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第一篇：看纪录片《新中国》读后感
看纪录片《新中国》读后感
学号：2012200562
2013年1月8号写
通过对《新中国》这部纪录片的观看，让我再次了解到建国以来我国的发展历程： 1949年新中国成立，标志着中国人民从此站起来了；1956年三大改造的基本完成，标志着社会主义制度在我国的基本确立，我国从此进入社会主义初级阶段；1978年，党的十一届三中全会的召开，结束了1976年10月以来党的工作在徘徊中前进的局面，党的这次会议作出了实行改革开放的重大决策，将党领导的社会主义事业引向健康发展的道路。
中国特色社会主义道路是中国共产党对现阶段发展模式的高度概括。 是马克思主义普遍真理同我国现阶段具体实际相结合结合的产物。坚持和发展中国特色社会主义一方面坚持马克思主义的基本原理，走社会主义道路，另一方面必须从中国的实际出发，不照抄、照搬别国经验、模式，走适合中国特点的道路，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。
通过观看《新中国》我国建国以来的经济变化，给了我许多启迪，我们国家在解放初期，遇到了与苏联当时类似的状况。以美国为首的帝国主义国家集团对我国实行集体经济封锁，妄图将新中国扼杀在摇篮之中。正是这个环境，才迫使毛泽东采取了向苏联一边倒的政策。苏联模式成为我们当时效仿和参考的唯一标本。从苏联支援我国建成的156个关乎国家经济命脉的大厂，到我国向苏联派遣多批次的留学生，在苏联的帮助下，我国建立了一批重要的基础工业，基本确立了以计划经济为我国经济发展的主要模式。计划经济保证了当时我国的生存和发展，并为以后的强大打下了坚实的基础。在党的领导下，通过全国人民的共同努力 ，我国经济取得了突飞猛进的发展。然而，在60年代后期，由于国内和国外的环境发生变化，划经济在这样的环境下的弊端也越来越突出，已经严重制约我国的经济社会发展。计划经济的缺点是信息难以完整收集；计划难以科学制订；大锅饭的分配制度压抑了人民的劳动积极性。正是在这样的情况下，邓小平才及时提出了市场取向的经济体制改革问题，并由此涉及到了我国社会的深层次变化。
社会主义市场经济本身就是社会主义和市场经济相结合的产物 ，他的优越性在于它克服了计划经济的优点，同时吸收了市场经济的优点 ，计划经济不能解决的问题靠市场经济 来解决 ，而市场经济不能解决的问题又需要计划经济解决。当前，我国实行的是以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济体制，这就决定了我们既可以解决计划经济不能解决的市场问题，又能解决市场经济不能解决的计划经济问题，从而形成了我国特有的中国特色社会主义市场经济。计划和市场两种调节手段共同推动了我国社会经济的高速发展
改革开放以来，已建立市场经济体制基本框架和形成开放型经济为标志，我国的社会经济在很多方面取得了巨大的成就。
改革开放前，我国长期存在物资短缺问题，生产资料靠计划分配，生活消费品市场化程度很低。如今商品市场化程度大大提高，国家宏观调控下的市场调节机制也已基本形成。在人民生活方面，改革开放前，我们以楼上楼下，电灯电话为生活向往，如今人们的生活质量发生了质的变化。楼上楼下电灯电话的生活方式已经实现，彩电、洗衣机、冰箱在平常百姓家基本普及，电脑、摄像机、家用汽车等现代化工具已进入较富裕家庭。……这些变化与改革开放前相比有着翻天覆地的变化。
