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第一篇：绍兴蔡元培故居
绍兴蔡元培故居
大家好！现在我们来到蔡元培故居。
蔡元培故居位于绍兴市北萧山街笔飞弄13号，是一个颇具绍兴特色的明清台门建筑。现为全国文物保护单位，省级爱国主义教育基地。
蔡元培祖上自明末由诸暨迁至山阴，初居城内井巷。祖上以造林售薪为业，后因同行嫉妒，被人砍伤，就不再从事这个买卖。元培祖父嘉谟公曾在典当行从业，后渐升到经理，靠着省吃俭用，在笔飞弄置买房屋，初有大厅三楹，后来子女众多，又在屋后加盖五楼五底，自祖父以下三代合住。元培父亲宝煜公因是长子，除分得东首一楼一底外，还多分得一骑楼。1868年1月11日，蔡元培出生于此。座楼东次间即为其书房兼卧室。在他28岁前及绍郡中西学堂任职和历次返乡时均居于此。
故居占地1856平方米，建筑面积1056平方米，砖木结构，花格门窗，乌瓦粉墙，青石板地。依次为门厅、大厅、座楼。门厅朝东，大厅、座楼均为坐北朝南，门厅三开间，大厅、座楼均为五开间。大家看到的门厅上方所悬黑底金字：“蔡元培故居”匾系艺术大师刘海粟手书。出门厅大家可以看到一东西向长方形大天井庭院，面积约400平方米，四周摆放着苍松翠柏，点缀着丹桂花卉，显得典雅、气派。庭院北侧为照壁，中开石库门，内有小天井，东西各有厢房。厢房后即为大厅，大厅明间作通间，为五架抬梁，前檐设船蓬轩。大厅现设为序厅。厅内安放着蔡元培半身塑像，目光和蔼、睿智，一派长者风范。由同乡、原上海油画雕塑院教授王大进所塑。大厅上方悬挂周恩来撰，沈定庵书挽联：从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。对联高度概括了蔡元培一生的光辉历程。大厅东首另有偏房，前有一小花园，里面布置着各种树木、花草。出大厅又是一天井，东、西仍为厢房，厢房后即为座楼。门厅大厅建于明代，1987年按原样修复，辟为“蔡元培纪念馆”，1988年开放。座楼建于清代，1999年按原样修复开放。
现故居前东厢房、大厅、后西厢房及座楼西首两间均辟为“蔡元培生平史迹陈列室”，后东厢房及座楼东首三楼三底按故居原状陈列，其中座楼东次间为蔡元培生活学习之所，后东厢房为蔡元培青少年时期读书之地。
现在我们就来参观《蔡元培生平史迹陈列》。在参观之前，我先扼要介绍一下蔡元培的简历。蔡元培（1868~1940），字鹤卿，号孑民，我国近代著名的民主革命家、教育家、科学家，历任民国教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职。一生培植无数革命青年，为我国的教育、文化、科学事业贡献了毕生心血，被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模”。
现在大家看到的是第一部分：故乡遗踪，稽山镜水育英才。
共分五个组。蔡元培出身商人家庭，父母为人敦厚。良好的家庭教育，使蔡元培养成了勤奋好学、谦和近人、处世认真的性格，而越中先贤的高风亮节和精深的学术造诣也深为蔡元培所敬仰。少年时代的蔡元培曾受业于王子庄及六叔铭恩的教育和培养，科举仕途一帆风顺。他17岁中秀才，23岁中举人，26岁中进士，授翰林院庶吉士，28岁授翰林院编修。后又情寄故乡，数度回绍兴或著述、或从教、或游历、或探亲访友，为家乡的发展出资出力，留下了许多珍贵的足迹。绍兴一中就是他为之服务并推行新式教育之所。蔡元培甚重乡情友谊，对绍籍人士多有提携，奖掖，跟鲁迅兄弟、马寅初、竺可桢、罗家伦等更是结下了深情厚意。
第二部分：从事民主革命，投身教育事业。
共分三组。1902年，蔡元培在上海创建中国教育会、爱国学社、爱国女校，鼓吹革命，为反清斗争培养人才。1904年，蔡元培促成徐锡麟、陶成章两派革命党的联合，组织并领导光复会，任会长。次年被孙中山委任为同盟会上海分会会长，为民主革命作出了重要贡献。向西方学习研修哲学等社会科学，为他日后从事教育改革奠定了基础。辛亥革命胜利后，蔡元培出任民国临时政府教育总长，为维护共和教育制度制定了共和教育的方针政策，提出了德、智、体、美、劳全面发展的教育方针。1912年7月，袁世凯上台，蔡元培对袁世凯的做法甚为愤慨，坚辞教育总长之职，不久随夫人、子女复往德国留学，蔡元培主张有选择地学习西方国家的政治、文化、科学、教育思想，并与李石曾、吴玉章等创导了留法勤工俭学会，任会长，培养了大批革命人才。
