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第一篇：英语导游词
Notre-dame is a Romanesque church located in the center of Paris. Construction of the church began in 1163 during the reign of Louis Ⅶ and completed roughly 180 years later in about 1345.
It is famous not only for Victor Hugo's famous novel but also for its gothic architechture which was considered to be the sign of European architecture. It has very distinctive architecture style and had been called "the symphony of stone". There are 3 doorways called the kings gallery on which 28 portraits of the king in Jew and Israel were hanging. There is handly and decoration inside the church. The main hall that had held a lot of important ceremonies can hold nearly 9000 persons.
第二篇：西双版纳傣族园英语导游词
The Dai Garden of Xishuangbanna The Dai Garden of Xishuangbanna is located at Menghan (Ganlanba) and 28 kilometers from Jinghong, the capital city of Xishuangbanna.It is a national 4A level tourist attraction.Within this garden, there are 5 Dai natural villages, the best preserved ones in Xishuangbanna.They are Manjiang Village (bamboo sheath village), Manchunman Village (garden village), Manzha Village (chef village), Manga Village (marketing village) and Manting Village (palace garden village).The whole garden has integrated the natural and humanistic scene of Xishuangbanna Prefecture.It is surrounded by rivers and lakes, nestled in green trees, sent forth the fragrance from fruits and flowers, curled up the Sanskrit tone, giving visitors a mystical and auspicious feeling.The 5 villages are now inhabited by 1,536 people from 326 families.Here people live harmoniously with each other, so are man and nature.It is the Dai’s Mengbalanaxi (meaning glary, ideal and mystery in Dai language), and the earthly paradise of the Dai’s.It is also a place to experience exotic living habits, to appreciate a typical bamboo house-on-poles, traditional handicrafts, folk songs and dances, as well as the mysterious Southern Buddhist culture.Now we will visit the Manjiang Village.
In Dai language, “man” means village and “jiang” means bamboo laps or sets dedicated to lift up big stones.“Manjiang” refers to bamboo village.The Dai houses are the unique two-storied bamboo buildings on poles, a typical residential building style popular in tropical area.Building as such is cool in summer and warm in winter.The downstairs generally serves as the storage house while the upstairs is used as the living room.Bedrooms are separated from the sitting room by bamboos boards.In the middle of the sitting room is a bonfire while is regarded as a symbol of happine and prosperity of the whole family.For this reason, any striding over the bonfire is impolite.The whole family shares one bedroom, only separated by mosquito nets of different colors.Usually deep colored nets are used by the married, while white or light colored ones are used by the unmarried.Bedrooms are regarded as a mysterious place and no peering is allowed by strangers.Visitors to the family will be accommodated in the sitting room.Generally speaking, residential houses for Dai people are ventilated, pleasantly cool and wet-proof.They are also easy to build.
The bamboo house is the dwelling place of the Dais while the Buddhist temple is a habitat of the soul of the Dais.The Dais in Xishuangbanna worship Southern Buddhism, so where there is a village there is a Buddhist temple.There are taboos to be avoided when visiting a Buddhist temple.Visitors should shut their mouths so as not to make irresponsible remarks; Worshiping the Buddha definitely needs sincere desire, and then sincerity works miracles.On this there are several taboos: no touching on a monk’s head and caock, no patting on the shoulder and body, no gesticulating in front of the image of the Buddha, no striking on the Buddhist drum, gong and other musical instruments of the temple.Dai people are known to believe in southern Buddhism.Southern Buddhism believes that Sakyamuni is the patriarch or teacher, so the Buddha Statue in the temples is more human-like in size, figure and facial expreion.And Southern Buddhism requires that a man be a monk for a period of time in his life in order to learn religious knowledge as well as cultural knowledge. For Dai people, Buddhist temple is not only a place for worshiping Buddha, but also a school for boys.The proce of being monks is period for Dai boys to learn knowledge and experience their monkhood before the age 17.Now we are going to the largest open air theatre of Yunnan tourist area--- Mengbalanaxi Theater.It is where visitors appreciate Dai songs and dance while having a rest.Some Dai folk dances includes peacock dance, candle-bar dance, long fingernail dance, fish dance, knife dance, stick dance and fist dance, which covey unique styles of the Dais.The well-known dancers Dao Meilan and Yang Liping are regarded as two golden peacocks flying out from Xishuangbanna.Also we can join in the Eastern Carnival —Watersplashing Festival in the Dai Garden.Water-Splashing Festival falls in mid April and lasts for three days.It is not only a traditional gala for Dai people but also a carnival in the East.It is the New Year for Dai people.Dai people celebrate this festival with dragon boat races, throwing pouches (a bag (pouch)-throwing contest for finding a sweetheart) and shooting “gaosheng” (local firecracker).On the second day, the Dais often hold sand-piling and chicken-fighting activities while the third day is a time for Dai people to expre good wishes to each other.It is believed that the King of Dai arrives and the Dai people are sure to give the Buddha a bath and they get together, sprinkle water on each other for a bleing.Here people can splash water on their loved ones and close friends, washing away the worries and troubles.Young girls would gently sprinkle water on visitors from afar, wishing them good luck and happine.Dai people often say, “The more splashing water one gets, the luckier he becomes”.Basins of sacred water would bring happine and make one forget all the worries.This activity and the cultural elements it contains imprees tourists from around the world.
