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首先,对于即将成为一名光荣的人民教师,我感到无比的自豪和荣幸。我们刚刚走出了校园,即将迈进另外一个校园,从一名学生变成一位教师,虽然面对的还是熟悉的校园环境,但面对身份的转换,心中有的不仅是喜悦与自豪,还有些许迷茫与困惑。这次定海区教育局针对本届新教师开展的为期三天的教师培训专题讲座活动,醍醐灌顶一般,为我们的教育之路扫清迷雾,开辟方向,使我们对未来的教育事业充满信心,帮助我们尽快完成从学生到教师的角色转换。
8月24号到8月26号为期三天的培训,每天要培训至少6个小时,虽然辛苦,但倍感充实。而且进修学校的领导非常照顾我们,还为我们这些路途较远的学员,提供了免费又美味的中饭及午休的地方,真的是非常的人性化,倍感舟山人民的热学与和善!
第一天俞金海(定海教师进修学校校长)、王旭东(定海教育局书记)、马德丁(定海教育局人事科副科长)、董良岳(定海教师进修学校书记)四位领导给我们20xx届的新教师发表了讲话!勉励我们新教师要谦虚好学、戒骄戒躁,脚踏实地,励志成为一名优秀的人民教师!接着12届的2个师姐给我们谈了谈班级管理、班主任工作及学科教学工作的体会。其中一个师姐,谈到了她当班主任时,遇到了无理取闹的家长,在处事上,没有能够考虑周到,从而给自己造成了很大的麻烦。但在麻烦出现时,她的态度,让我敬佩,对家长的不信任她只能用自己的诚意去化解。最后问题解决,一切重归于好。听着这些有经验的老师谈论他们的成长经历,让我提前预知了很多问题,让我瞬间“长大”了不少。
在第二天的培训中,由教育局针对如何教育教学,如何备课上课给我们做了系统的讲解,分学科,小班化交流,使我们能够迅速的了解和掌握教育教学注重学思结合、执行统一、因材施教的基本规律和现实性、生活化、趣味性的基本特征;把握现代化教育的脉搏,树立加强基础,增强能力,发展个性,提高素质,内外价值并举的新教学观;了解新课程标准所倡导的集生活性、发展性和生命性为一身的教育新理念。在教研员何老师的带领下,我们上午学习了中学科学课程标准(20xx版),学习了浙教版科学最新版本教材,解读了课本中改动的地方,分析新老课本的区别和联系,在何老师的讲解下,让我们对课本有了更深的了解和认识。下午何老师又给我们分析了2个经典教案,详细的告诉我们怎么去写教案,如何写好一份优秀的教案。接着我们又独立完成了一篇并当场解读,何老师不厌其烦的给我们评价指正。多种荣誉集于一身的骨干教师何老师能如此细心的教导我们这些小菜鸟真是让我敬佩不已!
教育,既是一门科学也是一门艺术,作为一名新时代的年轻教师,我当以科学严谨的态度,勤恳敬业的精神为依托,遵循教育发展规律,因材施教,并不断地探索创新把知识财富揭示给年轻的心灵,要运用鲜明的形象,激起真情实感,唤起对理想的追求。在报告中,几位主任教会了我们通过加强人格修养、与人为善,实现管理方式的灵活多样,努力干出出色的教学成绩并通过不断的自我学习来逐渐树立在学生心目中的威信。我们要学会关怀学生,多尝试和学生沟通,关注班级的每一个孩子,使孩子们慢慢由接近到亲近到信赖到依恋,以此来赢得学生的尊重。“亲其师,信其道”,以人格魅力去感染学生。高尚的师德是合格教师之本。同时我们了解到,教师不仅仅是“传道、授业、解惑”的“师者”,还需要成为“终身学习”的“学者”。
教育是基于生命的事业,把教育提升到生命层次,使教学过程成为师生的一段生命历程,一种生命体验和感悟,创设生命化的课堂气氛,使课堂充满尊重欣赏和珍爱是新课程教学的最高境界。要备好一节课,理念是先导,学情是前提,课标是依据,教材是根基;要上好一节课,学习要求要具体,内容介绍要有趣,组织教学要精细,研习教学技能,重视教学质量。
作为一名新入职的青年教师,让我在教学之初就接受到最新,最科学,最正确的教育教学信息与方法,对我来说意义非凡。作为一名科学教师,我明白了要把握好科学课程中学生的科学素养的提高,正确把握科学教育的特点,积极倡导自主,合作,探究的学习方式尤为重要。作为教育教学的专业人员,我更深刻的领悟到我们承担着教书育人,培养社会主义事业建设者和接班人,提高民族素质的使命。我深知自己肩负的使命任重而道远,但是我们有勇敢面对的勇气与恒心。
在今后的工作中,我将怀着对教师这份职业的热爱与无私奉献,努力提高自己的教育教学理念和专业素质,及我之所能,为我们祖国的教育事业倾尽一腔热血,在不断完善与丰富自己学识的基础上,立志为中国培养出更多的人才,为祖国的社会主义现代化建设尽自己的微薄之力。最后我想说,我们绝对有决心,有信心做好这“太阳底下最神圣的职业”――教师!