在党的领导下，经过全国人们的不懈努力，2001年，我国顺利加WTO，实现了由封闭 经济向开放型经济的转变，同时也证实了我国市场经济所取得的巨大成就得到了世界的认可。2008年由美国次贷危机带来的全球性金融危机，给世界经济造成了不可估量的影响，许多国家至今仍没有摆脱 这次金融危机 ，然而，然而我国正是利用了市场经济和计划经济两种手段，充分发挥中国特色社会主义市场经济的优势，很快跳出了金融危机的漩涡，成为世界经济复苏最强劲的引擎。
改革开放是发展中国特色社会主义和中华民族伟大复兴的必经之路。30年的变化发展，让我们基本实现了社会主义现代化，我们的生活质量发生了翻天覆地的变化。历史的发展充分证明了坚持和发展中国中国特色社会主义的正确性和优越性。
第二篇：三峡好人观后感
在嘈杂的室友打游戏环境下依然认真看完了这部电影，片中大量的长镜头让我很容易回到十多年前修建三峡工程的时候，跟随一个山西煤矿工乘船来到四川，寻找媳妇和女儿。片名有好人二字，自然可以认为这个煤矿工就是一个憨厚沉默的好人，但是后来却交代媳妇是十六年前花三千块钱买来的，之后被警察救回到老家。不过被救回家的母女过的并不好，母亲跟着一个家里欠债的船夫混饭，女儿去了东莞打工，最后煤矿工父亲要回山西继续下矿来还钱接回母女。
我们一般认为的好人就是不会做坏事的人，但是主角却做出了买老婆这种行为，而且还认为家里对她很好，不该离开山西。正常来说，买老婆已经侵犯了受害者的自由，最后受害者选择重获自由是一件很正常的事，不能因为限制自由后在其他方面对她好就相互抵消了。片中主角大部分时间都是很善良的人，但是为了满足人的欲望也买老婆、找小姐，而由此也可以看出很难有完全不做坏事的人，因为人人都有欲望，善良的人也是如此。
就连被拐的女人后来还觉得自己离开山西是年轻不懂事。如果不是要修三峡，女人回到四川是可以正常生活的，但是由于大量的拆迁导致三峡库区的人们生活比以前困难很多，最后在三峡和山西之间更加偏向后者了。这是因为生活的困苦把刚获得的自由又摧毁掉了，甚至会破坏的更严重。
第三篇：游览三峡个人观后感
爸爸要到上海方向出差，我便随着去玩。我们登上“江渝三号”轮，随着一声汽笛长鸣，我们乘坐的轮船缓缓地驶出港口顺着滔滔的江水向东而去，我的旅行生活开始了。
一觉醒来，我们乘坐的轮船就快到中外闻名的游览胜地三峡了。
远远望去，三峡入口处的白帝城弥漫着一层乳白色的雾气，像一层细纱笼罩住它。山上绿树成荫，亭台朦胧可见。三峡的第一峡——瞿塘峡展现在我们面前。这时江水劈开大山，从夹缝中挤过，汹涌膨湃。两岸山势陡峭，高耸入云，两岸青山时而突出，时而陷进。江风卷着浪花，朝船舷猛烈地冲击，使船不断地左右倾斜，摇摆不定。在峡风、大浪的催送下，我们乘坐船十几分钟就穿过了雄伟的瞿塘峡。碧绿的大宁河在巫山县注入滔滔的长江，同长江水一起向东狂奔，冲入三峡的第二峡——巫峡。
巫峡约长四十公里，以幽深、秀丽著称。两岸的青山秀丽多姿，逶迤不断，奇峰怪石林立。十二峰点缀在大江两岸，千姿百态，惟妙惟肖。巫山神母矗立在长江北岸，迎朝阳，送晚霞，真是鬼斧神功，不愧为大自然的杰作。这里不时有瀑布从山间扑向江心，溅起一片片水花。江水顺着山势的变化，曲径盘折，峰回路转。我在船头看得目不暇接，不知不觉就过了如诗如画的巫峡长廊。