第三篇：傣族舞蹈串词
傣族舞蹈串词 甲：尊敬的各位家长、各位来宾 乙：亲爱的老师、同学们 合：大家好 甲：绚丽的8月，姹紫嫣红 乙：火红的8月，盛满渴望 甲：徜徉在8月的阳光里，我们欢聚一堂 乙：漫步在8月的校园广场，我们举杯同贺 甲：今天的杨婷舞蹈培训中心笑语欢歌， 乙：今天的杨婷舞蹈培训中心高朋满座， 甲：飞扬的歌声，吟唱难忘的岁月 乙：熟悉的旋律，演绎不改的情怀 乙：今天我们共同迎来了杨婷舞蹈培训中心一周岁的生日庆典 甲：请允许我代表全班一百多名学员向参加杨婷舞蹈培训中心庆典的各位老师、家长、来宾、同学致以最热烈的欢迎、最崇高的敬意和最衷心的感谢 乙：有一个人，在她那精心呵护之下，我们健康、活泼的成长。 甲：她是大树，是海洋，给别人的甚多，留给自己的甚少，她忠诚党的教育事业，无私的奉献。 合：她就是我们的杨婷老师，杨老师——您永远是我们最尊敬、最爱戴的人！ 甲：今天，我们把无尽的憧憬和希望铺满大地！ 乙：今天，我们把所有的辉煌和灿烂涂遍天空； 合：在这庄严神圣的时刻――――杨婷舞蹈培训中心庆一周年汇报演出――现在――开始！
一、《动感早晨》 甲：当鲜红的太阳跃出地平线，我们又迎来了全新的一天 乙：俗话说得好“一日之际在于晨”。请欣赏幼儿启蒙班的小朋友们为我们表演的舞蹈------《动感早晨》
二、《姥姥门前看大戏》
甲：是那明媚的蓝天， 乙：是那潺潺的山泉， 甲：是那优美的音乐，为我们带来了这一群可爱的娃娃， 乙：请欣赏由少儿6级班的同学为我们带来的舞蹈----《姥姥门前看大戏》。
三、《金孔雀》 甲：曾经有一段舞蹈让世界认识了杨丽萍 乙：今天我们自编的《金孔雀》也再一次亮相舞台 甲：请欣赏幼儿启蒙班的小朋友们为我们表演的傣族舞蹈----《金孔雀》
四、《傣族舞》 甲：接下来少儿6级班就将带给我们一段异域风情的舞蹈 乙：让我们在她们优美的舞姿中，去感受来自印度的别样风情----《傣族舞》
五、《北京舞蹈学院中国舞三级小组合》 甲：《中国舞考级教材》具有专业训练的科学性、系统性、全面性与民族性 乙：它是具有中国特色的舞蹈课程，它为幼儿、儿童、青少年迈步走向舞蹈爱好者和舞蹈专业人才的佐证。 甲：请欣赏幼儿启蒙班的小朋友们为我们表演的《北京舞蹈学院中国舞三级小组合》
六、《小小茉莉花》 甲：等太阳的光芒带来希望， 乙：看阳光的方向就有希望 甲：爱能给我力量 乙：爱能让我们长大 甲：我们一起来欣赏少儿4级班为我们带来的舞蹈---《小小茉莉花》
七、《健美操》 甲：我们的同学不仅学习成绩好，平时还特别注重身体锻炼。 乙：瞧，那边还有一群同学正在跳健美操呢！ 甲：请欣赏少儿5级班为我们带来的少儿三级《健美操》
八、《课堂再现》 甲：今天，我们有良好的舞蹈表演力和扎实的基本功，这是跟谆谆教导我们的父母和老师分不开的。 乙：我们在这最美好的时光里要深深感谢父母养育了我们，感谢老师培育了我们。 甲：下面有请杨老师和同学们为我们展示平时的课堂训练。
九、《剪纸姑娘》 甲：一双双灵巧的纤手在空中飘然翻覆、挥动, 乙：身着朴素花衣的姑娘们挥动着小剪刀,演示着精湛的技艺，裁剪出了她们美好明天 甲：请大家欣赏多次在各种比赛中获得第一名好成绩的现代舞《剪纸姑娘》 结束 甲：飞扬的歌声，吟唱难忘的岁月，凝聚心头不变的情节， 乙：熟悉的旋律，演绎时代的激越，回荡情怀不改的真切。 甲：告别今天，我们将站在新的起点， 乙：展望明天，我们将用奋斗塑造更加壮美的风景线。我宣布--杨婷舞蹈培训中心----庆周年汇报演出到此结束。 甲：祝大家 乙：天天快乐， 甲：身体健康， 乙：工作顺利， 合：万事如意！
第四篇：云南傣族园导游词推荐
傣族园，全称西双版纳傣族园。位于中国云南省西双版纳橄榄坝。景区内有我国保存最完好的五个傣族自然村寨，占地面积3.36平方公里，预计投资1.5亿元人民币，分三期完成。下面是小编收集整理的云南傣族园导游词范文，欢迎借鉴参考。云南傣族园导游词（一）
西双版纳傣族园，集自然景观和人文景观于一体的风景区，属国家4A级景区。傣族园并不完全是一个人造景区，而是在原来5个保存较好的傣族村寨，曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼嘎的基础上建成的。景区面积336公顷，南傍澜沧江，北依龙得湖，在这里你可以了解傣族的历史文化和南传上座部佛教文化，也可以体验傣家的生活习俗，还可以观赏传统手工艺制作、民间歌舞等文化艺术。各位朋友，我们参观的第一个村寨叫曼将。在傣语中，曼是寨子之意，将是指篾圈或篾套，专用来搬石头的，曼将即“篾套寨”。
