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第一篇：教师法师德师风心得体会
师德是一个教师的灵魂，是搞好教育教学的前提保证，是教师的立身之本。
我国古代大教育家孔子曾说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”作为教师我们要在日常教学中发挥模范、表率作用，注意自己的行为举止，言谈风貌。
教师的一言一行都对孩子起着潜移默化的作用。教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，孩子才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
教师的素质直接影响着幼儿园的学风和园风，教师的形象直接关系着幼儿素质的培养。因此，师德，不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!师德需要培养，需要教育，更需要的是――每位教师的自我修养!用自身的榜样作用和人格魅力，让幼儿佩服，从而仿效。
作为一名从教多年的教师，在这次自查自纠活动中，我主要从以下几个方面来评析自己、审视自己。
1、加强学习依法执教
首先，社会在发展，知识在更新，知识容量在扩大。不学习，就跟不上时代的步伐。只有不断加强教育教学的理论知识的学习，吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途径。才能在业务上有新思路、新突破，再上新台阶。
其次，多年来的从教，使我认识到：只有在平凡的岗位中踏踏实实的工作，默默无闻的付出。并自觉遵守《教师法》，以它为准则，时刻提醒自己要依法执教。这样的人生才会过的充实有意义。
2、爱岗敬业教书育人
我热爱教育，热爱自己所从事的工作，热爱我们的幼儿园。因此，不论在什么时候、什么地方，我都要将园内的利益放在第一位，时刻以“园荣我荣，园衰我耻”的精神来指引我。在做好教具、认真备课的基础上，不断探索，大胆创新。工作中本着“心中有目标，眼中有孩子”的原则来设计活动，并做好记录
3、热爱幼儿和谐发展
关心、热爱孩子是幼儿教师最基本的天职。在每次的活动中，我都要以尊重孩子、热爱孩子为出发点，坚持“一切为了孩子，为了孩子一切，为了一切孩子”，对幼儿严格要求，耐心教导，不讽刺，挖苦，歧视，不体罚和变相体罚，使孩子们愉快茁壮地成长。
4、注重小节磨练人格
教育无小事，教师的一言一行都是孩子关注的方面，往往起着一种潜移默化的影响作用。而这些作用又往往是通过那些看似不起眼的细节实现的，因为孩子眼中的教师都是具体的，而教师又是孩子心目中的偶像。所以，我要时刻铭记-――从我做起，从小事做起，从今天做起!我要以自身良好的师德形象带动孩子。
5、尊重家长服务家长
家长是我们搞好工作的有力后盾，因此，在工作中，我要及时与家长沟通，认真听取家长意见和建议，取得支持和配合，不指责、责备家长。并且在语言交流中，要平和、委婉、真诚、用诚意使家长信任你。
6、廉洁从教，不谋私利
自觉抵制社会不良风气影响，不对幼儿进行有偿补课和收取额外的报酬。与家长交往中不收礼、不吃请、不叫家长办事，不进行有偿家教。
总之，这次的自查活动真似一场及时雨，让我们在这物欲横流的社会，不被金钱蒙蔽、利欲熏心，使我们永远保持一方净土。正如叶圣陶先生所说“千教万教，认真求真，千教万教学做真人”。
第二篇：学法用法心得体会学法用法心得体会学法用法心得体会
学法用法心得体会-[学法用法心得体会]学法用法心得体会
共6篇：
篇1：
