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第一篇：《红岩》读后感
《红岩》是一本非常好的书，读了它，我仿佛就置身在那个时代，在无数个感人的故事中，我的脑海里呈现的是一个个革命先辈们前赴后继的身影，耳朵里是大炮声、枪声、呐喊声......
《红岩》这本书里主要写了江姐，许云峰等革命人物的英雄事迹。这些革命先烈们的高尚情怀深深地打动了我，革命先辈们为了华夏子孙抛头颅、洒热血，开辟出了一条崭新的道路。江姐她很勇敢，成熟而冷静，有着坚定不移的革命精神；许云峰他坚贞不屈，为了祖国的明天而英勇就义；同时也描写出了叛徒蒲志高的阴险与狡猾，就是因为他，江姐等人先后被捕了，受尽了酷刑，但也没有动摇革命者的顽强意志。
读了《红岩》这本书我懂得了今天的幸福生活来之不易，我们应该向英雄人物学习、致敬，为了祖国明天更加美好而努力奋斗。现在，“红岩”精神时刻激励着我，不断地战胜着学习和生活上的一切困难。
第二篇：四大名著读后感
话红楼，由盛至衰。《红楼梦》这本书是带有强烈的反封建意识的，作者曹雪芹通过对金陵十二钗的悲剧运势的叙述，折射出封建大伙庭中成员们的由乐而悲的曲折过程。
盛时，贾府荣华富贵让人无比向往。不论招待远客的宴席，还是丫鬟婆子的穿着打扮。那都是一般人没办法比拟的。当初，海棠社成员一同作诗，海量有才的女子与偏爱诗词歌赋的宝玉一块吟诗作赋，尽情挥发他们的才华。他们写的诗都蕴含着自己与众不同的思想。后来，大伙又同进家宴，一块吃螃蟹，一块喝酒，乐哉！只可惜好景不长，那些读来着实被人佩服和惊叹的诗词与海棠社的辉煌和快乐是那样的短暂，紧接着一个一个的霉运便即将来临到他们头上了。
贾元春嫁到宫中成了贵妃娘娘，享尽了荣华富贵，却可惜死的过早。从此将来，贾府变得衰败了。贾政、贾赦的家产被查，贾氏府邸被封。府中的女子家人一个个离去，贾府也日渐冷清了。黛玉病死，宝玉、宝钗成婚。宝玉第三发起狂风病来，最后出家。贾母、凤姐病死，迎春嫁至孙绍祖，不到一年时间就被活活折磨去世了。探春远嫁，惜春当了尼姑。最后，宝钗、湘云守了寡。
可惜，可怜。有情人终不可以成为眷属；无辜之人也会被受牵连。终究逃不出的霉运，叹贾府这样悲惨的运势与结局。这是一场悲剧，悲伤凄惨的爱情，悲惨的运势。贾府终为充满了忧郁感与悲悯的存在。
让大家一块品红楼，读盛衰。
第三篇：水浒传优秀读后感
一部经受得住时间的风霜雨雪的艺术品，一定有其抹不去、泯不灭、化不尽的伟大艺术特征。
你可以不知道魏蜀吴殿陛之间济济人才叱咤风云，你可以不知道取经路上妖魔鬼怪都是何方孽障，你可以不知道荣宁二府六七百号人有多少小姐丫鬟，但是你不可以不知道梁山一百单八将。他们是水浒，乃至中国文学中比较深入人心的人物群像。何哉？我想，第一，个个独具禀赋，形象鲜明，既有朝廷原官大名鼎鼎如关胜，也有平民出身英风豪气如武松。然而当七十一回起他们团聚一堂，当水泊梁山真正融入到如此兴旺勃发气氛之时，他们同享一个名字，叫做一百单八将。他们是一个整体，一个有血肉、有灵魂，象征着不屈反抗的精神化身。第二，一百单八将象征的是中国古代“有朋自远方来不亦乐乎”“同生死共患难”的兄弟义气。梁山的牌匾易过一次，但无论前后，匾上都挂着一个“义”字。在燎原之火走向无尽暗路的反衬下，这份“义”成为了好汉们相互传递的信物、所追求的精神之火、活着所依靠的支柱，显得更加人性、更加本能。第三，一百单八将每人都有个诨号和星名，有些已然与他们的本名血乳交融，譬如提到鲁智深，我们的习惯一般是“花和尚鲁智深”，那些上山籍籍无名的更是如此，像是“云里金刚宋万”。第四，《水浒》是悲剧，没有几人有好结局。悲剧往往比喜剧更震撼人心，一个人的悲剧尚且惹人哭泣，更不必说一个集体走向无尽暗路的比较深处了。斯实为全书比较核心之内涵也！
四大名著的诗词曲赋均自成一家。《水浒》虽总体不如另三著，但借他人物形象的光芒，角色的出场诗胜西游乃至三国多矣！且看林冲：“仗义是林冲，为人比较朴忠。江湖驰闻望，慷慨聚英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东！”
读来先觉得豪迈，再思出悲凉。这是林冲自评，他以一个有道德有情操的逼上梁山的形象自诉他原先的光明，颇似韩荆州“何令人之景慕”。接下来笔锋陡转，前后对比，令人叹息他无路可投时“空垂双泪对月吟”。比较后又陡然一扬，说明他还有远大抱负。此诗实为精品！