傣族的传统民居就是傣家竹楼，属于干栏式建筑，分上下两层，下层用于堆放杂物、停放车辆和关牲口，上层用来居住，这儿以前常有野兽出入，住在楼上不但可以防止野兽侵犯，还可以防潮防震。现在我就带大家去傣家做客，在新中国建立之前，竹楼的楼梯级数越多代表房东地位越高，土司家的楼梯一般在9级以上。大家请注意，进屋之前要拖鞋，傣家的楼上可分为三个部分，阳台、客厅和卧室。阳台上放着装水的器皿，专供家人洗澡用；客厅里这根吉祥柱，据说摸一下可以带来好运，和客厅一墙之隔的就是卧室，卧室是不准外人进入的，因为傣族信仰南传上座部佛教，相信人有灵魂，一家人的灵魂就关在卧室内，如果外人进了卧室，就会惊动了灵魂。
傣家人向来“男善建筑，女善耕织”，大家现在看到的这个纺车和织机就是傣族妇女用来织锦的，织出的就叫“傣锦”，在历史上中国名锦之一，也是国家级非物质文化遗产。傣家人世代用纺车纺成线，织成布，她们织出来的图案可分为几何图形、花草树木图案和象征吉祥如意的飞禽走兽图案，不同的图案有不同的象征意义，如五颜六色的筒裙是为了纪念祖先，孔雀图案象征吉祥，大象图案象征五谷丰登。
一般傣族村寨的寨与寨之间，只有一条马路和一道门就能隔开，我们现在出了这道门，过了这条马路，就是第二个村寨了，这个村寨叫做曼春满，春满的意思是花蕊园，曼春满就是花蕊园寨。
我们在曼春满重点参观的是曼春满佛寺，它距今已有千年，曼春满佛寺是橄榄坝的中心佛地，重大的佛教活动日，坝子里的信徒和各个佛寺里的和尚都要来此朝拜。
佛寺大门里面的两座供台，专门用来摆放施舍给飞禽的食物，以示佛教的恩德。金塔是佛寺的标志，金塔对面的阁楼称为诵经阁，是和尚传授经文的地方，其他人不准出入。寺内高大塑像是佛主释迦牟尼，在佛像后面有一棵菩提树，菩提树在佛教里意义重大，当年释迦牟尼就是在菩提树下成佛的。佛像左边的曼春满佛寺著名的20幅壁画，讲述“召爹米转世”和“释迦牟尼的故事”，具有较高的艺术价值。其中靠右的一幅讲述“勐罕来历”，勐，指“地方”，罕，指“卷起”，即卷起来的坝子。传说，佛主释迦牟尼到这个地方来传教时，当地的让人们用白布铺地迎接，因为路太长而白布不够用，人们就将白布铺了又卷，卷了又铺直到曼春满，释迦牟尼感动至极，赐名勐罕。佛寺内还悬挂着长白布条，是傣家人用来祈求来年风调雨顺。
下面我们参观一下傣家的贝叶经。贝叶经是傣族园内七项国家非物质文化遗产之一，傣族的文字都是刻在贝叶经上的，用贝叶来记载傣族的诗经、传说等。
贝叶经可保存上千年，时间越长，字迹越清晰，一直流传至今。
现在我们就进入曼乍，意为“厨师寨”，这个寨子因为过去是专门为土司衙门培养做饭菜的人而得名。傣家人农闲时分，常常自得其乐的表演民族舞蹈，大家既是演员又是观众。请听，现在正是赞哈为大家献歌，赞哈在傣语里是歌手的意思，赞哈调较稳定，歌词是即兴的，她现在唱的大意是：欢迎远方的客人来的傣族园，希望各位朋友玩的开心，旅途平安。现在奏的管乐叫做“必”，也就是竹笛，是赞哈演唱是必不可少的一种乐器。
各位请看，那边表演的是傣族民间舞蹈，拳舞。傣族民间舞蹈的特点是：以膝部柔美起伏，身体和手臂的三道弯造型，小腿的敏捷运用，加上眼神的巧妙配合，使它具有独特的民族风格。在这里，你还可以欣赏到葫芦丝表演和纹身舞等节目。
接下来请大家和我坐上电瓶车前往第四个村寨，曼听。曼听的意思是种花人居住的寨子，另一种说法“听”是停留的意思。曼听大白塔建于唐朝，它的造型像一个串起来的葫芦。寺内释迦牟尼佛像为橄榄坝之最，院内的诵经阁是一位泰国华侨捐资修建的。离白塔不远处有一口井，这就是公主井。相传，修建白塔时，曾得到老挝公主的资助，公主亲自到曼听视察，很快挖掘了这口水井，可惜公主的生命太短暂，大白塔刚建好，她就离开了人世。公主井旁有一奇观，就是塔包树，这其实就是一棵菩提树长在塔里面，是一种植物寄生现象，先有塔，后有树，傣族的村民一直把它视为神圣之树。
旁边这棵古树叫“将军树”，在树上栓一根红线，可保佑您一生平安。