今天,我有幸参加了县局组织的小学语文骨干教师暑期培训,学习了高年级精读课文的解读、略读课文策略的解读、口语交际教学策略的解读以及习作教学策略的解读。在会上,极为骨干教师以优美的语言、动人的话语、并结合典型的课例对以上内容做了精彩的报告,我听后真是受益匪浅。特别是学习了略读课文的教学方法后,我感觉仿佛一股新鲜的血液注入到我的身体里,为我指明了教学略读课文的方向,顿觉全身轻松。
在会上,一小的夏老师用叶圣陶先生的“精读是主体,略读是补充;精读是准备,略读是应用”这句话作为开头,突出了高年级略读课文的重要性。首先我们学习了略读课文的意义和目标。从中我们知道了什么事是略读,略读课文教学应成为联系课内外阅读的桥梁,是逐步实现课内由教师引导向课外独立阅读的过渡。
接着,学习了人教版实验教材略读课文的编排特点。随着年级的升高,略读课文所占的比例会越来越大。在每篇略读课文的前面,都会有导读语,这充分体现了精读课文与略读课文之间的联系,不论是内容、问题、表达方式等方面,精读课文和略读课文之间保持着高度一致。
然后,夏老师又讲了略读课文的教学基本程序:
一是激兴导入。明确学习目标,通过预习,了解相关知识。
二是合作交流。检查预习情况,粗知课文内容,感知文章大意,再读课文时可用扫读、猜读、跳读、浏览、快速阅读的阅读方法(当然要根据每个年级儿童的年龄特点会有不同的要求)。用一个词语或几个词语来说说这故事,或按一定的顺序来讲这个故事,总结学习方法,扫除学习障碍。概括文章大意的方法有多种,如:列小标题、抓重点词、找中心句子等。
三是自读自悟,赏析重点词句,深入研读,升华知识,赏析语言,同时也积累了语言。最后是总结提升,迁移运用。总结阅读方法,顺势迁移,补充阅读材料,让学生掌握阅读方法。
最后又学习了略读教学中应注意的问题:如:要重视文前导语,明确阅读任务,要抓感悟点,精选教学内容,要巧设练笔,体现读写结合,要重视自主性,简化教学环节,还要关注个性体验,提高阅读兴趣等。
通过对每一环节的学习,我终于弄明白了略读教学与精读教学的区别,让我走出了迷茫的误区,我真的如鱼得水,在今后的略读课文教学中,我一定要认真学习略读课文的教学策略,解读其文本特点,做到“教略而学丰”,提高学生的阅读兴趣和能力,从而达到教学的目的。
7月14、15日,我参加了在昌乐二中召开的全县语文教师培训会。会上,听取了四位教师的报告,他们分别是XX区幸福街的王安存,寿光圣城街道西关的张丽,我的同事张秀红,XX市实小的张云杰。虽然只有短短的两天时间,但通过培训,我受益匪浅,心灵受到了很大的震撼。下面是我的点滴体会:
一、要正确面对工作中的挫折。
张丽老师和张云杰老师在报告中都提到了自己有些坎坷的教学经历,谈到这些,他们没有抱怨,而是认为,正是这些坎坷的经历,才让自己取得了今天的成绩。张云杰老师说:“不要抱怨生活对你的不公,坎坷也是一种财富。”这句话,给了我很大的启迪。
人的一生中,挫折和失意是难免的。在教师的工作中更会经常遇到挫折和困难。如需要不能满足,动机不能实现,教育学生的方法受挫,管理班级的效果不佳,课堂教学不如人意,所教学生成绩不理想,在教学考核中得分不高,评先晋职中未能入围……如果能正确认识自己的职业价值,理解自己所从事工作的意义,想办法悦纳自己的职业,就能迅速调整自己的心态,走出精神的低谷。这两位老师的经历告诉我们,如果你把教师职业当作一种事业而不仅是一个饭碗,把教育岗位当作一种创造性地实现自身价值的途径而不是一种负担,那么我们从工作中得到的就会是欢乐,而不是烦恼和悲伤。
二、语文教学要返璞归真。
现今的语文教学或多或少存在费时多,收效却不高,教师辛苦,学生乏味,老师讲得多,学生读书少,语文学习实效差,最终形成“课内损失课外补,老师学生都辛苦”的现象。这是因为教师在教学中背离了语文教学的宗旨。所以,张云杰提出:“语文教学要返璞归真,要回归本位。”“要教学生一生有用的语文。”这里所讲的“真”,即语文教学的本质。那么,如何回归语文教学的本质呢?
