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第一篇：参观钱钟书故居有感
今天，我和妈妈去钱钟书故居参观。
钱钟书，是我国著名文学家，1910年11月21日出生于江苏省无锡县，1998年12也19日因病于北京逝世。
从门外看，故居大门、屋顶都挺古老的，墙下的青砖整齐的排放着。"外面那么洁净，不知道里面会是什么样呢？"我边想边往里走，跨过门栏，就看到了钱钟书的头像，钱钟书爷爷头高高仰起，面带微笑，好像在向每一个进来的人说："欢迎参观我的家！"呢。我又走到了一个院子里，那儿有两棵大树，长得很茂盛。小院旁是钱钟书的卧室，那儿的床也很古老，床后有一张书桌，钱钟书就是在那学习的。小院前就是绳武堂了，一张又一张以前的桌椅，好好的摆放着。故居里还有好几间小屋，记录着钱钟书爷爷的故事。有他撰写的著作，也有他学习生活所用物品，这些东西进一步加深了我对钱钟书的了解。
钱钟书爷爷本也是个平凡的人，可他却有不平凡的一生。其实，我们每个人只要像他一样努力、刻苦，都会很伟大。
第二篇：参观梁启超故居有感
参观梁启超故居有感(一)
"尽兴、理智、随缘"的家庭教育理念
梁启超是*近代史上著名的思想家、*活动家和学者，同时，他也是近代著名的"教育救国"的积极倡导者，"人生百年，立于幼学"，他的教育思想推动了*近代儿童教育的改革和发展，同时，他也是成功的家庭教育者，他儿女九个，一家出了仨院士，九个儿女在各自领域上成就显著，他在家庭教育上的观念与做法，值得我们去分享。
他认为，子女是*的自我，个*、才情自有其特*，不可能是父母的再现，包办代替不可能行通。最重要的应该是为他们提供发挥自我、展示才华的客观条件，并尽最大的能力为孩子争取学习的客观条件。
同样，给予孩子科学的人生理念也非常重要，梁启超给予子女的理念涉及做人、心*修养、如何面对社会和面对自己等许多方面，可总结为:尽兴、理智、随缘。
一是尽兴，梁启超引导孩子把兴趣作为幸福的源泉，成功的基石。他多次宣称自己是个"趣味主义者"。他说，我所做的事常常失败，然而我总是一面失败一面做，因为我不但在成功里面感觉趣味，就在失败里头也感觉趣味。同时，他主张的趣味教育要适度，"教育儿童纯用趣味引诱，则不能扩张其可能*"，这样才能够避免过于趣味而趋向浅薄，既能够使孩子们掌握知识，同时又能使孩子们快乐的学习，激发孩子们的学习兴趣。
梁启超还特别强调支持兴趣持久的另一个重要因素是希望，希望是成功的阶梯。梁启超一再告诫子女们要对生活充满希望，万万不可悲观，总是告诉子女们，只要将自己的能力充分发挥出来了，就应该心满意足了。"莫问收获，但问耕耘。"将来成就如何，现在想他则甚?一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，梁启超认为，人的能力各异，只要尽情发挥出来了，就应该快活与满足。
二是理智，就是用理*约束感*。梁启超的情感极其丰富，他的家书处处洋溢着炽热的情感，但也同时渗透着理智，他教育子女任何时候都要保持头脑清醒，用自己的智慧去理*地处理日常生活中的各种问题，并要向优秀的人学习，"多认识一些朋友，*质格外活泼些，甚好，但择交是最要紧的事，宜慎重留意"。
三是随缘，人生总是要经历不可回避的挫折和失败，能从容面对，那才是最重要的。对于突如其来的天灾人祸、利害得失，要学会泰然处之，积极应对，因此，梁启超给子女们的信条是:"大抵凡关于个人利害的事，只是`随缘`最好。"
如今已年近九旬的梁思礼还常常想起父亲:"他与孩子们之间，除父亲与子女之情外，还是知心的朋友。孩子们提出不解的问题及个人前途的选择，这一切父亲均能逐个给以详尽的解答并予以鼓励。除了以上谈及之外，他更关注对子女们人格道德品质方面的培养，在这方面他更是以身作则身体力行，循循善诱。"梁启超是当之无愧的好父亲。