各位朋友，游览完曼听后，我给大家的讲解就结束了，接下来的时间留给各位自由参观，你们可以去非物质文化遗产展示区看傣族园内的七项非物质文化遗产，也可以去孟巴拉纳西剧场观看精彩的歌舞表演，还可以去泼水广场参加泼水节。今天和大家的相伴非常开心，在讲解中有很多做的不到位的地方，谢谢大家的理解和支持，希望大家接下来有一个愉快的旅程。
云南傣族园导游词（二）各位游客朋友，欢迎来到着名的傣族聚居区，橄榄坝，我就是大家今天行程的导游，今天我将带领大家游览颇具少数民族特色的着名旅游景区——西双版纳傣族园，希望我能让大家满意。
傣族园并不就是一个人造的景区，而就是在原来的曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼噶5个保存最完好的傣族自然村寨组成的基础上，兴建的人与自然文景区。景区面积339公顷，南临澜沧江，北依龙得湖。这5个村寨现有居民326户1536人，他们世世代代都就是以农耕为业，创造和传承了灿烂的本民族优秀文化。在这里可以充分了解傣族悠久的历史文化，接触神秘的南传上座部佛教文化、可以体验浓郁的傣家生活习俗，观赏传统的手工艺制作、民间歌舞等多姿多彩的文化艺术，也可以尽情去参与到欢乐的泼水节中。
曼将寨
我们参观的第一个村寨叫曼将。傣语曼，即寨子之意；将，就是指篾圈或篾套，专用于搬抬大石头，曼将即“篾套寨”。大家看这些原滋原味的傣家竹楼就就是传统的傣族民居，属于干栏式建筑，分上下两层，下层用于堆放杂物、停放车辆和关牲口，上层就是住人的。从前这儿还就是一片森林，常有野兽出没，住在楼上可以防止野兽侵犯，并且可以防潮防震。
现在，我带大家去傣家参观做客，大家注意，进屋之前要脱鞋；傣家人行礼之后，各位要在胸前双掌合十，微微弯腰，答礼致谢。
大家看着楼梯，在新中国成立之前就是房东地位的象征，级数越多地位越高，土司家的楼梯一般在9级以上。楼上分为三个部分：阳台、客厅、和卧室。客厅和厨房就是一个大的通间，这根柱子就是吉祥柱，据说摸一下可以带来好运！柱子加工成多面体，就是为了防止毒蛇顺着柱子爬入房内。和客厅一墙之隔的就就是卧室，这就是不允许外人参观的。因为傣族信仰南传上座部佛教，相信人有灵魂，一家人的灵魂就关在卧室里，如果外人打开了门，就惊动了灵魂。进入卧室有两扇门，靠里面的门就是供老年人出入的，靠楼梯的门就是供年轻人出入的。卧室里面就是一个通间，傣家人隔帐不隔墙，代表全家人的心永远相通，没有隔阂，只就是以颜色来区分：老年人用黑色蚊帐，新婚夫妇用红色蚊帐，年轻人用白色蚊帐。卧室里有根大柱就是升天柱，平时家里人不得随便靠在上面，也不能挂杂物，只有当家中的老人死后才能将遗体靠在这根柱旁沐浴、更衣，让死者的灵魂通过木柱升天。
傣家人以“男善建筑，女善耕织”而闻名。各位现在看到这纺车和织机就是傣族妇女用来织锦的，织出的锦叫“傣锦”，在历史上就是中国名锦之一，史称“五彩娑罗布”。傣家的织锦历史悠久，就是国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产。史料记载，唐代时傣族先民就用攀枝花纺纱织布。傣家的女孩长到12岁时就开始学习织布绣花，她们织出来的图案可分为几何图形和花草树木图案，造型抽象、夸张、变形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的图案更加美妙。如织五颜六色的筒裙就是为了纪念祖先，织成孔雀图案象征吉祥，织成大象图案象征五谷丰登。
曼春满
一般傣族村寨的寨与寨之间，只有一条马路和一道门就能隔开了。我们现在出了这道门，过了这条马路，就属于第二个村寨了，这个村寨叫做曼春满。
春满的意思就是花沁园，曼春满就就是花沁园寨。西双版纳的傣族全民信仰南传上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛缘。待会参观佛寺时大家要注意一些禁忌，不该说的话不要乱说；拜佛一定要诚心。不能摸和尚的头和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手画脚，不能随意敲打佛鼓、铓锣和其他乐器。