普法工作是依法治国的基础性工程，是一项系统性、社会性、全局性活动，是一项提高干部和广大人民群众法律意识的“民心工程”，是一项长期而艰巨的任务，需要长期不懈地抓下去。新时期新形势下，务必坚持以人为本，使普法成为公众的内在需求，在全民中树立法文化观念，全面推动普法教育活动的开展。
普法是全民普法。普法不只是普法职能部门和普法工作者的”专利”。公民
本身既是施教者也是受教者。普法不是由一群人向另一群人灌输法律知识，而应是一种互动的、双向的交流活动。此外普法是为了提高公民的法律意识，保障公民依法办事依法维权，而意识的构成是自觉的主动的，不可强迫的，这就要求在普法活动中树立“以人为本”的理念，体现人文和民本精神，使普法活动成为一项“民心工程”。
“以人为本”就要注重“因材施教”。普法教育的对象，范围广，层次多，理解潜质千差万别，因此要根据不一样对象的特点，针对性设置与其社会主角相近的资料，采用不一样的方法和手段，突出地域特色、群体特点、个性风格，做到量体裁衣，分类施教。
“以人为本”还要坚持把握普法的时刻性和空间性，增强时效性。人们的思想和行为总是在必须的时空范围内活动，普法教育要取得预期效果，务必恰当地把握好时刻和空间，了解人们在新的历史条件下思考什么、关注什么、需
要什么，紧跟形势，服务中心，围绕热点，做到应时应景。
坚持“以人为本”就要坚持普法创新，增强普法的艺术性。受教育者，虽本质上对法有渴望和需求，但实际上往往不钟爱枯燥的说教与老一套的做法。因此，只有不断创新方式方法，加强趣味性、娱乐性、艺术性，才能使普法更具吸引力。要注重理论与实际相结合，说教与熏陶相结合，法理与情理相结合，寓教于乐，使普法教育受到公众实实在在的欢迎和喜爱。
坚持“以人为本”需拓宽普法渠道和载体，增强渗透性。普法已走过了启蒙阶段，早期经常运用的集中式、灌输式和填鸭式的教育方式。现代社会信息传输面广量大、快速高效，因此，此刻的普法要多管齐下，讲究载体的多样性，强调新闻媒体、信息网络与声像、文字等实物载体有机结合，构建多形式推进、立体化覆盖的法律传播体系。要在渗透和结合上做文章，把法律知识渗透于司
法实践中，渗透于法律服务中，渗透于日常生活中，使普法无处不在，无时不闻。
坚持“以人为本”就要增强普法的科学性。20年的普法，使广大公民从对法律的无知，到对有关法律知识的耳熟能详；从过去把法律置于”事后”，到此刻把法律置于”事前”，都说明广大公民的法律意识、法制观念有了极大提高，他们已不再满足于学一点法律条文，而是期望把”法治”精神贯穿到他们的生活中。因此，普法要及时适应这种变化，不能总是停留在”灌输条文”上，要提升层次，更新观念，把宣传法治理念、弘扬法律文化、倡导法治思想，作为普法的目的，贯穿于普法工作始终。
坚持“以人为本”目的是为了满足人们的内在需求。只有满足人们的内在需要时，普法教育才能持之以恒和深化发展。从心理学角度来将，只有普法的资料、形式贴合普法对象的个人需要时，他才会对其产生亲和力、认同性，从而
引发用心的态度。因此，咱们在工作中要坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近群众，用丰富多彩、生动活泼、喜闻乐见、寓教于乐的形式，培养公众对法律的兴趣，对法律知识、法律文化、法律思维的探索愿望，从而赢得广大民众的主动参与，使普法有机地融入公众的物质生活和精神生活中，成为社会生活不可或缺的一部分，而不再是为了普法而普法。
篇2：(爱情过后)
我作为一个即将走向社会的，知法是重要的权利义务，学法是重要的必修课程，守法是重要的师德资料，用法是重要的基本功架，护法是重要的基本职责。然而许多人不懂公民基本法，因此即使有自我的权益受到侵犯，也不懂利用这些法律武器来维护自我。教师作为一支具有很高文化素质的社会队伍，学好法律是一件重要的事情，用法也有实际的必要。