参观梁启超故居有感(二)
我对梁启超一直比较感兴趣，最近去参观了他在天津河北区的故居和家风展，颇有感触。人的生命长度是有限的，但生命的宽度是无限的。梁启超仅仅活了56岁，然而他一生所做的事情之多，令人惊叹；影响范围之广、成果之丰硕几乎是无人能企及。
少年聪颖勤奋的梁启超，12岁考中秀才，17岁考中举人，后师从康有为，成为维新运动的主将，25岁时与康有为等人组织领导了"公车上书"，促成了"百日维新"这就是著名的戊戌变法。变法失败逃亡日本。在日本创办，发表一系列重磅文章，以排山倒海之气势唤醒国民。
梁启超处于国家危难的动荡年代，但他能与时俱进。当他认识到维新派的道路在*走不通时，转而支持共和，这与他当年崇拜的老师康有为发生严重分歧，他不得不与与康有为分道扬镳，他曾说"吾爱吾师，吾更爱真理"。他游历过美国，又去欧洲考察过，也到过澳洲，这让他的眼光大大高出了同时代的人。回国后他担任过国民*的司法总长、财政总长，袁世凯复辟帝制*谋暴露后，为了维护共和，梁启超态度鲜明地反袁，支持了蔡锷的反袁武装起义，并亲赴广西策动广*立。
晚年的梁启超专注教育与学术研究，成果斐然。倡导成立新式学校，他改建*师范大学，主持清华大学国学研究院，创办松坡图书馆，担任京师图书馆与*图书馆馆长，他以培养新式人才为己任，他说"苟有新民，何患无新制度，无新*，无新国家。"他在那个时代就喊出了"教育是什么?教育是教人学做人--学做现代人"这样精辟而前卫的口号。
他对自己子女的家庭教育，更堪称是成功的典范。九个子女，个个都是人中之杰。
梁启超一生著述共有1400万字，保守地计算:从他20岁到55岁时最后一部算起，35年中完成了1400万字的著述。这是一个什么概念?这意味着每年要完成40万字的著述。这样的效率恐怕是任何一位学者，(专门从事研究著述，其他什么都不干)做起来都很难的；再来假设一下，梁启超一生除去著述之外的其他活动交由一位位*家或教育家或什么活动家来完成，也足以够得上波澜壮阔，也是很难能可贵的了。而实际上所有这一切由他一个人完成了，梁启超创造了一个奇迹:让有限的生命创造了无限的生命价值，他的生命宽度不仅无限宽广，涉及诸多领域，而且诸多方面都出类拔萃，怎能不令人心生敬佩呢!
参观梁启超故居有感(三)
梁启超故居坐落在意大利风情街，一栋白*西洋式两层小楼。梁启超，号任公，又号饮*室主人，一位清朝的名人，因其投身于"百日维新"活动而出现在我们的历史书中。在参观其故居之前，我对他的了解，也仅限于*历史上的*活动。而这次的参观学习，使他的形象在我的心中一下子具体起来了，我对他的敬佩也不由得多了几分。踏入梁启超故居后，看了一段介绍梁启超生前事迹。在一片宁静之中，我细细品味着这一位旷世奇才的心路历程、一个书香世家的百年沧桑和几代辉煌。
首先，梁启超是一位爱国者，如非爱国，出身不错的他怎么会投身于当时为统治者所不容的，十分艰巨有危险的变革维新活动中。
其次，梁启超是一位很伟大的学者。梁启超一生勤奋，各种著述达一千四百万字，在将近三十六年而*活动又占去大量时间的情况下，他每年平均写作达三十九万字之多，这体现了多么惊人的勤奋和才华，其中，数量之多，所涵括内容的丰富，至今也是少有的；，，等等，也是大家之笔。
第三，梁启超是*家教第一人，梁氏一门三院士。梁启超在忧国忧民、勤奋著书、匡国济世的同时，还十分注重对下一代的教育。他将自己的学识和感悟润泽在儿孙身上，言传身教，悉心培养。梁启超的9个子女，在文学、经济、图书馆学、自然科学等领域各领风骚，其中尤以建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭系统控制专家梁思礼3个*科学院院士最为著名。这在*是堪称绝无仅有的的家族传奇，在世界上也是不多见的。
