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第一篇：广东省导游资格考试口试部分导游词范例-万绿湖风景区
万绿湖风景区
各位游客，今天我将带领大家游览的是河源万绿湖。
河源市位于广东省东北部，东江上游，南接惠州、汕尾，北邻江西赣州，东与梅州接壤[rǎng]，西与韶关相连。河源犹如镶嵌在东江之畔的一颗明珠，市区别名槎城。东江自北向南流经市区，新丰江从西向东绕城而过，两江在市区东面交汇，监测数据表明，河源市空气环境质量总体水平维持在国家一级标准，市区空气质量达优级水平，素有“绿色之都”的美誉。
万绿湖风景区位于河源市东源县境内，万绿湖与西双版纳、鼎湖山被专家称为“北回归线沙漠腰带上的东三奇”。万绿湖是河源人利用自然创造的人工业绩，它是1958年大跃进的产物，前身是新丰江水库，2003年被评为国家4A级景区。
万绿湖总面积为1600多平方公里，其中山林面积占1100多平方公里，比一个香港还大。370平方公里的水域面积相当于68个杭州西湖，湖内拥有360多个绿色岛屿。1994年，河源人就给新丰江水库起了这个美丽而又富有诗意的名字——万绿湖。
万绿湖最大的魅力在于水。在万绿湖，可以领略到西湖的秀丽、桂林的碧绿、九寨沟的清澈透明和高原湖的洁净秀美。万绿湖把水域壮美、水质纯美、水性甜美、水色秀美都集中在一个湖里。
万绿湖湖面最大达147公里，占整个新丰江长度的84%；最宽12公里，最深处有110多米，平均深度约30米。
万绿湖是东江中下游地区的重要水源，万绿湖在全国率先使用环保船游览，采取“湖内游，湖外住”的方式，尽量把旅游可能对环境造成的负面影响降到最低。河源导游员背的环保袋，也是万绿湖风景区最早的创意和倡导。现在，全湖的绿化率已经达到98%，绿视率100%，被定为广东省环保教育基地。国家旅游局在对万绿湖进行评定时说，万绿湖是全国水库开发的典范。
万绿湖的水是国家一级地表饮用水，水质纯美，可直接饮用。2004年4月，中国食品工业协会评定为万绿湖为“中国优质饮用水资源开发基地”。
水色秀美是指万绿湖的水绿得迷人。随着太阳照射时间、角度的不同，湖水一天之中还有四种不同的颜色变化。早晨，金黄色的阳光洒满整个湖面，犹如给万绿湖铺上了一层黄金；中午，万绿湖像是镶嵌在群山之间的一块翡翠；傍晚，红霞染红了天空，万绿湖也被染得红似胭脂像拥有甜蜜爱情的客家新娘；夜晚的万绿湖，月光如华，湖面呈现出一片银白色，给人一种平安祥和的感觉。一个人如果拥有了富、贵、爱情与平安，还有什么所求呢？在万绿湖逗留一天，你就可以拥有人生中最想追求的这四样东西。
万绿湖为什么会那么绿，那么美呢？这得益于万绿湖的青山，这些山都被绿色植物覆盖，整个湖区的森林覆盖率达到90%，湖区的山被称为“植物王国”，生长着758种植物。
万绿湖的植物种类繁多，动物种类也非常丰富。群山之中活跃着146种动物，其中珍贵的有被列为国家二级保护动物的穿山甲、大小灵猫、白鹇，以及频临灭绝的水鹿和苏门羚。湖区内大叶山在1976年被广东省人民政府批准建立的新港自然保护区，是保护水鹿及适合其生存的南亚热常绿阔叶林。
我们现在来到的这个景区便是水月湾，为什么会有水月湾这名字呢？原来，万绿湖的水冲刷到这里时，形状就像一弯新月，有“镜花水月”的含义，与《镜花缘》小说相吻合，因此而得名。