第三篇：教师学习教师法心得体会
通过对《教师法》的学习，让我意识到教师在享受权利的同时，更要清楚的认识到自己的`义务。让我更加明确了作为人民教师，我该履行的义务和遵守的行为规范。
一、以身作则，为人师表
小学生模仿力很强，教师的一言一行对孩子的行为举止都会产生极大的影响。同时，也在提醒我自己，在教学过程中要时刻注意自己的言行。因此，以身作则，为人师表，是作为教师最基本的道德素养。
二、要关心、爱护全体学生
学生是个不成熟的人，正在快速成长的人，学生犯错在所难免，面对学生的不足，要尊重学生人格，不体罚和变相体罚学生。坚持正面引导，让学生自觉意识到自身的不足并积极改正。多开展集体活动，让每一个学生在活动中培养集体荣誉感和自信心，促进学生在德、智、体、美、劳诸方面全面和谐发展。
三、终身学习，提高业务水平
在工作中，要不断提高思想政治觉悟和教育教学业务水平。让每一个学生都能在课堂中有所收获，有所成长。就要不断地学习新知识、新技能，不断地向优秀教师吸取教学经验，时刻进行教学反思。
四、热爱教育事业
有人说，是“忙”还是“忘”，关键取决于心的位置。只有把全身心的爱投入到教育教学工作中，才能更好地关注学生、关注教学，提升自己。
作为教育工作者，需要学习和改进的地方还有很多。《教师法》为我们规定了方向和标准，教师要严格要求自己，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，以德服人，以身立教，为学生树立起楷模的形象。
第四篇：致裘法祖奖学金获得者药学08刘瑜洁君1011
演讲稿
药学0801刘瑜洁
自大学入学，我就被裘法祖院士高尚的道德情操和精湛的医术所感染。我想一定要全面发展，为祖国的医药事业做出自己的一份贡献。通过两年的努力，在各方面取得了一定的成绩。下面，我来阐述一下我在做人，做事，做学问三个方面的做法和自己的一些想法。
首先，在做人方面，我要求自己做一个诚实的人，谦虚的人，尊敬他人的人。一个严于律己，宽于待人的人。为了与同学们共同进步，我经常与同学共享学习资料；为了奉献社会，我参加过无偿献血及其宣传活动。为了让自己学习成为一个无私奉献的人，我在清明节给胡吉伟英雄扫墓。这些得到了大家的认可，被大家推举为一名预备党员。
在做事方面，我知道，要想成为真正的人才，必须从各个方面来丰富自己。大一就担任了生命科学与技术学院团学联学术部干事，参与组织飞航杯科技节，大一担任留学生辅导员，辅导留学生的汉语学习。大二担任校学生会办公室干事，校组织部干事。在这些工作中，我深深感觉到学生干部的责任感，与注重细节的重要性，锻炼自己的同时，也得到了老师和同学们的认可。我被评为了校会的优秀个人。大一至今，最令我开心的事，就是担任了药学0801班的班长。作为班长，我组织参与了很多活动，比如防火知识宣传，无偿献血活动，辩论赛，演讲比赛，东湖捡垃圾，“真人CS”比赛。并在今年的青春颂晚会担任节目负责人，节目获得了二等奖的好成绩。
在做学问方面，“健康所系，性命相托”让我深深感受到了医学生的责任感与使命感。只有精益求精才能对得起病人对我们的信任。我一直认真学习，不放过学习中的任何疏漏。总加权91.80分，总加权一直排名专业第一。我以607分的成绩通过了英语四级，顺利通过了计算机等级考试二级和三级，在2009年被评为了华中科技大学学习特优生，在2009年大学生英语竞赛获得C类二等奖。 不仅在学习方面学好专业课，我还参加了科研工作。大二上学期开始，就在导师的课题组参加了国家自然科学基金项目“基于Bcl-2/Bax表达调控筛选普通针毛蕨抗肿瘤活性成分研究”（编号0973864）部分工作。并于今年成功申请并获得了大学生创新实验项目“普通针毛蕨总黄酮抑制ox-LDL、脂蛋白氧化修饰和免疫损伤防治AS的研究”并担任第一负责人。