好了，大家现在看到的佛寺就就是曼春满佛寺，它始建于隋文帝开皇三年。1400多年来，佛寺经过了很多次修复、重建。这里就是橄榄坝的中心佛地，每逢重大的佛教活动日，坝子里的信徒和各个佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修复都就是靠村民和虔诚的信徒捐钱捐物来完成。
佛寺中间的这四根很粗的圆柱，有200多年的历史。大门里面的两座佛台，专门用来摆放施舍给飞禽的食物，以示佛家的博恩。金塔就是佛寺的标志，对着金塔的楼阁称为诵经阁，就是和尚传授经文的地方，其他人员都不得出入。诵经阁四角的地上有几个半截入土的金粉石，起标志作用，表示金粉石以内为禁区，除佛爷、和尚以外，人们不得踏入。
佛寺大殿中较高的台阶叫僧侣台，就是佛滴水转运、栓钱祝福的地方。寺庙内的高大塑像就是佛教里有重要意义，在佛像背后有一颗高大古老的圣树——菩提树。菩提树在佛教里有重要的意义，当初释迦牟尼就就是在菩提树下成佛的。佛寺内悬挂的长白布条，就是傣家人祈求来年风调雨顺的象征。佛像左边的画廊就是曼春满佛寺着名的20幅壁画，具有很高的艺术价值，讲述的就是“召爹米转世”和“释迦牟尼的故事”，生动地展示了傣族先民的生产、生活情景以及对佛的形象化理解和敬仰。
大家看，佛寺前的三颗棕树就就是用来制作贝叶经的贝叶棕，这种树能活六十年左右，一生只开一次花，花就是乳白色的，花儿开放后就意味着将枯死。贝叶经就是傣族园内7项国家级非文化遗产之一。傣文字就是拼音文字，由42个字母组成，傣族的文字都就是刻写在贝叶上的，用贝叶记载傣族的史诗、佛经、谚语、传说等，傣族的史诗、佛经、谚语、传说等都就是靠这一片片的贝叶流传至今。据说曾经流传过的傣族书籍有84000部，550部叙事长诗，现收集到的有3000余册。这对于一个总人口只有100多万的少数民族来说，无疑就是一座引以为骄傲的丰碑。贝叶经可以保存上千年的历史，时间越久，字迹越清晰，一直流传至今。各位看到的这两位刻贝叶经的老人就是佛寺里还俗的老佛爷。傣文字就是传男不传女的，男子一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，在他们七八岁的时候，就要到佛寺里当和尚学习贝叶经。
路边这一片奇形怪状的树林就就是有名的铁力木林。铁力木俗称“黑心树”，就是傣家人的柴薪林。每隔两年，傣家人将树枝砍下做柴薪，这些树来年还会在发芽、抽枝。傣族种植柴薪林就是值得称赞的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以减少对森林的砍伐。
曼乍寨
我们的下一站就是曼乍寨，即厨师寨，因为这个寨子过去就是专门为土司衙门培养做饭菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提树，就就是傣家人的神树，树下草坪就是深受欢迎的绿色舞台，五个寨子的村民在农闲时分，都要在此聚一聚，自得其乐地表演民族艺术，既就是演员，又就是观众。
大家请注意听，这就是赞哈为你们献歌。傣语“赞哈”就是歌手的意思，赞哈调较为固定，歌词即兴编成。傣家人贺新房和举办婚礼时，都要请赞哈唱歌。她现在唱的大意就是：欢迎远方的贵客来到傣族园，你们的光临，就是我们傣家的荣幸，希望各位朋友在这里玩得开心愉快，祝各位朋友旅途平安。
大家看这位波涛吹奏的管乐叫做“必”，也就就是竹笛。“必”这种乐器村村寨寨都有，男女老少皆知。它就是赞哈演唱时必不可少的一种乐器，没有“必”，赞哈开不了口。老人们说：“歌声离开了必，就像菜里面没有盐巴。”再看那边两个傣族男子握着拳头，蹬着腿，莫不就是在表演武术？原来这就是他们在表演傣族民间舞蹈——拳舞。傣族民间舞的特点就是：以膝部柔美的起伏，身体和手臂丰富多彩的三道弯造型，柔中带刚的动作韵律，小腿的敏捷运用，加上提气、收腹、挺胸和头部、眼神的巧妙配合，使它具有浓郁而独特的民族风格。在这里，民间艺人还给大家表演葫芦丝演奏、纹身舞、象脚鼓等节目。
曼听寨
傣族民间舞蹈丰富多彩，等一会到了歌舞剧场，我们可以尽情欣赏。现在请大家坐上电瓶车前往曼听寨参观。