水月湾被誉为“万绿湖中最美的小岛”，有“万绿湖中的翡翠明珠”的美称，它是万绿湖内唯一有亲水泳场和水上娱乐的景点，是观光、娱乐、度假的好地方。2002年冬天，围绕着这座小山种下了“大京九市长林”， 21个市的市长栽种的21棵不同种类的树，给水月湾增添了绿色。 眼前这个景区是龙凤岛，它是新丰江国家森林公园的植物园。从空中俯览，龙凤岛的东部像一条龙，西部似一只凤而得名。古人认为龙源于松，凤演于枫，含有龙凤呈祥之意，这个小岛也被称为“爱情之岛”、“吉祥之岛”。
岛上植被丰富，松、杉、红锥、枫、铁冬青等树木生长茂盛，杜鹃、野牡丹、金银花给山岭增添了几分美丽。每年的三四月份，龙凤岛举行桃花节，五月是杨梅节，七八月是亲水节，十和十一月是枫树节，并常年举行“我为万绿在添绿”的植树活动。
这九棵奇特的松树，形态各异，寓意龙生九子；还有这棵枝叶繁茂的榕树，是毛泽东主席的女儿李讷在1997年3月3日游览万绿湖时亲手种植的，同年，100多名粤港小学生种植了1997棵的“97香港回归环保林”，以及广东省21个地级市的市花。岛上的旅游项目有休闲水上高尔夫、丛林野战、吉祥龙凤铜锣、瑶族歌舞表演。
这里是镜花缘旅游区，镜花缘是按照我国十大古典小说、清代李汝珍的《镜花缘》所设的一个景点，小说中提到“百花仙子投胎降生在岭南海丰郡河源县唐秀才家里”。由于万绿湖与《镜花缘》书中所描写的镜花水月之梦境不谋而合，人们便根据小说中的意境设计了镜花缘这个景点。镜花缘重点突出自然生态、园林、湖滨、森林、奇石等景观，并将小说的精髓融入自然景观。
我们首先来到的是百花仙子广场。右侧这位飘飘欲飞的是管辖天下名花的百花仙子，左侧大石碑上刻着“镜花缘”三个大字，是著名书法家黎雄才99岁高龄的笔迹。
沿着百花路走，我们可以看到百花仙子上山寻父所经之地凝翠谷，修道成仙的红颜洞，鸟类的天堂百鸟图，集刺激、娱乐于一体的极限运动高空速降、森林攀爬等游乐项目，以吸引不同游客的需要。
船继续前行，我们可以看到右前方的小岛上有一尊洁白的观音雕像，这是万绿湖的送水观音。可为什么万绿湖的观音叫送水观音呢。这就源于一个美丽而古老的传说：
据说很久以前，从中原迁来一批逃避战乱的客家人居住在这里建起围龙屋，连续三年的大旱，迫使客家人走的走，死的死，最后只剩下一对年轻的夫妻。面临人的精神感动，观音便决定挽救南湖的客家人。于是，用柳枝沾了净瓶里的水挥了一挥，南湖便下了三天三夜的透雨，小溪欢快地流淌着汇成了一条江，而南湖成了河源的鱼米之乡。人们感恩观音菩萨，把这条江取名为新丰江，意思是观音菩萨赐给他们新的丰衣足食的生活。当地人还在观音山上修建了观音庙，内设观音坐像，称为“送水观音”。前些年，一个从万绿湖出去深圳做了一番事业的同胞，捐资在观音山上重塑了一座18米高的观音像。
过去观音送水给客家人，今天客家人把水送给深港人。未建水库之前，东莞、深圳经常遭遇洪荒、旱灾，香港饮用水非常困难，而修建新丰江水电站则解决了这一难题。但是，当年背井离乡的十万河源父老乡亲有多艰难！为建水库迁移几万人还没有安置好，小孩出来念书每天要走几十里山路，为了防止污染在水库旁不能建工厂，经常发展不起来。河源人吃了很多苦头！但是，河源人依然毫无怨言，默默地、无私地守护着这一湖碧水，让这湖水能洁净地、清纯地送往东江中下游。这种奉献精神与观音的普渡众生无异，送水观音讲述的正是河源人民与深圳、香港“同饮一江水”的情结，中国当代著名作家梁晓声，动情地感慨，“河源人就是当代的送水观音，这才是真正的崇高”。
如今，当代的送水观音河源人举起生态旅游大旗。曾有一个时期，移民群众为解决温饱问题而乱砍滥伐山林，导致一些地方水土流失，这就是贫困让环保付出代价。后来，他们懂得了生态环保的重要性，而且从事旅游业比上山砍树有价值、效益好。