对于人物的塑造，施耐庵与曹雪芹意见相同，都常用对比和烘托。朝廷里自有宿元景站在四奸臣对立面，梁山泊上三门九派，对比不可胜数。诸如吴用与公孙胜，同为梁山元老、都是学识过人，公孙胜学道而飘飘然登仙，吴用城府极深而落得“无用”自缢的下场。他二人对比的不仅是结局，更是两种人生态度，从而印证了“无尽暗路上，早回首者定幸运，随风飘者必毁灭”的道理。同样迥异的还有宋江和李逵。一个是江湖人称及时雨，一个是梁山大名黑旋风；一个自幼学儒，长而通吏，一个性情粗莽，行事野蛮；一个愚忠，一个愚义。从江州到楚州，这二人的对比到末方歇。而宋江是主角，李逵是配角，配角是用来修饰主角的。所以李逵就像是宋江人格的陪衬品，他多屈冤死，宋江的心就有多毒。这是经典的人反衬人。
至于人景互衬，书里“以胜景写哀情”的例子，比较好不过蓼儿洼。一句“风景与梁山泊无异”似乎带人回到了曾经的聚义厅、大破高俅的八百里水，但在此刻，这句话里只有苍白与绝望，它是生命行将谢幕时宣示人的选择权的一个请求。它象征着宋江临了幡然醒悟自己做错了却又一切于事无补的凄凉之心。眼前幻放着电视剧里，宋李花三人在一片静默萧索中死去，落日的余晖没能穿透纱窗，就把它这一日比较后的一丝温暖照耀在没人再来穿戴的官服官帽上。这一段已然与原著虚实互补、情景交融。太阳也在为黑暗的降临叹息吗？不，太阳照耀一切。只不过无尽的暗路，是太阳也照不亮的罢了。我落泪了。
我的泪坠着坠着，就勾起了那“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的诗来。这个春天梁山泊的花还是开着，似乎没了人来人往，开得比往年还要自在。但是没有曾经的谁会回来看。当年未招安时的山上，与人走茶凉的山上，构建了一个令人悲哀的落差。当年屡败官军、剿匪定边疆的辉煌，与征方腊十损七八，也构建了一个令人伤惋的落差，这个落差的沟底就是生命的尽头。电视剧里吴用重返梁山，没有对白，只听见三阮的歌声飘忽不定地游来荡去，整个忠义堂结满了蛛丝儿。陋室空堂，衰草枯杨，陇头白骨，两鬓成霜，故人往矣，物是人非。《水浒传》如此落下了帷幕，唏嘘不已。
《水浒》的情节呢？一言以蔽之，首尾呼应，伏线千里。七星聚义、风雪山神庙、杨志卖刀、宋江杀惜绝非锦上添花、墨梅重描，很明显――为着这几件事情，这些人们无路可选才比较后上了梁山。鲁智深的偈语呢？预示了他的功绩与归宿。由此种种，埋下伏笔的不仅仅是故事，还有人物。《水浒》正是做到了剧情铺垫与人物铺垫的双赢，方能前后璧合、上下串通。
四大名著难能可贵的一点是，四本书都有主人公，却都在人间百态中大用笔墨，包罗万象（以红楼为比较）。这绝不仅是凑数或别的什么，须知观小事者，可以悉世界。若是读懂了水浒里市井乡野、庙堂军营乃至人心的变化无常、善恶相争，就是读懂了逼上梁山，读懂了梁山的成败，读懂了水浒。
一部《水浒传》，结构精密而庞大，叙事多端而一旨，哲理宏大而现实，感情浓烈而悲凉。它的成功离不开数代人的耕耘创造。其实创造写法的不是作者，是人们，是历史。留下艺术的不是艺术家，是人们，是时间，是这世上发生的每一点点滴滴。
第四篇：水浒传优秀读后感
这个暑假，我读了四大名著之一的《水浒传》，这本书讲述了宋元时期一百零八个好汉占山为王、落草为寇的因果故事。《水浒传》既用精美的语言词句讲述了好汉在上梁山前、上梁山时、上梁山后发生的故事，又揭露了当时腐败的封建社会：不务正业的皇帝、贪赃枉法的官吏、凶恶狠毒的小混混，有那么一个好官儿也算是三九天桃花开――罕见喽！
“侠”字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是“替天行道”。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗――不“替天行道”的强盗去了。终于是奴才。――这是鲁迅先生对《水浒》的评价。
在梁山一百零八个好汉中，让我印象最深刻的当属“及时雨”宋江。他曾打下祝家庄、唐城、东平府以及东昌府的城池，还对当时梁山的大头领“托塔天王”晁盖一片忠心，并在晁盖中了史文恭的毒箭而身亡后，管理好了梁山一百单八将。也是他，在大军到来时，执意选择了招安之路，带领梁山这一百单八将，归顺了朝廷。因为宋江曾经就是一个宋朝小官，杀妻后加入了梁山，所以招安对于宋江的诱惑太大了，能够再当上朝廷命官！
第五篇：水浒传优秀读后感
《水浒传》作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，是中国四大名著之一。作者是元末明初的小说家施耐庵。水浒传也被改变为电影、电视剧，家喻户晓。
水浒传作为中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，生动的描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了民反。但是故事结尾却是以悲剧收场，一场轰轰烈烈的农民起义结束了！