曼听译成汉语就是宫廷花园寨的意思，全寨有88户，426人。曼听寺内的释迦牟尼塑像为橄榄坝之最，院内富丽堂皇的诵经阁为一位泰国华侨捐资修建。离白塔不远处有一口不同寻常的井——那就就是公主井。据说，兴建白塔时，曾得到老挝公主南波罕的资助，公主亲自到曼听观察，并挖掘了这口水井。只可惜她的生命太过于短暂，白塔刚建造完毕，她也悄悄地告别了人世。村民们非常怀念这位美丽而善良的公主，每逢月儿圆时，村民们都走近公主井，传说从水里可以看见公主洗脸、梳头、照镜子。
公主井旁边有一处奇观，那就就是塔包树。这棵菩提树与静静流淌的澜沧江紧紧相望，它与塔相融相依，形成塔包树奇观，傣族村民一直把它视为神圣之树。其实这种景观属于一种植物寄生现象，它就是先有塔，后有树。据说有一位泰国老佛爷曾在曼听讲经，倍受村民崇敬，在他圆寂后，傣家村民为了纪念他，就在此修了一坐塔。数年以后，塔的中间长出了一棵被傣家人视为神树的菩提树。据傣家老人说，这种景观就是一只小鸟惹的祸，因为它吃了菩提树的果子后，没有经过消化，把粪便排到了塔顶上，于就是就形成了独有的一种自然景观。菩提树就是一种榕树，它的根系比较发达，现在正由内向外曼延，如果数年以后，大家还有机会再来的话，说不定看到的就就是树包塔了。
勐巴拉纳西剧场与泼水广场
看完园内风物，请大家随我到勐巴拉纳西剧场，这就是云南省旅游景区最大的露天剧场。在这里，大家可以一边休息，一边观赏大型的傣家歌舞表演。丰富的傣族民间舞蹈孔雀舞、蜡条舞、长甲舞、鱼舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有独特的民族风格，着名的傣族舞蹈家刀美兰和杨丽萍，就就是从西双版纳这块土地上展翅高飞的金孔雀。
看完表演，我们在下午的时候可以在傣族园亲身体验东方狂欢节——泼水节。泼水广场就是景区主要活动区，中心雕像的名称叫做《王子出征》，讲述的就是傣家王子为了傣族人民的和平，骑着大象出征，虔诚的和尚、傣家人民为他祈祷祝福，小卜哨们泼洒清水为他祈求平安，期盼他早日归来。
傣族就是一个爱水的民族，泼水节就就是东方的狂欢节，它就是傣族最隆重的节日，通常要过三天。第一天相当于除夕，一般举行赛龙舟、放高升、丢包；第二天主要开展堆沙、斗鸡；第三天也就就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互泼水祝福。每年四月中旬，这里都就是傣族人民举行傣历新年的泼水狂欢场地之一。在傣族园我们还可以不受季节时间的限制，随时都能感受“天天泼水节”的欢乐气氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩与游客们共享泼水狂欢的喜庆，接受傣家小卜哨的美好祝福。
云南傣族园导游词（三）各位游客大家好！这里啊就是傣族人的家乡，西双版纳。我们沿澜沧江顺流而下来到傣族园。
傣族是西双版纳的主体民族。这里历史悠久，文化丰富多彩。大家看，傣族的住宅呢，通常都是每户一个竹楼，竹林环绕，翠竹掩映，环境是多么优美啊，我们一定都喜欢住在这种地方。好，现在啊，就请大家跟我一同进入热带雨林吧！
朋友们，大家看，那边的傣族兄弟姐妹们是多么快乐啊，今天啊正值我们傣族最热闹的的泼水节，让我们一起融入这欢乐的海洋吧！活动结束之后呢，我会带大家去品尝菠萝饭，里面是紫糯米的，酸酸甜甜，还有竹筒饭，带有竹子的清香，非常好吃。饭后呢大家早点休息，明天我们将去和西双版纳接壤的缅甸。
云南傣族园导游词（四）可能很多朋友只知道有傣族泼水节这个节日，却不知道其来历。关于泼水节的来历，还有一个美丽的传说：很早以前，傣族地区有个法力无边的魔王，他无恶不作，人民不堪其苦。他先后霸占了六个姑娘，后来又强占了人间最美丽的公主楠棕布，七个姑娘受尽，伺机报仇。聪明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，从他口中了解到他的致命弱点。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所说，拔下一根魔王的头发勒到魔王的脖子上，魔王的头立刻掉到地上。但从魔头上滴下来的血却变成了熊熊大火，并迅速漫延到人间。楠棕布赶忙抱起魔头，地上的火也就熄灭了。一放下，火又重烧起来。于就是七个姑娘轮流抱着魔王的头，其他的人则用清水朝她身上浇泼，一直坚持了九百九十九天，才把大火扑灭，乡亲们从此又过上了安居乐业的幸福生活。人们为了纪念这七位姑娘；于就是在每年扑灭邪火这天互相泼水，以洗去一年的疲劳和污秽，相互恭喜祝福，迎接新春来临，从而形成了泼水节。