在比赛学习的过程中，成绩和荣誉只是一部分。我想我获得的更重要的是在这个追梦过程中的挫折，坎坷所带给我坚强的毅力和跌倒后重新爬起的勇气。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。在这个过程中，我懂得了不抛弃，不放弃。我懂得了要从容的面对，微笑着坚持。
非常荣幸在这里能够成为最小的裘法祖奖学金候选人在这里与大家分享我的经历。非常佩服学长和学姐优异的成绩和出色的表现，相信在不久的将来，我们都能够实现自己的梦想，为祖国的医药事业和人类的健康做出自己的一份贡献。谢谢大家。 Re:刘瑜洁
谢谢瑜洁！
读来多有启示，谢谢！ 希望更多了解的是：
1、“裘法祖奖学金”获得者应有对裘法祖精神及其体现出的同济精神有真实独特的理解，其中也在分析总结自己学习这种精神的过程中所产生的有个人特色的自己的精神。
因为评选的是“裘法祖奖学金”，不同于也高于评选三好生等等之类。缺少了对裘老精神特点的独特理解，那就与其它什么奖没什么两样。《裘法祖奖学金评定办法（本科）》八条基本条件如何更多体现裘法祖先生特色，可以讨论。但 “裘法祖奖学金”获得者应有特别感悟。如果以前感悟不够，这次特邀撰文倒是一次实事求是读解裘老、升华精神的机会。其中包括：
裘法祖先生的精神品质的特点究竟是什么？ 这位刘瑜洁同学的独有感悟与践行究竟是什么？ 这两方面对同济精神的独特阐扬究竟是什么？
如同我在《同济济我，我济同济：特邀裘法祖奖学金获得者撰文》里所言： “特别希望写出获奖者的特色，以及包含其中的裘老精神与同济精神的特色。不可否认，任何物质的精神的东西都是个性与共性的统一，而真正的个性是独立独特独创的，是独立独特独创性地阐述某种共性，至少是在一定程度上。”
发给各位的《同济精神：同济人的精神血脉、精神支点与精神殿堂101111给裘法祖奖学金获得者.rar》文件，其中关于同济精神、宝隆博士、裘法祖先生等的理解带有一些个人感悟，仅作启发性参考。裘法祖奖学金获得者能以有个人特点的实践独特阐述自己对先生精神、同济精神的践行与感悟，并在一定程度上升华产生自己的某种精神，在自觉、觉人、以致承传创新同济精神上都会是很有价值的。
说远一点（其实很近，很切题），在总体上，当今中国大学无魂，至少缺少大学精神，缺少对大学精神的深入感悟与践行，需要有人、多一点的人、先觉的人、比较优秀的人对大学精神多一些关注、反思和践行。对于同济，就是要对同济精神以及体现同济精神的先生们的精神多一些关注、反思和践行。
之所以这么说，原因之一，在于精神本身是带有很强的主体性或主观性的，而不同群体、不同个体的主体性或主观性是极具群体自身特色、极具个体自身特点的，从基于独特生活与历史所揭示的内涵到表达的形式，都有独特性。
对这些比较精神的问题和理念思考理解践行得多些，我们的大学、同济、同济人就会多一些高贵的气质，少一些庸俗的气味。
2、对记号处的深入理解。
深入在于深刻探讨“是什么”、“为什么”、“怎么样”，揭示和认识其中自己想到或遇到的问题，即矛盾，包括内在矛盾与外在矛盾。比如：做人做事做学问之间的矛盾；做人的诚实与利益、诚实与智慧、谦虚与自信、谦虚与坚持己见等矛盾„„在您的演讲稿里，值得探讨的具体问题很多，此处暂不一一写出。
3、尽可能更有人文底蕴。
想到这学期您恰好选修了《文化之道系列课程Ⅱ——个人文化》，注意到这位叫刘瑜洁的同学的《课堂随笔》，认真、面对人类人文先贤思想多有反省、且有良好感悟。比如您在《课堂随笔》（4）里特别说到：“感觉我所接触的人文知识并不太多„„我觉得缺少对于一种思想的深刻认识„„”，《课堂随笔》（5）谈到对佛教“空”的理解，等等。
