智慧，那是因人而异的。另外，《道德经》整体上注重柔、弱，某些思想放到现在甚至是不被提倡的，这对于正值风华正茂之际、本该像儒家所提倡的那样立功扬名的年轻人来说，难免会有些影响。所以，建议个人在读《道德经》时，一定要多加思考，多从实际生活中去观察感悟其中的智慧。
第三篇：《大国崛起》的读后感
《大国崛起》前言部分有这样的描述“15世纪以来，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国这九个先后崛起的国家，在历史兴衰和发展方面具有典型的意义。阐述其发展历史，探寻其发展轨迹，总结其经验教训，对于今天的中国尤其大有裨益。”这就对本书的高度总结和概括。
《大国崛起》一书以“九大国”的兴衰为主线，剖析其兴盛的背景和原因，并通过大国崛起探究其对世界历史及整个社会发展的深远影响。为讨论国家发展问题提供了可借鉴的历史资源和文明资源。全书展示了九国通过不同方式、在不同时期内完成的强国历程，既体现出各自鲜明的不可重复的时代特征和民族个性，同时也探讨了某些相通的规律。在中国全力争取和平崛起，大国复兴的战略发展时期，此书具有非凡的感召力和时代性。激发了读者对中国崛起强盛的希望和激情，这也就是我喜欢这部作品的主要原因之一。
15世纪以来，人类社会的发展进入了一个新的阶段，原先割裂的世界开始真正意义上地连成了一个整体，彼此隔膜的世界各国开始相互认识和了解，也展开了相互的竞争。在近现代以来的世界舞台上，九大国家应运时代的需要以不同的方式迅速崛起。通过本书不难发现，本来西方大国的定义并不是以国土和人口的大小或多少来衡量，他们之间都或多或少的有着一定的共同之处：第一，曾经有过（或正在经历）对外扩张的历史或以进行殖民统治的方式达到称霸世界的目的；第二，曾经经历推翻封建王权或殖民统治的资产阶级革命；第三，就是在工业、科技、教育、文化、军事和社会改革方面有过突出表现或对世界近代历史的发展曾经产生过重大影响。
总之，《大国崛起》一书带给人们的思考是多方面的。五百年来九个世界性大国的兴衰更替启迪人们：崛起，以前瞻性的眼光瞄准事物变化趋势，立足创造性地化解难题，促进生产力飞跃发展的过程。进入二十世纪后，寻求摆脱危机的良策，保持持续、良好的发展态势，则是崛起的必然要求。历史昭示我们，在机遇和挑战并存的重要历史时期，只有世界所有国家紧密团结起来，共同把握机遇、应对挑战，才能为人类社会发展创造光明的未来，才能真正建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界”。
第四篇：《三体》读后感心得与感悟
《三体》这套书，我很早就买了，但是鲜有时间去看。终于迎来了寒假，我就可以肆意看了！
这是一套科幻小说。这套书的作者叫刘慈欣。这套书在国内外多次获奖，可以说是中国科幻界的顶峰了。小说的情节跌宕起伏，令人十分过瘾。这套书也有很多比较现实的哲理，比方说，适者生存，弱肉强食，还有一些比较难以懂的理论，我看了许多次才看懂。比方说“文明保持扩张，宇宙质量不变”等。
三体的第一部主要是讲在地球文革时期的事情。主角之一，叶文洁取得了和外星人“三体星人”的联系，由于人类的种种暴行令她失望，所以她最终成了全人类的叛徒，于是，地球就爆发了三体危机。
这部书，是很经典的一部科幻小说，但是我却从其中读出了类似《思想品德》的感觉。哲理穿插于故事情节之中。文中的叛军“地球三体组织”的很多成员，都是因为对人类污染，破坏地球的暴行而感到愤怒与绝望从而成为叛军。这虽然只是一部小说杜撰的情节，但是地球的污染的确很严重！无数生物失去家园。也许某一天真的有外星人接管地球，很大一部分人都会支持吧！所以，我们应当从保护环境上努力，让我们的家园变得美好。