第三部分：“兼容并包，孕育新北大”。
这部分共分五组。1917年袁世凯倒台后，蔡元培在孙中山等人的鼓励下，身负重托，毅然接掌当时封建官僚习气十分浓厚的全国最高学府——北京大学，开始了他人生中最辉煌的历史时期。蔡元培任北大校长后，积极除旧布新，实施了一系列重大改革。一是端正学生的学习观念；二是聘请了陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅兄弟、钱玄同等一大批有新思想、有真才实学的中外学者；三是改革学制，民主办校，开创了男女同校；四是提出了思想自由、兼容并包的办学方针，开创了学术民主的新风，培养了一代新人，把陈腐不堪的旧北大改造成为生气勃勃的新北大，使之成为新文化运动的中心。
1919年5月3日，蔡元培亲自将军阀政府决定签署和约的消息告诉了北大学生代表，激发了学生的爱国热情，促成了五·四运动的爆发。蔡元培支持五·四运动，并不遗余力地为营救被军阀政府逮捕的学生而日夜奔走。在全国人民的强烈支持下，五·四运动终于取得了胜利。但北洋政府把五·四运动视为北大提倡
新思想的结果，归罪于蔡元培。为保全北大，蔡元培愤而辞职。北京学界由此开展了声势浩大的“挽蔡运动”。迫于压力，军阀政府被迫妥协，“挽蔡斗争”最终取得胜利。
第四部分：致力于科学文化事业，争取民主自由。
这一部分分三组。1928年~1940年，蔡元培任中央研究院院长，他倾全力于科学事业，建立了多种学科的研究所；完善领导体制，实行民主办院，设立评议会为最高权力机构；培养任用了李四光、竺可桢、李济、翁文灏等一大批近代科学家。在致力于科学事业的同时，还重视和发展文化事业，创办了国立音乐学院、国立艺术学院等文化艺术学校，培养任用了林凤眠、刘海粟、刘开渠等许多艺术人才，为发展我国的文化艺术事业作出了杰出的贡献。同时积极开展国际间学术交流活动，访问了居里夫人、爱因斯坦等，并邀请他们来华讲学。“九·一八”事变后，蔡元培反对蒋介石妥协投降政策，主张国共合作。与宋庆龄等组织民权保障同盟，任同盟会副主席，反对蒋介石的法西斯专政，争取民主自由，营救了许德衍、廖承志、史良、范文澜等一大批共产党员和爱国志士，受到了毛泽东和中国共产党人的高度赞扬。抗战爆发后，蔡元培提出：“中国为一人，天下为一家”，大敌当前，全国应一致对外的主张，积极开展抗日救亡宣传活动，出任上海文化界救亡协会宣传委员。上海沦陷后，蔡元培于1937年底移居香港。在港期间，他不顾自己年迈体弱，仍心忧国事，希望国共能重新合作，共赴国难，并为之努力。还任国际反侵略同盟大会中国分会名誉主席，并以《满江红》词为该会作会歌，号召大家团结一心，一致抗日。
第五部分：功垂百世，德耀千秋。
1940年3月5日，蔡元培忧愤国事，积劳成疾，在香港病逝。国共两党和社会各界同声哀悼。香港各界为蔡元培举行了葬礼，并在南华体育场举行了万余人参加的公祭大会。中共中央、毛泽东、周恩来等分别发出唁电，送去挽联，以示追悼。24日，故乡绍兴各界举行追悼大会，《民国日报》还专门刊发了《纪念蔡元培特辑》。新中国成立后首都各界于1980年3月5日举行纪念蔡元培逝世40周年大会，年届80余岁的宋庆龄亲自主持大会并致辞，全国人大常委会副委员长许德衍在会上讲话，高度赞扬蔡元培一生的丰功伟绩。1988年1月11日，为纪念蔡元培诞辰120周年，国家邮票总局出版发行了一套两枚纪念邮品。蔡元培在故乡绍兴的故居也同时开放，近旁的原东风电影院也更名为“孑民电影院”。1990年在蔡元培逝世50周年纪念日，在胜利西路兴建了元培中学，以后又兴建了元培小学、元培幼儿园，表达了故乡人民对蔡元培先生的崇敬与爱戴。
《蔡元培生平事迹陈列》介绍就到这里，谢谢大家！
（名人故居景区）
第二篇：《觉醒年代》的观后感