各位游客，我们现在前往的下一个景点就是新丰江国家森林公园桂山风景区，它背靠河源第一高峰桂山，面对华南最大的人工湖——万绿湖。风景区依山面湖，山环水抱，自然风光得天独厚。是人们反扑归真，体验野性的极乐世界。
桂山海拔1056米，山高林茂，原始次生阔叶林有200公顷。桂林风景区树木终年常绿，四季花开果熟，素有“植物王国、动物乐园、旅游天堂”之称。是北回归线上广东最大也是世界上少有的原始次生常绿阔叶林。被誉为“天然的大氧吧”，是都市人休闲度假的世外桃源。在2003年初，桂山被评为国家4A级风景区。
桂山风景区的主要景点有花园广场、锦绣花廊、绿竹长廊、坐亭观藤瀑、登阁看怪石、奇石秀树、绝处逢生等娱乐项目有激情欢乐、动感森林浴。
桂山大门是仿古建筑的三拱门，大门上金光闪闪的“桂山”两个字，是由现代著名书画家关山月先生在1997年秋天所书。在两旁的对联是：自古华岳一条路，当今桂山独此门。由张瑞神题字，蓝荣仿书。
走进桂山大门，展现在大家眼前的是一个占地面积8000平方米的花园广场。广场种得最多的是桂花，每年自8月开始，整座桂山都弥漫着淡淡的桂花香。
穿过广场，我们沿着十八里花溪去游览桂山，沿途有生死恋、石林同体、把根留住、收网、夫妻石等十几个小景点。溪中流水怪石千姿百态，造型各异的亭台楼阁点缀其间。山间瀑布飞溅，百鸟秋鸣。山上丛林密布，大树参天，花、果、山、林、石、溪、藤、瀑形成八大特色，让人流连忘返。
我的讲解完毕！谢谢大家！
第二篇：潮州古城导游词范文
潮州西湖，山倚湖苍翠，湖傍山青黛。昔时是潮州古城的护城濠，俗称“城壕池”。今天随着城市建设重心的西移，这里已成为古城区与新城区绿*的分水岭，也是名城腾辉一脉相承的纽带。在贯彻实施“保护古城区，建设新城区”的城建方针中，两者当互相兼顾、齐驱并进。假若潮州的城建规划已定位在山水园林式之中，那么，西湖便是古城区一片碧绿的园林肺叶，堪称新世纪环保城市的绿*明珠。
西湖古昔是韩*的支流，也是崩堤冲成的瘦大湖。据《方舆纪要》载：“绵亘十余里。”到了唐代筑了北堤，才把它与韩*切断，成了宽阔长形的大湖。唐肃宗乾元年间（758－759年），皇帝下诏，天下临池带郭处设置放生池八十一处，这西湖便是其中一处（过去西湖山麓尚刻“放生”二字，现在湖心亭南侧有一池，称为放生池）。因与西湖依傍的葫芦山，对护卫古城有天然屏障的作用，历代官府均重视对它的修筑、浚疏。值得一提的是南宋时知*州事林驃及知州林光世，他们对西湖和葫芦山都有不少建设。林光世还写了篇《浚湖铭》留世。到了元代，潮州战乱把西湖景物毁了不少。在洪武初年又因潮州大修城墙，采用去大批石块，还把湖填了一半，称作城壕。后来曾陆续重建一些景观。到了清朝，因屡遭兵燹，西湖景物，又多数被毁。清康熙十二年（1673年），还在西湖山筑腰城，防御“三藩”之乱。刘进忠的反清，又使西湖变成挖壕沟、围栅栏、设*台的兵家要塞。到了*时更被*阀洪兆麟占为私家园——“洪园”。故有人把西湖的简史概括为：始于唐、著于宋、毁于元、盛于明、芜于清，*不清不明，于今湖绿波平。
这里除了极富有诗情画意的“西湖渔筏”的景致之外，沿湖滨至山下，名胜古迹，楼台亭榭，比比皆是，有的天然成趣，有的人工雕琢，总要把西湖妆扮成“秀*可餐”的园林。且每个景均有一个雅称，如“古洞佛灯”、“水仙夜月”。“梅庄新雪”、“紫竹钟声”、“钓台秋*”等等。