也许这一次关于编辑《宝隆博士、裘法祖—武忠弼先生和同济的孩子们》纪念文集，特邀裘法祖奖学金获得者撰文，给您提供了一次扩展自己的人文知识，加深自己的思想认识，从人文高度反思同济精神、裘老精神和自己精神的契机。从人类、中华的人文先贤那里借鉴吸取人文思想精神，作为自己积累理解升华同济精神、裘老精神和自己精神的人文底蕴。
比如《文化之道Ⅱ个人文化》最近的课上读解《金刚般若波罗蜜多经》，其中涉及：
“波罗蜜多”（Paramita）即到彼岸的理念——启示我们反思：同济的彼岸在哪？同济人的“彼岸”在哪？我的彼岸在哪？
佛教“六度”（六波罗蜜，六种到彼岸的方法），即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧（般若），智慧到彼岸（Prajnaparamita）的方法——对我们到彼岸有何借鉴？
作为佛教徒的和尚尼姑是出家人（更多在解脱俗世名缰利锁的意义上理解）——那么，进入大学殿堂、医学殿堂是不是“半个出家人”呢？这“半个出家人”究竟意味着什么？等等。
今晚在校本部有课，先说到这里。
秋安！
祝进步，在路上！
同济王智平（王蛇） 即日
又及：您的演讲稿，连同我的信，是否可发到TJStart，供其他同学参考。
第五篇：教师法学习心得体会
教师这一职业在社会上再无其他可与之相比的。
有人提出，医生可比，医生是拯救人类生命的工程师，她可解除人的ròu tǐ痛苦，给人以健康的身体，所以，她很伟大，但，也只有伟大。
人只有躯体，而无灵魂，或存在肮脏的灵魂，则他形同行尸走肉。教师是引领人的灵魂走向光明，使灵魂得到升华，所以，她不仅伟大，而且更神圣，更高尚。所以，在对教师的比喻、称赞中我最欣赏"教师是人类灵魂工程师"这一称号。作为教师本人，他应是一名高尚的人。《教师法》就是教师的监督员和守护神。
同其他法律一样，《教师法》为教师明确了享有的权利和应尽的义务，《教师法》为保障教师的合法权益，建设良好思想品德修养和业务素质的教师队伍，促进社会主义教育事业的发展，提供了坚实、强大的`后盾和法律依据。
通过学习，我感悟到，在享受权利和应尽义务中，教师应把应尽的义务作为首要的行为准则。因为，教师之所以有这些权益，是因为我们拥有"教师"这一职业称号，是教师，法律才赋予你得到法律规定的相应权益的权利，而这些权益必须教师在履行义务后才能得到，所以，教师应以履行职责为先，争取权益在后。也有人认为，在享有权益为先的基础上，才体现教师这一行业的特殊，那么，你首先失去了作为一名教师的最基本的资格，你不是一个高尚的人，你就是一般的社会人了。
《教师法》赋予教师崇高的使命，作为教师，是在社会人这一身份上再作了提升的另一种身份，所以，我们应以国家教育部颁发的《中小学教师职业道德规范》为准则，真正做到：依法治教、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教。在平时的社会活动中要时时注意自己的形象，依据江苏省教委颁发的《中小学教师日常行为规范》，做到：热爱祖国，献身教育;钻研业务，教书育人;热爱学生，诲人不倦;遵纪守法，团结协作;以身立教，为人师表。
教师面对的教育对象是未成年人，除了教书还要育人，所以，我们还要认真学习《义务教育法》和《未成年人保护法》。我们的学生像一朵朵稚嫩的小花苗儿，更需要我们用爱心去浇灌和呵护。我们必须用《教师法》、《义务教育法》和《未成年人保护法》来规范和鞭策自己，在传授科学文化知识的同时，保护学生的身心健康，保障学生的合法的权益，促进学生在品德、智力、体质等各方面全面发展。这样，才能使我们的教育对象健康成长。少年智则中国智，少年强则中国强，我们教师才不辱使命，我们的教育事业肯定能走向辉煌，"人类灵魂工程师"是太阳光下最伟大的称号。