轮船在巴东停靠以后，缓缓进入了三峡的第三峡——西陵峡。西陵峡以前滩多水急，航行艰难。在平静的江面上，我们乘坐的轮船经过牛肝马肺峡、空岭峡和三游洞，出了南津关。这重一条灰色的大坝横锁江面，输电铁塔林立，电线像蛛网一样密布，把强大的电力源源不断地送往祖国各地。三个过江船闸像三个钢铁巨门，沟通了上下游的航道。七十多公里的西陵峡以葛洲坝为终点了。
美丽的三峡虽然过去了，但它各具特色的景象，却永远留在我心里。
第四篇：纪录片
纪录片《平衡》观后感
看过《平衡》，不禁让人重新思考什么是纪录片，想了很久才忽有所悟，其实《平衡》本身不就是答案么，作者彭辉用了3年时间来记录，时间、空间和事件的震撼力使人不自觉地陷入沉思，作者彭辉在专访中曾经说过，也是他创作纪录片始终坚持的基本观点：“我试图想把纪录片的创作看成是对生活的复制，纪录片工作者有责任把看到的最原生态的东西展示给观众，否则就不叫纪录片，这种‘原生态’是最能体现纪录片的真实性的。”这部片子拍摄的理念独特，内敛、不张扬、质朴，没有一点刻意煽情的东西。
全片没有一句解说词，片中使用了少量音乐，大多是自然音响，风声贯穿全片，在青藏高原上，肆虐的大风，真实直接地表现了西部野牦牛队的工作环境，在环保主义者杨欣过生日片段中，大家为他学唱生日歌也是自然音响之一，毫不粉饰的音响带来了体现情感的最佳效果。令人印象深刻的，在一次巡逻中，采访车和巡逻队的所有车辆全部深陷于可可西里著名的"鬼门关"。在那里困了三天，当扎巴多杰递吃的给队友时，那冻到僵硬的腊肠咬起来的声音不得不联想到咬黄瓜时的脆响声，和着他们的笑声，带给观众的却是心酸，早上，队长扎巴多杰一走出车门就趴在稀泥地上，埋头去喝车辙里积存的泥水，其他队员也纷纷效仿吸起泥水来，这里并不是我们想象当中蓝天白云广袤的高原风景，这里岂是恶劣能形容得了的？当看到遍地的藏羚羊尸体时，让人怀疑盗猎者到底还有没有人性存在，顿时心头涌起杀之而后快之感，可这样与盗猎者又有什么区别？
全片主要由扎巴多杰叙述串联，任何一个声音来解说都无法达到扎巴多杰自己讲述的震撼力，他在片中毫无掩饰地讲述了巡逻队的功绩和缺陷，是他让《平衡》具有"真实"的生命，但是从北京回去之后，一颗子弹击穿了扎巴多杰的头颅，不管是出于好奇还是什么，在网上搜索了扎巴多杰的死因，官方鉴定是自杀身亡，这怎么能让人相信？片中那样一个刚强的人，无人区残酷的环境都没能打倒他，况且他在采访中说过：“我死都不怕！”难道是他的言论触动了“这个机构那个机构”的人的敏感的神经造成了他最后的结局？我宁愿去相信扎巴多杰之死是盗猎份子所为，有人说让他的死成为一个永远的谜，但是他的死唤醒更多人的环保意识了吗？揭示出体制上的弊端了吗？他的死究竟值得吗？让他的死成为一个谜正确吗？
所谓的平衡是什么，起初仅仅以为是生态的平衡，其实却还有人性的平衡，社会体制的平衡……发人深省的片子是有意义的，《平衡》就是这样，把真真切切摆在你的面前，触目震惊也好，麻木不仁也罢，让我们想想到底生活在一个怎样的世界。
第五篇：三峡好人观后感
在俗世里生活久了，我们会丧失发现的本能，日日与你擦身而过的人们，会在不经意间忽略了他们身上未被发现的美好。刚刚看了《三峡好人》，有一种不一样的体验，是那么贴近你的心，有一种不能言说的感情，汩汩涌动着。
《三峡好人》的评论中有这样一条：“以后不要再拍这种电影了，大家看电影都想看点和我们生活不同的故事。讲我们自己的故事还要去电影院去看吗？”这一定是一个和影片里一样的最真实的人写的，这样的人，往往给我们太多嘘唏与感动。