还有令我印象深刻的情节，就是那段各个国家的精英讨论如何在巴拿马运河摧毁地球三体组织的“审判日”号巨轮。大家想象力十分丰富，团队合作意识浓，这令我很有感触啊，在生活中，我也要像这样充满想象力，拥有良好的团队合作意识！
《三体一》这本书，本身很有意思，想象力十足。
一本好书，可以启示人生，无论是什么类型的书
第五篇：读《态度决定一切》有感
寒假里的一天，我和爸爸到新开张的新华书店去买书。爸爸为我挑选了一本非常厚的书，叫《态度决定一切》。
起先，我对这本书并不感兴趣。回到家后，爸爸要求我每天看１０页，我的天啊！我又不喜欢看。
但奇怪的是，我刚打开这本书的时候，立即被这本书吸引住了，那一句句深奥的的话语深深的刻在我的心里，让我明白了许多人生的哲理。
我最喜欢的是第一章――“态度是一种激发自己的力量”里的一首小诗，在这里我把它抄出来与大家共勉：
“我到这个世界上只有一次。
能做的好事，能给的帮助――无论是对谁，让我现在就做吧。
也不要忽略，我到这个世界上只有一次”
我虽然不太理解这首诗的意思，但是我还是很喜欢它，因为，事实就是这样，我们来到这个世界上只有一次。
这本书的书名――“态度决定一切”说得没错。“态度”是指一个人做事的细节精神，它能以周密、塌实地方式成就别人不能成就的事情。没有一个优秀的态度，就不可成就一个完美的人生。人生不是没有态度的应付，而是优秀态度的执行。
态度就是一种激发自己的力量！我们要在挑战的态度中战胜自我弱点！
第六篇：读《细节决定成败》有感
人生的幸福，不在于富足，而在于满足。满足不在于多加燃料，而在于减少火苗；不在于累积财富，而在于减少欲念。人的欲望是无止境的，而生命却是有限的，以有限的生命追求无尽的欲望，又怎能得到满足？放下贪欲，追求平实简朴的生活，是获取幸福的最简单的方法
放下，是一道难题。的确，人世间有太多的东西与念想不为我们所控制，放下谈何容易，所以我们需要修行。放下虽难，却不是不能，最起码我们可以从最“恶”之处放下，如放下仇恨，放下忧愁，放下猜忌，放下嫉妒，放下痛苦，这样我们才有空间来承载“善”的东西，如快乐、宁静、幸福，还有慈悲。
在我们的生命里：有很多人，需要忍受；有很多事，需要忍受；有很多气，需要忍受；有很多苦，需要忍受；有很多欲，需要忍受；有很多情，需要忍受。忍是一种取舍，一种胸怀，一种领悟，更是一种让自己做出正确选择的人生智慧。佛家讲的：降服其心，善用其心，其中很重要的一条就是：忍辱。
微笑盛开在人们的脸上，像美丽的花朵，时刻散发着迷人的芬芳。微笑是一首传统的、流行的歌，每一个音符流露出动人的真诚。一次定格的微笑便是一幅雅俗共赏的风景画，温馨含蓄而不失斯文。微笑是一种国际语言，不用翻译，就能打动人们的心弦；微笑是一种艺术，具有穿透和征服一切的自信魅力；微笑是一缕春风，它会吹散郁积在心头的阴霾；微笑，其实是一种爱，一种富有生命力的自爱。
朋友就像人民币，有真有假。难过时吃一粒糖，告诉自己生活是甜的！人生就像骑单车，想保持平衡就得往前走。你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。所谓人生，不过如此，何不快快乐乐走一朝。微笑面对，勇敢体会。人生就像愤怒的小鸟，当你失败时，总有几只猪在笑。听一位高僧说，女人一辈子要懂得放弃，男人一辈子要懂得舍得，问题是无数男人都舍得，而所有的女人都没办法放弃……这就是女人一生的悲哀吧！
低头，就是大智若愚的养晦之术；低头，就是修炼自己的黄金法则；低头，就是为人处世的平和心态；低头，就是容纳世界的宽广胸怀。当你高调做事的时候，不妨低调做人；当你昂首前进的时候，何妨低头看路；当你登上事业的峰巅，不要忘记低头看清身后的大地。
许多人，最后之所以败在自己的对手面前，就是因为他们拿自己的弱点没有办法。一旦拿自己的弱点没有办法，所有的优势就不复存在。真正的强者，必须善于在特定的环境下，及时克服自身的弱点，同时能及时发现对方的弱点。