千文网小编为你整理了多篇相关的《五台山作文》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《五台山作文》。
第一篇：五台山作文
我去过很多名山大川，其中五台山让我留恋忘返。记得那是一个星期天，爸爸、妈妈说要带我去五台山旅游。由于心情愉快，所以我们感觉时间过得非常块，一会就到了五台山。
来到美丽的五台山，听导游阿姨讲述五台山在山西省北部的五台县境内，因为它是由五个平底的山峰组成而得名的。五个山峰分别是东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣 峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之内峰峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠，盆地与山峦交错，形成一处色彩鲜明、气候凉爽、适宜人们游览和避暑的风光宝地。五台山的主峰叶斗峰最高，主峰海拔3058米，号称“华北屋脊”。整个五台山面积为2837平方公里，纵横绵亘100余公里。
五台山相传是文殊菩萨的道场,因此自古就香火鼎盛、举世闻名。五台山中心位于山顶的一个个小盆地里，叫台杯。这里气候凉爽，树木茂盛，鲜花盛开，树木又高又大，树叶苍翠欲滴，一簇堆在另一簇上面，碧绿碧绿的，好看极了，还是著名的避暑胜地。五台山的山峰悬崖峭壁，从天上看简直是神来之笔。五台山绝大多数的寺庙都集中在这里。东北角有一条隆起的山脉，山脉的褶皱里坐落着47座佛教寺院。这座山既是中国四大佛教名山之首――五台山。在参天古树中，寺庙与古塔林立，已派北天佛国景色。
这便是那让我留恋忘返的五台山。
第二篇：龙泉导游词
人民广场位于龙泉市政府对面，那里有多平方米，是休闲的好去处。
进入人民广场，先看见的是几个高高的，大大的石柱，像几个大兵一样守护着人民广场，石柱的旁边是花坛，花坛里面有玫瑰花，桂花，百合花，还有杜鹃花……真是千姿百态啊!石柱上雕刻着惟妙惟肖的龙，石柱每排有五个，一共有十个。西边是龙泉大剧院和文化馆，东边是龙泉图书馆，人民广场早晨有许多老人在这里打太极。
星期五的晚上，人民广场在五颜六色的霓虹灯下显得更加绚丽多彩，夜间有许许多多的人来这里游玩，观赏夜景，还有些小贩正在卖东西，人民广场热闹极了，广场中心的音乐喷泉随着音乐高低而时高时低。一会儿高，一会儿低，一会儿像孔雀开屏。一会儿直插云霄。晚上还有许许多多的人在广场跳舞，唱歌。有几垛龙形文化墙上雕刻着剑祖欧冶子，叶绍翁诗人，季步高烈士。石柱的旁边有一个水池，水池有一眼能望到底，里面养了各种各样的鱼。人民广场的照明灯，草坪灯把美丽的人民广场变得更加美丽了。如果你玩累了，可以到那座棕色的凉亭里休息，人民广场有许多棵“活化石”――银杏树，还有许多颗枇杷树，大樟树，红豆树，人民广场的树不下两百棵，正因为树多，人民广场的空气才清新甜润，让人神清气爽。
人民广场是我们龙泉的骄傲，我相信，随着科技地不断发展，人民广场一定会越变越美，空气也会越变越请新的。人民广场的美丽景色，谁也说不尽，希望你好好去观赏。我喜欢人民广场。
第三篇：龙泉导游词
龙泉山位于浙江省龙泉市凤阳山・百山祖国家级自然保护区内，其主峰黄茅尖海拔1929米，为江浙第一高峰。年平均气温12摄氏度，与云贵高原相识，形成了高原湖泊、高山草甸、云海雾松等众多高原特有的自然奇观。目前已开放龙泉大峡谷、荒野山庄、绝壁奇松、七星潭、黄茅尖、瓯江源等六大景区。那奇松异石、深潭飞瀑、云顶佛光和上千米高的自然天成的龙泉大佛无不给人以震撼。
这里不仅有中国高品位的景区，还有一座功能齐备、风格独特的荒野山庄。置身其中，让你感受到浓浓的北欧山地风情，成为一个四季皆宜的森林旅游、商务会议、休闲度假胜地。
走进龙泉山，你将成为大自然最亲近的人。
第四篇：五台山作文
五台山，又称清凉山，位于山西省东北部，是我国四大佛教名山之一。
五台山佛教历史之久，寺院规模之大，在国内首屈一指，名扬海内外。五台山的五座主峰，高度都在三千米上下。五台山主峰区域，五座台顶气魄宏大，顶天立地。五座台顶环围的腹地台怀，寺庙林立，殿宇层叠，楼阁峥嵘，佛塔对峙;这里，高山以古寺作幽雅的饰品，古寺凭高山添雄浑的气韵。
盛夏，五台山更是一派生机勃勃、万木峥嵘的景象。松柏苍翠，百草浓郁，野花铺锦，庄河牛驴骡马在台顶牧游，群鸟在高塔阁上空飞翔。台怀腹地各具风采的寺庙建筑，置于郁郁青青的五座台顶上，宛若大翡翠盘里聚着的宝珠。清晨，台怀寺庙集群区东侧的清水间，飘起一条白雾般的长带，向台顶飘去。傍晚，站在台怀寺庙集群区，有时见北台顶鸿门岩云遮雾障，向山底压来;有时又见孤雾飞升，特别是在似雨非雨的天气里，真是“山色空蒙雨亦奇”，游动的雾将牌楼和殿堂托起，红围墙在白雾中忽隐忽现。此刻的美，就在那若有若无之中了，五台山雄伟高大的山峰，多姿多彩的古建筑群和那充满福地风情的美丽画卷，古往今来，不知吸引了多少文人墨客及高僧来此游览观赏和弘扬佛法。
五台山真是美妙绝伦，变幻莫测。有时间，一定要来一趟哟!
第五篇：山西五台山导游词
而产生苦的来源就是五蕴《色、受、想、行、识》这是人体及心理现象构成问题的认识，就如“有的人需要的不多但想要的太多而想要的不是真正需要的”，看似简单的一句话但是很好的诠释了在南瞻部洲娑婆世界的众生都在为这为那去最求即使知道自己错也不愿意承认不能正确的认识自己，然而世界上的一切事物都不会一成不变，都会经历从生到灭的过程具体到每件事都有其特性但每件事都会有其生成原因，在相当的一段时间或相当的一个空间无大的变化，在这段时间过后就会产生不稳定因素就像量到质的过程，最后事物已经毁灭形体不存在，就会产生“无常”而“无我”就是在告诫众生一切事物不仅形体不会永远存在，而且精神也会随之消灭是不有存在一个常恒的精神主体。
然而世人的无知错把“无常”“无我”的东西当成有常有我的东西来追求这样就会产生痛苦认为事事不如意不是安照自己想要的去发展！其实在适当的情况下要善于发现真善美丑恶本性的东西，这就是佛教的基本教义万物都有缘起才会有《五蕴》要正确认识避免借助《四谛》摆脱《无常、无我》。就像佛主创法一样从现实到理想到幻想最后还是回到了现实