顾名思义，《觉醒年代》讲述的是中国觉醒年代时，革命青年追求真理的坎坷历程。它不仅仅是为了庆祝中国共产党百年华诞的到来，它更是为了让今天的中国人，让当代的青年人回顾党史，不忘初心。
第一集，袁世凯对外卖国，为了当上皇帝，他不惜牺牲国家主权和民族利益，签订了日方“二十一条”的大部分内容，打算复辟帝制。但是他的复辟行经不得人心，爱国青年共同奋起，一片倒袁爱国的声音纷纷涌现。一系列故事便由此展开，《青年杂志》问世，新文化运动开始兴起，五四运动爆发，马克思主义广泛传播，中国共产党宣告诞生。
纵观前九集，其中可以触动心扉的，当属蔡元培初到北大的就职演说。
当时，蔡元培接受了大总统黎元洪的任命状，正式出任了北京大学的校长。
北京大学的前身是百日维新期间创办的京师大学堂。总的来说，在当时，北大是一所腐败，封建的所谓“大学”。学生们都是富家子弟，大多数人都是一心想当官发财而来此求学，而蔡元培的到来，无疑是犹如一束阳光，照亮了北大黑暗的局面。
在一片掌声欢呼中，蔡元培缓缓走上演说台，他往台下望了望竟然也恭敬地向前迈出一步，鞠躬还礼，在此，他与北大的一众师生约法三章：
“予今长斯校，请以三事为诸君告：
一曰抱定宗旨……
二曰砥砺德行……
三曰敬爱师友……”
这场著名的演说，简短却不简单。它使北大完成了脱胎换骨，乌云尽散，晓雾将歇，北大已经不是昔日里那个陈腐的“京师大学堂”了，北大，俨然已经成为了一所真正意义上的“大学”。
还记得演说中有这样一段话：“平时冶游，考试来了，才去翻读讲义，不问学问之有无，唯争分数之多寡，考试结束，书籍，束之高阁，毫不过问，潦草塞责……”
这不正是我的生活现状吗？平日里不务正业，上课时不专心听讲，下课后去操场上无所事事，聊天闲逛。想着离考试还远，应当及时行乐，多快活几天，等快考试了，才嚷嚷着要“考前突击”，临时抱抱佛脚，匆匆翻几页书，考试来了，手忙脚乱地复习一晚，结果成绩往往不尽如人意。放假了，又恢复成往日游手好闲的状态，之前背过的寥几页书，也都忘得一干二净，这可真是“光阴虚度，学问毫无”呀。
蔡公的这一席话，真可谓是如雷贯耳，激荡人心，这番话真真正正地激励了当时的广大青年。哪怕是我现在读着这些句段，心里都会产生一种异样的感觉。
现在的我们，还能够在学校中学习；现在的我们，还能够花费更多的时间来学习；现在的我们，还能够有老师和父母督促来学习。学习自然也很辛苦，学习当然也更快乐。趁现在为时不晚，请努力学习吧，切莫耽务了自己，再去耽误他人啊。
希望在数十年后，蔡元培的话依然能伴我左右。
第三篇：《觉醒年代》的观后感
是哪些人创造了中国共产党?他们是怎样成立的?是哪些人为中国的发展寻求道路?马克思主义是从何时源起?《觉醒年代》都会为我们揭开答案。
是在100年前，一群意气风发的青年学子和先进知识分子，他们积极地探索，在黑暗中抱团寻求光明，他们进行激烈的交流，思想的交锋，不断追求真理，追求幸福。推动社会的是提倡新文化的《新青年》，他们热情高昂地传播新思想，猛烈地抨击旧文化。摆在众人面前的是人们的愚蠢无知，是社会的腐朽落后，是吃人血馒头的残忍，而《新青年》则是一颗闪耀的星星将领导人民，启发民智。
剧中的伟人表达着人类的感情，而并非冷漠无言,他们鲜活地站在我们面前，将他们的故事细细向我们讲来，他们会笑会哭，一个个活灵话现。陈独秀散发着知识的光芒,有着先觉者的超前思想;李大钊为人淳朴善良，关心工 人；陈延年，陈乔年坚守原则，真诚且吃苦耐劳；蔡元培，北大校长，决心改革，深沉稳重；鲁迅，沉默寡言却心系人民……还有一些老顽固，如刘申叔，辜鸿铭，但他们也是真真正正地为中国做贡献。如辜鸿铭的《论中国人的精神》则是一响警钟敲响了中国人的心灵，他有着知识分子的高傲，但也有着中国人的风骨。
现在的青年，也应像当年的北大学子一样，孜孜不倦，为国效忠。承担在社会中应承担的责任,积极向上，奋勇向前,有着新一代年轻人的风貌。李大钊先生说过:“吾愿，吾亲爱之青年，生于青春死于青看，生于少年死于少年也。”他叫醒了无教青年，也叫醒了时代，我们应从《觉醒年代》中找到觉悟，保持初心，推动中国不断发展。
“以实践、奋斗，坚忍，简朴为信条，联合全国的青年开创中国新生命。