傣家人说：“泼透一身，幸福一生！”一盆盆傣家人的圣水，可以洗去心中所有的烦劳和杂念，带来了无穷的欢乐，留下了对傣族文化的深刻体验。各位朋友如果有兴趣亲身体验这项特有的活动，就请到服装出租处去租一套泼水的服装。在这里，你喜欢泼谁就泼谁，抛却杂念，尽情感受这傣家独有的风情氛围。
关于傣族园的景点信息我就为大家介绍这么多，现在大家就是不就是对傣族这个少数民族有了更多的了解呢？接下来的时间，我们就尽情去观赏当地的歌舞表演，然后参与到泼水节的狂欢中吧。
云南傣族园导游词（五）各位旅客大家好，我们今天的话第一站是孟仑植物园，到们吃完饭之后就直奔傣族园咯！
西双版纳素有“植物王国，药物王国，动物王国”的称号，版纳拥有最大的国家物种基因库，有很多名贵的动植物，比如说植物的话：红豆杉、桫椤、箭毒木、望天树等，动物的话：眼睛王蛇、金花莽、亚洲象、金丝猴等。孟仑植物园于1959年创建，园林占地面积约为900公顷，是在我国著名植物学家蔡希陶教授的领导下完成的它的全名是绿色明珠葫芦岛中国科学院西双版纳热带植物园，简称孟仑植物园。孟仑植物园隶属西双版纳州的勐腊县的孟仑镇，内有3000多种物种，有十二个转类区，里面有很多物种可能你都没见过，比如闻歌起舞的跳舞草，见血封喉的箭毒木，改变味觉的神秘果，活血化瘀的龙血树等等，如果想看完孟仑植物园的话，不是一天两天的事，是十天半个月的事，所以可以想一下有多大，但是现在的话就是说，因为有一些区的话在维修恢复看不到，不过放心不会让你们失望的！
在西双版纳呢除了傣族以外还有僾伲族、佤民族、布朗族、彝族等其他的民族，大家知道中华人民共和国的55个少数民族中的最后一个民族是什么族么？是基诺民族在1976年被批准的，主要居住在基诺乡也是版纳特有的，人口有两万多。基诺乡在过去叫攸乐山，是普洱茶六大茶山之一，后改为基诺，意思是舅舅，所以他们是一个尊敬舅舅的民族，也就是说在他们这个家庭里爹亲娘亲不如舅舅亲，舅舅才是老大！如果大家有兴趣去了解这个神秘的民族的话可以和我说，前面前行五百米就到了，如果大家想去看的话，因为需要提前订票，所以想去的朋友可以报名，然后一会从傣族园出来就可以去基诺山寨玩了。
那么我们现在走的是小磨告诉公路，始于勐养镇北侧，止于国家一级口岸——磨憨口岸中老边境，全长200公里，大家看道路两旁的数，这个呢就是橡胶树了。
西双版纳的经济收入的来源主要有两大产业，分别为一：旅游业；这是无可厚非的，每年到版纳旅游的游客不下200万人次。其次的话就是农作物：橡胶，小粒咖啡，还有茶叶；很多人会问为什么，现在我可以像大家解释一下，橡胶在中国只有两个地方能够种植，一个是海南，一个是版纳，版纳的橡胶出产量排在第二；而小粒咖啡的话，在过去我们中国人所喝的所有的咖啡都是从国外进口的，后来有人将小粒咖啡的种引进版纳，结果奇迹般的活了，而且生长的很好，很快我们也拥有了自己的咖啡，版纳出产的怡然咖啡；再来说说茶叶吧，普洱茶，属于黑茶，分为生茶和熟茶两种，功效也不同，也许有人会问普洱茶应该是出自普洱啊，为什么会是版纳的资助产业呢？其实不然，在过去，因为普洱市的交通比较便利，所以所有的茶叶那些就全运过去那边加工生产再发货，因为不知道它叫什么，故从普洱府发的茶就叫普洱茶了，其实六大茶山，普洱只有一座，而其余五大茶山都在版纳！好了，说着说着又忘了时间了，我们的目的地到咯，请大家把自己的贵重物品带在身边哦！那么你们去吧，一会儿我会在这里等你们的，玩的开心哦！
第五篇：傣族民间舞
《中华民族民间舞》
《傣族民间舞》教案一
一．【教学内容】傣族民间舞 二．【教学目标】
1.了解傣族民间舞的风格及动作特点，掌握其基本体态
2.熟练掌握傣族民间舞的基本舞步及动律 三．【教学对象】学前教育专业学生
四.【教材】全国学前教育专业实用型创新规划教材《舞蹈》
五．【教学课时】4课时 六．【教材分析】
本课选自第四单元任务三“傣族民间舞”内容。本教材适应学前教育专业的发展，立足职业学生的实际水平和幼儿园对人才的需要。本章节通过对民间舞的学习，使学生掌握二至三个民族民间舞蹈，丰富学生的舞蹈眼界和知识，不断提高自身鉴赏表演舞蹈的能力。 七． 【教学重难点】