本书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，我的体会是好汉们对于国家，朋友永不熄灭的忠义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友不背叛不欺骗。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠。一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这就是义；为人民除暴安良，出生入死，这也是义。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。在电视上看到有一些人为了救一个与自己素未谋面的陌生人，自己身负重伤或死亡，留下的是家人的伤心痛苦。他们值得我们去尊重学习那种精神。
在水浒传一书中也告诉我们做人要有忠有义、要有勇气面对一切，对于家人，朋友要以真心待人不可以做对不起家人、朋友的事，要有忠有义、忠干义胆、两肋插刀。
水浒传是一本让人喜爱的书让人终身受用。
《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨著。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明，在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们―齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱，就连我也不例外。
《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，
得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者
的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
李逵
他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。我想，李逵未免是激进的。但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗？我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。可现在的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。
第六篇：水浒传优秀读后感
水浒传，一本关于一场轰轰烈烈的农民起义的长篇章回体小说。
我读水浒，我认为鲁智深是最具代表性也是最具传奇色彩的。
我读水浒，读到一个粗鲁洒脱的鲁智深。他一出场便是“面圆耳大，鼻直口方，身长八尺，腰阔十围”，活生生一个壮汉形象。在寺庙中，他不顾清规，吃狗肉喝酒。更在喝醉后，他打倒金刚像，给僧人塞狗肉，打伤僧人。他甚至在寺内随处便秘，好一个粗鲁之人！
我读水浒，读到了一个粗中有细的鲁智深。在书中，他与李逵的性格最为相似，但李逵仅凭着自己的猛劲与蛮力，用两把斧头打遍天下，有勇无谋。而鲁智深有勇有谋，更好打不平。鲁智深失手三拳打死了镇关西，却说他“诈死”给自己争取逃跑的时间。之后，他来到了桃花村，帮老汉打退了土匪。当得知土匪的头子为李忠时，他上山与其协商，为老汉说情，和平解决了此事。若是李逵遇此事，必是恶战一场。
我读水浒，更读到了鲁智深的禅心。“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”这短短十六个字，概括出了鲁智深的传奇一生。在书中，前期的鲁智深粗鲁洒脱，行为鲁莽冲动。经历了两次的出家生活，鲁智深的心中也埋下了禅心的种子。宋江招安时，他不同意，随后归隐。宋江攻打方腊时，他从山中杀出，斩了方腊。但随后他功成身退，最后在寺中坐化。比起宋江渴望招安，渴望朝廷封妻荫子。他早已看透了黑暗的朝廷，禅心让他渴望自由与清闲。书中支持招安的英雄，大都是逼上梁山，仍希望自己能够回到朝廷做官，有较重的忠君思想。但鲁智深虽为提辖，但他却十分厌恶腐朽的官场。在与宋江四处征战后，他放下了自己的禅杖，放下了自己的杀心，入了禅，普度众生。有人也许为他惋惜，但到了最后，梁山好汉遭奸臣迫害而死，才发现鲁智深的明智。“众人皆醉我独醒”，这也许是鲁智深的高明。
梁山好汉中，众人的武器大多为枪、剑、刀，箭，唯有鲁智深用一把禅杖打天下。这暗示了他的禅心，他的佛性。他神秘地出现，神秘地离去，鲁智深，智真深啊！
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