首先,重视通过诵读培养学生的语感。
古代的语文教育特别注重通过诵读来培养学生的语言感受能力。古人在这方面积累了许多宝贵经验,已经做为格言流传到今天。如“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,“书读百遍,其义自见”等,讲的都是诵读对于理解和感受语言所起的重要作用。
有人认为古代的诵读就是强迫学生死记硬背,其实学生根本不理解,这是一种僵死的教学方法,应当全盘否定。于是,他们又走向另一个极端,课堂上完全由教师包办代替,教师讲的头头是道,学生听的昏昏欲睡,一篇文章学完了,学生几乎没有通读一遍课文,课堂上听不见书声琅琅,只听见教师泛泛的讲解,致使语文教学失去了生机和活力。
诚然,强迫学生诵读记忆有其不合理的因素,但是李白假如没有做到“五岁观六甲,十岁观百家”,他也不可能在盛唐诗坛上独放异彩,名垂史册。事实证明,视听两种感觉器官的相互协调是获取知识的有效途径,况且课堂上教师无休止的分析也未必使每个学生都听得懂,因为还有一个教学方法和教学艺术的问题,那么在这种情况下给学生一些诵读的时间,让学生在诵读中印证教师的讲解,体会课文的思想内容和艺术手法,学生则会自觉规范自己的口语和书面语,表达能力不就提高了吗?
其次,重视模仿,强调创新。
大凡古代有成就的作家,多是以模仿起步。《朱子语类》上说:“古人作文作诗,多是模仿前人而作之,盖学之即久,自然纯熟”。可贵的是,古人不但重视模仿,而且还强调在模仿的基础上创新。清代学者唐彪在评论韩愈和欧阳修时说:“韩师孟,今读韩文,不见其为孟也;欧学韩,今读欧文,不觉其为韩也;若拘以模仿,如邯郸之学步,里人之效颦,所谓师其神,不见其貌,此最为文之真诀”。由此可以推测,古代的语文教学重视让学生通过模仿提高写作能力,形成自己独特的风格。
我们今天的作文教学提倡让学生写真话,写心里话,这是天经地义的。但是学生能写出真心话,并不等于会写文章。写文章还要讲究章法、技巧,这就需要引导学生模仿好文章在结构、表现手法等方面的优点。叶圣陶先生对此早有过精辟的论述,他说:“课文就是例子。”因此,模仿是沟通阅读和写作的一道桥梁。事实上,许多老师也这样做了,但是他们只知道让学生机械地模仿课文,没有做到古人所说的“师其神,不见其貌”,缺乏创新精神。古人在这方面的宝贵经验值得我们借鉴。
再次,注重文道统一,提倡文以载道。
早在两千多年前,孔子就认为“不学诗,无以言”,又说:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于草木鸟兽之名”。孔子在这里讲的虽然是诗歌的教化作用,但也可以推测,古代的语
文教育是把“文”和“道”紧密地联系在一起的。“文道统一”的确是语文教学应该遵循的一条重要原则。
我们所提倡的“文道统一”,就是兼顾语文的工具性和人文性,把语文知识教学和学生的思想品德教育有机地融为一体。可惜的是,有的老师在语文教学中,重“文”不重道,只传授知识,不重视育人,或者人为地把文和道割裂开来,将语文课上成了“思想品德教育课”,或者在课文课上加一个长长的思想教育的尾巴,搞穿靴戴帽式的对号入座,这些做法都有悖于“文道统一”这一教学原则。
三、让孩子多读书,读好书。
“读书破万卷,下笔如有神。”许多大作家一谈起之所以“成名立家”,无不一致认为,那是得益于孩提时期大量地看书。可见,多读书能提高写作能力是古往今来人们的不谋而合。课外阅读是语文教学在课外的延伸,加强课外阅读能让学生多渠道多形式摄取信息,能开拓学生视野,丰富生活,培养创新精神。所以,语文教师要开动脑筋,激起孩子们的阅读兴趣,让孩子们多读书读好书,在阅读中增长自己的知识,丰富自己的人生。
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