1．重点：掌握傣族舞蹈的基本动作、动律特点、风格。
2．难点：傣族舞蹈的“三道弯”的体态造型，身体的斜靠感，动作协调于韵律美。 八．【教学方法】
示范法、动态纠正法、静态纠正法 九．【教学设备】
音响一套、VCD一台、电视机一台、电脑一台 十．【教学过程】
（一）导入部分
1、傣族民间舞风格及动作特点
（1）通过播放傣族人民生活的图片，介绍傣族风土人情
傣族是一个有着古老文化的民族，也是一个能歌善舞的民族，分布在我国的云南、贵州、四川等省。他们滨水而居，“水一样的民族”是对傣族性格的描述。
傣族人民生活在“宁静的田园”中，人们不喜欢激烈的活动，所以舞蹈动作较为平稳，仪态安详，跳跃动作较少，节奏大部分为2/4拍连绵不断的节奏型，舞蹈基本动律多为腿保持半蹲状态，重拍向下，双膝在弯曲中屈伸、动作，以屈伸带动身体颤动和前后轻摆；脚多为脚后踢，踢起时快而有力，落地时轻而稳。 （2）通过播放蒙古族舞蹈视频，介绍蒙古族民间舞的特点
傣族舞丰富多彩、特点突出、风格浓郁，除有多种步伐外，上身的舞姿、手臂动作、手的位置、手势也都多种多样，使其舞姿富于雕塑性。傣族舞蹈既有韵律美又有造型美，既有静态美又有动态美，具有较丰富的表现力和较高的审美价值。舞姿造型“三道弯”和“一顺边”两者融合形成多种柔媚线条组合，体现出傣族舞蹈特有的安详、舒缓的规律特点。
2、基本体态
傣族的基本体态就是“三道弯”。既运用腰部和胸部的前后三道弯和胯部的左右三道弯表现高枝孔雀垂尾而立的自然形态。 手臂的动作也是“三道弯“：为“三道弯”的后轮翻腕、内屈或由后向前掏转，指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。
腿部动作的“三道弯“：立起的脚掌至脚跟，脚跟至弯曲的膝，膝至胯。舞蹈时已双腿半蹲，双手叉腰，上身向旁倾斜为基本体态。
（二）
基本部分
1、基本动作训练 （1）基本手形 掌形
托式掌：掌心向上，手指向外
提腕掌：掌心向下，手指向外，手背向上 立式掌：要求四指并拢，虎口张开，拇指稍向你内45度，手指与手掌用力伸直，使手指向上翘 冠形
食指与拇指相对，指尖想靠，形成一个环形，其余三指伸直，手形好似孔雀 爪形
食指第二关节屈，拇指第一关节屈，两指相对形成一个爪字形，其余三指伸直成扇形，手形像孔雀爪一样 屈掌
四指并拢稍屈，拇指伸直，虎口打开 嘴形
嘴形与冠形相似，食指和大拇指并拢，其余三指张开、伸直，像孔雀的尖嘴 叶形
像椰子树的树叶的形状，大拇指和食指靠拢，其余三指张开，整个手指的外沿向上翘 （2）基本脚位 基本脚位
双脚自然并拢，脚尖冲前 丁字步位 点丁字步 跟丁字步 之字步
右脚在前，左脚在后，右脚全脚落地或脚掌点地 小八字位
正步基础上，双脚尖自然外开 大八字位
在小八字步基础上，一脚向旁迈出约一脚距离 （3）基本手位 低展翅
双手掌形，顺向胯旁展翅 平展翅
双搜掌形，一手胯旁，一手肩旁，顺向展翅为单平展翅；双手展翅，两手肩旁，两边展翅为双平展翅 高展翅
双手掌形，一手胯旁，一手斜上托掌 侧展翅 提腕掌形，右手在低展翅的位置上，左手在胸前，手腕相对，形成一条斜线 双合翅
前双合翅在身前领腕相对；上双合翅为立式掌形，双手弯臂在头顶上方，手背相对，手心向外 双抱翅
前双抱翅在身前交叉抱翅 顺展翅
立式掌形，右手弯臂在头顶上方，左手弯臂在平展翅位置上，两个指尖相对 合抱翅
双手掌形，右臂弯曲在头顶上方，做合翅，左臂弯曲在胸前，做单抱翅
（4） 基本舞步 起伏步
准备姿态：正步位，双手扶胯
预备拍：后半拍双膝微屈，重心下沉，右脚快速向后臂部踢起，同时胯部向左侧崴动。第一拍前半拍右脚全脚掌落地，胯部还原，膝部向下微屈。后半拍换脚做准备拍后半拍的动作，胯部方向相反 踮步
准备姿态：左小踏步准备
预备拍：前半拍左脚立半脚尖，右脚原地抬起，后全脚落地随即屈膝，同时左脚离地。后半拍，左脚立半脚尖，右脚离地。如此反复，动作时注意主力腿膝部屈伸要柔和，身体重心随之起伏。十一.【思考于练习】
1.教师总结本堂课的教学内容
2.再次复习所教组合的内容，强调基本体态舞姿 3.布置课后作业：
（1）练习傣族民间舞的基本舞步
（2）熟练掌握傣族民间舞的基本手形、脚位、手位
（3）搜集资料及观看视频等方法，了解民族舞蹈的相关知识，赏析经典剧目。