现已多数无踪迹可寻，但那些动人的传说仍为人们津津乐道。颇具传奇**的是“活人洞”和寿安岩下的仙客留题。在北岩的“李公亭”后，有一个狭长的石洞，高不及3米，洞内却可容十多人。从靠“李公亭”一端进去，沿着狭长的洞道向北到另一出口，洞壁上还镌刻有逸史诗，这个洞便叫“活人洞”。据说明万历年间（1592年），有人到此游玩，正为拟这个洞名而三思，忽见有一个孩子掉人湖中，赶快下去把他救起，于是便把此洞命名为“活人洞”。洞内还有记叙当时事件的石刻题记：“万历壬辰九月三日，郡人林乔松、张志可，刘兴学、陈明登此，午见苍童渡溺湖中，拯活书。”这也许是小孩的亲属为鸣谢这四个“英雄”而刻的。寿安岩在活人洞东北边，结构奇特，怪石重叠，古树浓荫，似一座大型园林盆景。岩上刻有“寿安岩”三字和一些记事石刻。最有趣的是岩前石壁平直，有如*切。在这石壁上刻有两行诗：“有客重来山柏翠，何人不及洞湖清”。岩前一块大石横倒，上面刻了明朝十二个举人的名字，也有人称“举子石”，这些名字也是横卧着，粗看是自然的倒斜，实际上却隐含了一个耐人寻味的传说。据说这块横倒的大石，原是连在寿安岩上的。
由于这里风景十分优美，明末有十二个举子看中了这风水宝地，便把自己的功名刻在岩前平石上，想因此留芳千古。可是后来清兵人关，明朝亡国，这些举子中大多数在国难当头，山河破碎之时，为了功名利禄，投靠清廷，做清朝的官吏。当时，潮州还处于不清不明的时期，潮人每过此地，便指着石中降清者痛骂。久了，连岩石也感到同这些人连在一起十分羞耻。相传在康熙年间，一个风雨交加的夜晚，雷鸣电闪，“轰隆”一声，把岩石崩裂了，那刻着十二举子的石头，就像遭*劈一样，从高处跌落在岩脚，半截埋进泥土里，这些名字也就需横看才行.在石块裂开后的切口，潮人看到前述的两句诗。粗读好像一般的咏景诗，但仔细品味，却别有寓意：“山柏翠”与“山破碎”音相近，“洞湖清”与“痛胡清”又谐音。看看字迹，又仿似在岩石崩裂前就刻在里面的。究竟清代谁敢刻这首藏有“反骨”的诗，谁也说不清，故大家只能称之为“仙客留题”罢了。其实这只是一个附会的传说，十二举子里有明万历年间壬午举人林熙春，他是*未进士，官至工科给事中、户部左侍郎，荣归乡里后造福地方，兴修水利，倡建*东急水塔等，为*办了很多实事、好事，到80岁去世，并没有为清廷效力。
畅游西湖，不妨到芙蓉池走一走，这里曲径通幽，荷花溢香，颇具苏州园林的韵味。在芙蓉亭北端有“奇石馆”，展示大自然鬼斧神工的奇趣。亭桥西侧现为西湖园林管理处，旁边小屋的左墙壁特别厚，壁上有蓝*嵌瓷的“寿安古墙”四大字，这古墙足有360多年的沧桑史迹，也隐含着一段传奇的故事。
宋初，这地方原是州学地址，后州学搬进府城的金山，此处便成了“净慧寺”。元朝净慧寺被兵毁，明万历二十一年（1593年）重建，改名寿安寺。有一年海阳知县高某怀疑自己的妾与寺中和尚私通，怀恨在心，便暗中把妾毒死，寄棺于寺中，并扬言棺木中有陪葬的珠宝。后又请一个死囚伏于寺中，把珠宝盗出置于寺僧人住所，知县带兵伏击，率兵勇围寺，逮捕了寺僧，判他们盗棺中珠宝罪，并毁了寺院，仅存一面墙。清代又有人靠着这面墙重建一个小庙，名为九天娘庙。*13年（1924年）九天娘庙塌。而今，这里成为游人品尝西湖鱼及潮州菜的风味小吃馆。沿着这菜馆向北10多米处，便是西湖最为闻名的“处女泉”。处女泉泉洞如井，有三尺深，泉水极其清冽甘甜。在湖山开辟之前，因这里原是个山坡，泉眼在山坡草丛中正如深居幽谷羞于见人的处子，故被称为“处女泉”。