参观已经结束了，我们仿佛仍然被这份极深的恬静所染而不忍离去，于是我们在屋子里慢慢地穿行，尽力地感受着这一份难得的宁静。我们深深感悟梁任公对外能治国平天下，对内能立身齐家，对子女既严且爱，使梁氏世家英才辈出。也激励我们对自己提出新的要求，要学会做人，不断地学习，不断地改善，不断地提高。
第三篇：钱钟书《围城》读后感1500字
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书，在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
"围城"取自书中才女苏文纨的一句话，"城中的人想出去，城外的人想冲进来"婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。
除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中，钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
第四篇：钱钟书故居观后感
钱钟书故居观后感
据说钱钟书在16岁时被父亲在此责打，才知开窍，此后便一鸣惊人。他在19岁时，因优异的中英文水平，被清华大学破格录龋此后他更加努力，扬言要横扫清华图书馆。他还是忏悔在书上写下心得体会，被清华学子称为“钱批”。钱钟书过目不忘的本领与十足的干劲被外文系教授吴宓所看好，将他称为“人中之龙”。
春天繁忙的播种，预示着秋天丰硕的收成。经过几年的深造，钱钟书在文学与外文方面有了大大的提高，不仅获得了牛津大学学位与文学学士学位，还凭借出色的外文与中国文学而获得出国留学的机会。
1978年有着超强语言功底的钱钟书，在外国用多种语言进行讲学，引起了国内外不小的轰动，一些外国人士认为诺贝尔奖唯钱钟书所有。这不仅让外国人对钱钟书有了新的了解，也让他们改变了对中国的看法。
钱钟书不因有才华而到处炫耀，而是低调做人，辅仁中学想将一座楼取名为“中书楼”，却被钱钟书婉言拒绝。钱钟书过世后，他妻子杨绛也应他要求，未开追悼会。体现了他崇高的人格精神。
古往今来，有多少文人能像钱中书一样掌握多国语言;有多少学者能像钱中书一样默默奉献。我们要学习他朴素的作风，刻苦的精神，低调的做人。为学校争光，为无锡添彩!钱先生的治学特点是贯通中西、古今互见的方法，融汇多种学科知识，探幽入微，钩玄提要，在当代学术界自成一家。因其多方面的成就，被誉为文化昆仑。60年来，钱钟书先生致力于人文社会科学研究，淡泊名利，甘愿寂寞，辛勤研究，饮誉海内外，为国家和民族做出了卓越贡献，培养了几代学人，是中国的宝贵财富。有诗评价：管窥锥指自成编 烟海苍茫罩九天 。直面沉浮犹戏谑 恣情臧否恁狂癫。中西交错通幽径今古相承赏妙椽。可叹中书君去后 不知学问只知钱。
作为21世纪新青年，我们应该向钱钟书这样的老前辈学习，努力学习，报效祖国。即使没有大师的才华，我们也应为国家贡献自己的力量!
2.
初到无锡时，在地图上众多名胜景区，我一眼便看见了钱钟书故居，瞬时仿佛一缕书香飘来，立觉幽明清爽。也许是因为在众多景区中，只有钱钟书这个名字对我来说比较熟悉，又或者在这日益趋同的都市中，正是这一缕书香飘逸，使无锡更有内涵。
之后的一些日子，随着对无锡的一点点了解，突然就有了这么个机会，我站在了钱钟书故居的大木门前。有点不知所措，有些措手不及，我该以怎样的心情，揣带怎样的感慨，踏入这镌刻着时代陈迹、文化深蕴的江南小院，该以怎样的表情面对这即将映入眼帘的文学大师的旧年风采，以及后辈们对他的瞻仰与敬佩?有一丝胆怯，我怕我看到的一切将颠覆这位文学大师在我心目中的形象;有一丝期盼，因为我对他的了解毕竟肤浅。而当我终于踏入这扇与周围都市风格格格不入的古典雅致的木门，我感到一阵欣慰，它的一切和我料想的一样，它的一切的'一切都是那位大师的品格没错，幽雅、宁静、恬淡，一缕书香从堂屋中犹如闲情漫步一般靠近我们，直让我们这些读了十二年书的所谓学子感到羞愧。精致的江南小院里涌出的却是一股豪情大气，一种我们无法企及的至尚的书香气，一种让人不禁伫足的清幽气息。