记得有一些片段，山西矿工到南方找他花了三千块钱买回来又被警方解救回去的妻子，在路上与一个年轻小伙子萍水相逢，相约为兄弟互相照应。你会看到一些特别琐碎又特别动心的场景，小伙子跟矿工要手机号，矿工说你打给我，铃声响了，小伙子问：这是什么歌？矿工脸上露出带有一丝幸福的表情，回答：好人一生平安。小伙子不屑地说：你给我打过来，听听我的铃声。手机响了，《上海滩》的主题曲，一条宏大的破船在三峡的青山绿水中穿行。镜头切换，有一天小伙子递给矿工一颗大白兔，说今天要去摆平一个人，给车上的弟兄们发糖。矿工说，等你回来请你喝酒。等到矿工拨打电话听到熟悉的《上海滩》，发现声音是从一堆废砖里发出来的。阴阳两隔，人鬼殊途。小伙子的尸体被用最俗气的花棉被抱起来运到船上随水流去，在小伙子很有活力的一张照片前，矿工点燃三只烟，竖着插在照片前面的砖缝中。
一些很朴实很真实很木讷的语言和动作就这样进入你的心，这才是最真实的人民。你可以认为他们不知善不择善，但在这个我们似乎放弃了信仰不知惶惶欲何之的时代，如果我们礼失求诸野，就会发现他们却在不声不响的践行者我们传统的仁义礼智，他们的灵魂中带着上古时代尧舜的影子，他们面对拆迁，工伤等我们想象中不得了的事情，木讷着找到即使是最微弱的一条出路，只要不被压迫到无路可走的境地，他们就一如既往地隐忍着，沉默着。想起今年春晚的节目《咱们工人有力量》，以前看过这首歌曲在八十年代时候拍的视频，工地条件很简陋，混凝土，脚手架，安全帽，人们沾满泥土的脸，但你可以欣喜地发现人们脸上自信的充满朝气的表情，是对生活满怀激情充满希望的心态的外露。但春晚上的节目却让我有一些心痛。我们的工人拿不到薪酬都到了跳楼自杀的地步，为证明身患职业病开胸验肺，他们在权利和金钱之下甚至有些费力地维持着自己的生存和尊严，一声“咱们工人有力量”让我心酸。但他们身处最艰难的处境，仍然有一颗阳光的向上的心。比如一个男孩子在船上放声唱着《两只蝴蝶》，那样努力地向城市文明靠近，但我们不得不悲哀的发现其面前有一堵看不见的厚厚的墙。他们不自卑，就是那样倔强的活着，不会因为喝玉米糊糊而缺洋钙，他们完成了我们国家大厦的最伟大最坚实的基础，让我们这些在城市里穿梭玩QQ讨论着时髦的人在不经意间忘记了自己是谁。当我们走过街头，对扛着锄头肤色古铜大汗淋漓的民工们投以不屑地一哂时，我们就早已背叛了我们做人的本性。我们觉得我们比他们文明，比他们有追求。但当我们在这欲望的都市中迷失时，他们可以在廉租房中用生命为艺术做最好的诠释：“如果有一天，我老无所依，请将我埋在，这春天里”。
你可以说他们不辨好坏，甚至得意的告诉同伴我今天要去摆平一个人，好像要去做一件多么威风的事。在包工头的淫威下，他们看不到他们要去摆平的是像他们自己一样在权力和金钱的车轮下泣血的生灵，是一样受苦受难的生命，但你又怎么忍心去责备他，怎么忍心大骂他们不觉醒？你只能觉得，心里隐隐的发痛了，痛到骨子里，久而弥深。
小伙子死了，好像微不足道，就那样简单的盖一下，用木船盛着，随水不知道漂到那里去。没有人为他嚎啕大哭，没有人为他准备仪式，没有墓碑，没有墓志铭，没有人定下一个无比豪华的酒店为他做一场盛大的法事。他就这样平静的去了，再过多少年，不会有人知道曾经有这样一个人存在，世界上曾经有过这样的一份精彩与悲凉。好像微不足道，但的确人命关天。
影片中甚至有一些看起来很不经意的场景，比如说一架UFO飞过，比如一个钢筋水泥的建筑突然像宇宙飞船似的被发射出去。这无疑给影片增加了不少的荒诞色彩，又让我们不得不思考：我们到底生活在一个什么样的时代？
拿什么保护你，我的兄弟？