潮人多喜欢品饮工夫茶，专雇人来此挑泉水，据说用此泉水烹茶特别甘淳溢香，别无杂味。过去潮人林大川在此品茶，有诗曰：“不知陆羽来到此，品作人间第几泉？”更使处女泉名声鹊起。现在园林职工在此经营潮州极品凤凰单枞茶座，名茶配上最上等的泉水，使游人在此品茗，既清神益思，又歇息舒畅，一边欣赏西湖奇光异趣，一边品赏潮州工夫茶艺，同时，又能听到一些西湖的今古奇观、轶闻传说，令人流连忘返。
第三篇：潮州开元寺导游词最精简
潮州开元寺 导游词（最精简）
概述—金刚殿—天王殿—中庭—大雄宝殿—藏经楼—地藏阁—观音阁
[概述] 开元寺位于潮州市区开元路中段。据《潮州府志寺观》记载：其前身是隋唐之际的荔峰寺。唐朝开元二十六年，唐玄宗为庆祝自己生日，下令全国81州郡各选一大寺，以其年号命名，当时潮州就把荔峰寺改名为开元寺。开元寺占地面积1.7万平方米，是一座宫殿式四合院建筑。至今保留着唐朝的建筑格局，寺内的各主要建筑体现了宋、明、清各时代的建筑风格。开元寺是广东四大名寺之一，是粤东地区规模最大的古刹，2001年7月被国务院确定为全国重点文物保护单位。
开元寺主要建筑分布在它的中轴线上，由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。在中轴线东西两侧是地藏阁和观音阁。
[金刚殿] 金刚殿建于明朝，殿内供奉着两大金刚，他们是寺院的守护神，其中一位叫密迹金刚。传说，释迦牟尼外出传法时，常有五百金刚护卫，密迹金刚就是这五百金刚的卫队长，金刚殿空间有限，不能把五百金刚全摆出来，只能由卫队长来作代表。在密迹金刚对面的是那罗延天，传说他是印度的大力神。开元寺两大金刚与其他寺院的金刚在造型上有所不同。一般寺院的密迹金刚是开口，手持金刚杵，那罗延天则是合口、持棒。而开元寺的金刚都是闭口端坐，手拿金刚圈。
[天王殿]
天王殿是我国仅存的歇山顶建筑，有极高价值。据文献记载，日本东大寺的大佛殿建筑样式是南宋建筑师陈和卿带到日本的。日本建筑学界对这座建筑给予高评，说它为日本建筑界带来新技术和结构风格。大佛殿完工不久，陈和卿就去世了。他留下遗言，说大佛殿是参照中国某佛殿的样式而建，但没有说出具体是参照哪一寺院。为了寻找大佛殿的根，中日建筑界学者走遍了中国各地寺院都一无所获。直到1992年，路秉杰教授来到潮州，经过他验证，最终把大佛殿的根确定在开元寺天王殿。这一发现轰动了中日建筑界和考古界！
天王殿在建筑上有三个特点：第一，整座建筑32根柱子都是木石结合，下端为石柱上端为木柱，前排柱子与后排柱子在样式上有所不同。第二，天王殿东西两侧的山墙不用石柱而用砖砌，屋顶的重量由两侧山墙承载，这和我国传统的做法有所不同。第三，在柱子上端是层叠的斗拱连接屋顶，这些复杂的斗拱好像一朵朵盛开的莲花，民间把这叫作莲花托。
在殿内正上方牌匾上写着开元镇国禅寺，镇国二字不是一般寺庙都可以用的。开元寺可以用镇国二字，据说是明朝初年，倭寇侵犯我国沿海，当时潮州城池尚未修复，不能抵御倭寇侵犯。但是倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指挥俞良辅就以为开元寺能镇境保国而封开元寺为镇国禅寺并得到了朝廷批准。这就是开元寺镇国二字的由来。
在天王殿正中间供奉的是弥勒佛。弥勒佛是未来世的佛祖，是释迦牟尼在未来世的接班人。我国寺院内供奉的弥勒像有佛像、菩萨像和化身像三种。开元寺天王殿供奉的是弥勒佛化身像，即大肚弥勒佛。