远离喧嚣主街的巷落深处，我们走入这小小的庭院。四周静悄悄的，没有其它游客，只有一位工作人员安静地在办公室看报纸，似乎也被书香气感染了一般，宁静淡泊。虽已入秋，但庭院绿荫依旧，路砖上爬满青苔，似乎也想沾些大师的文学豪气。院落一角一方褐釉老缸，几尾纯红的鲤鱼慢悠悠地摆着尾，悠然自得。偶然风过，叶起沙沙，彷徨间，时光如飘落。清末时的建筑，古色古香，窗板镂空的雕纹，厅堂规矩的布置，还有扁额――绳武堂。一切的一切，好像进入了某部电影的拍摄现场，仿佛一会儿就会有穿着青蓝长袍的青年绅士坐于堂上，穿着精美旗袍，头挽花髻的年轻女子莞尔一笑奉上茶来。那是只属于他的时代的怀旧色，可望而不可即的忧伤与感叹。
按顺序游览毕钱钟书故居的每一个房间，对于这位学贯古今中西的大学者，我也有了更深一层的了解。据说他名字的来源是因为抓周时抓了一本书，由此“钟书”。这让我想起了中国的另一位大文豪――沈从文先生，据说也是因为相同的原因而就此“从文”。两位带着书香降临这浑浊人世的先生无独有偶的共同选择了这条从前无意识选择的路，并无独有偶的一起看清了人世的污浊;然而这时他们选择了各自不同的方向：沈从文先生选择了回避，他极力歌颂真善美，不理会现实黑暗;而钱钟书先生选择直面这黑暗的世界，尽其所能抨击这吃人不眨眼的腐烂的社会。而最终两人的目的又汇在了一起，那便是对新世界的希望，也是我们应继承的希望。
最后即将离开时，我伫立回望，蓦得想起了朱自清先生的纪念馆，也是一样的冷清。但也许对一生淡泊的二位文学大师来说，这份冷清更是他们所希望的宁静吧?我不敢再多打扰，跨出这江南小院的门槛，手中滑过一缕书香。
第五篇：参观钱钟书故居有感
中国历史上有很多无锡籍的文化名人，钱钟书老先生就是其中之一。在一个烈日炎炎的上午，我们兰亭小学三（4）中队在班主任周老师的带领下，怀着崇敬的心情，前往参观钱钟书故居。
钱钟书，中国现代作家，文学研究家。他精通多种语言，记忆力超凡，学富五车，才高八斗，被誉为"博学鸿儒"、"文化昆仑",代表作有《围城》《谈艺录》英译版等。
钱钟书故居位于无锡健康路新街巷30号、32号，白墙高院，青砖青瓦，处处透出中国传统建筑的古朴和优雅。我们排着队走进大门，门厅中间一道屏风前立着钱钟书半身像，他戴着一副眼镜，嘴角略带微笑，显出智慧又不失幽默的形象。半身像头顶上挂着一块匾额，写着"钱钟书纪念馆"六个大字。经过门厅是个狭长的天井，两棵大树遮挡住骄阳，清静安宁，西面第一间是先生的卧室，一张雕花的旧床和简单桌椅让我们仿佛看见他少年时的生活景象。
天井向里，跨过一排木格门，一眼就看到大堂上方又是一块匾，上书"绳武堂"三字苍劲有力，下面是一副《古松清泉图》，堂上摆着一些老式的椅子和茶几，一切都像回到了过去。长辈们喝着茶，听着隔间传来的朗朗读书声，谈天说地。这里肯定记录了不少先生年轻时的点点滴滴。
故居内其他房间里，陈列了许多钱钟书爷爷的生平事迹介绍和一些他的日常用品，像怀表、毛笔、钢笔、印章等。一边走，周老师一边给我们讲述：因为家里办过私塾，所以钱钟书自幼受过良好的家庭教育，虽然有过目不忘的本领，但他还是会把书读几遍并做好笔记。19岁钱钟书就被清华大学破格录取了，25岁以第一名的成绩出国留学，在国外经常日夜埋头图书馆，阅读了大量珍贵书籍。他的这种时时刻刻勤奋学习的精神令我震撼！
最后，在这个装满钱钟书爷爷旧时回忆的空间里，我们拉开了假日小队的横幅，签下各自的名字，合影留下了我们的足迹。
这次参观活动的所见所闻让我感受到，无论生活在怎样的环境里，只有通过自己的刻苦学习，加倍的.努力，才能获得不被世人遗忘的成绩。
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