在天王殿东西两侧供奉的是四大天王。开元寺的四大天王与其它寺院的在造型上有所不同，开元寺的四大天王都是平稳坐着，而其它寺院的是有一脚是翘起的。开元寺的多闻天王手中的法器是宝塔，而其它寺院的多闻天王手中的法器一般是伞。为什么会是这样，这是因为开元寺是镇国禅寺，平稳的端坐和宝塔有镇国的意思。
在弥勒佛背后，面向大雄宝殿的是韦驮菩萨。韦驮是增长天王的一个神将，因为护法有功被列为三十二神将之首，周统东、西、南三洲巡游护法事宜，保护出家人护持佛法，称为三洲感应。
[中庭]
开元寺中庭是大雄宝殿前广场。中庭南边有两棵菩提树，菩提在印度语的意思是智慧，因此也叫智慧树。传说，释迦牟尼是在菩提树下打坐，冥思苦想七日七夜后大彻大悟成佛的。现在这两棵菩提树是50年代从厦门南普陀寺移植过来的。
在中庭东西两侧有4座方形石塔，这种塔叫阿育王式塔。四个塔代表四大部洲：东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。 在中庭北端大雄宝殿前有两座石经幢，是潮州现存最早的石雕作品。由于年代久远，经幢上的字已经模糊不清了。
[大雄宝殿] 大雄宝殿是开元寺的核心建筑。现在的大雄宝殿是光绪年间重修的建筑。
在大雄宝殿正中供奉的是释迦牟尼，我们一般都把他叫做如来佛。释迦牟尼是佛教创始人，他的基础教义是四谛，四谛是苦、集、灭、道。当代中国佛界将佛教宗旨归纳为“诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情”。
在释迦佛东边是药师佛，他是东方净琉璃世界教主。在释迦佛西边的阿弥陀佛也称弥陀，是西方极乐世界教主。中国的佛教徒大多都希望来世能够降生在西方极乐世界。据说，常念南无阿弥陀佛是来世降生在西方极乐世界的法门之一。
在大雄宝殿东西两侧供奉的是十八罗汉，他们已经永远进入涅槃，不再生死轮回，留在人间弘扬佛法。
在释迦佛背面是飘海观音，它左右两侧是侨陈如和优波离两位尊者，都是释迦牟尼的学生。侨陈如是释迦牟尼传法的第一个学生，被尊为比丘第一；而优波离是释迦牟尼学生中对佛教戒律理解得最好并能自觉遵守的，因此释迦牟尼让他负责佛教戒律方面的工作。
[藏经楼]
大雄宝殿北面是藏经楼，这里珍藏着开元寺一千多年来的珍贵文物。最值得一提的是镇寺之宝：乾隆皇帝赐给开元寺的雍正版《大藏经》。这部《大藏经》刻于清朝雍正十三年，共刻印了10部，先后给全国十大寺院收藏，全书共7246卷，用汉、满、藏、蒙四种文字刊行。从经书的数量可以看出经书的珍贵，开元寺成为其中一个收藏寺院，由此可见开元寺在各佛寺中的地位。
[地藏阁]
地藏阁供奉的是地藏菩萨和十大阎王。地藏阁门口有一块写着“莫不尊亲”的匾额，意思是“尊重父母双亲才是真正的行孝”。在地藏阁内正面端坐的是地藏菩萨。他曾经为救母亲发下誓愿“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”人们也把他称为“大愿菩萨”。在地藏阁左右两侧是十大阎罗，阎罗是地狱的统治者。
[观音阁]
观音阁供奉的是观世音菩萨。由于观世音救苦救难，得到众生爱戴，有众多信众。现在看到的观音像是一位慈祥端庄的妇女，在中国的观世音大多都是这种形象。菩萨是金刚身没有性别之分的，在南朝后，为体现大慈大悲和方便妇女供奉，产生了女身观音像。
在观音阁左右两侧供奉的是18尊观世音化身像。众生对佛理的接受程度不同，观世音为了度化众生，示现三十二应化形象。这18尊化身像就是三十二应化像中的十八种。现在，观音阁内供奉18化身像的全国可能就只有开元寺一家了！这也是开元寺又一与众不同之处。