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第一篇：上帝也疯狂电影观后感
故事发生在非洲一个未经开发的地方：卡拉哈里。虽然距离都市只有六百英里，但居民对于现代化事物一无所知。他们过着原始人一般的生活，没有纷争，没有犯罪，没有尔虞我诈，没有海鲜鱼翅，生活悠然自在，群居在一起，生活宁静而安详。他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是上帝的旨意，是上帝送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代文明第一次冲击了这个小部落。人们将这个“上帝的礼物”当做劳动工具用来做各种事情，因为是“上帝的礼物”，大家开始抢夺这个劳动工具，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，宁静的生活被现代文明打破了。人们之间开始出现纷争。
看到这里，我不禁在想，是否文明的每一次发展必然带来纷争？我还不敢用“进步”一词。因为，进步是一个褒义词，是表示赞许和积极肯定。文明发展到今天，我们已经很难说今天的文明就一定比封建社会，比原始社会好。现代人只是用现代的标准来衡量古今对比，厚今薄古。与布希族形成鲜明对比的是影片中的现代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然适应人类，他们建立都市，发明各种交通工具，机器，为设法节省体力而绞尽脑汁，越想法改进生活环境，反而使生活变得更复杂。儿童必须花十五年甚至更长的时间在学校里学习如何在这复杂危险的环境下生存。这些文明人必须时刻想着如何去适应自己创造的环境，花费大量精力，为家庭、工作奔波。而在卡拉哈里，日子随便你打发，高兴的话天天都是星期天。
不同的现代文明之间之所以冲突不断，原因很简单，这个世界原本很简单，是我们把它想的复杂了。幸福生活原本很简单，像布希族人一样，渴了就去觅水，饿了就去猎杀动物，吃饱就行，绝不库存；闲了，大家就围着篝火讲故事。他们熟悉自然，熟悉土地上的每一个脚印，那些脚印代表不同的信息。借由这些从小锻炼的生存本领，布希族人生活的自由自在。骄傲物质的现代人不知道珍惜我们现今被文明糟蹋的海洋和天地，肆意的向大地索取，污染和破坏了一个地球还不够，还将自己肮脏的手伸向了茫茫宇宙。人类无尽的欲望，何处才是尽头？
打开了欲望这个潘多拉魔盒，也就打开了人类文明血腥前行的历史画卷。画卷里处处都是在血与火的对抗，处处都彰显着“利益”、与“欲望”，二者形影不离。100多年前，恩格斯写过一篇经典文章《家庭、私有制和国家的起源》。他指出国家和阶级、私有制一样，不是从来就有的，而是在经济发展的一定阶段上产生的。摩尔根指出，自从进入文明时代以来，财富的增长是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此广泛，为了所有者的利益而对它进行的管理又是如此巧妙，以致这种财富对人民说来已经变成了一种无法控制的力量。人类的智慧在自己的创造物面前感到迷惘而不知所措了。影片很好的阐释了恩格斯和摩尔根的观点。在影片中，处于原始社会的布希族没有财富观念，没有利益冲突。因为上帝的礼物DD一个玻璃瓶子DD因为都想据为己有而引发纷争。
本来是一部喜剧片，却处处流露出导演对现代文明的反思。鲁迅先生曾说喜剧就是把丑陋的东西剥光了给人看。影片中，与世隔绝的原始布希族人在现代文明前表现的如此滑稽可笑：现代人的天赋人权，法律，犯罪，房子，汽车在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议，其生活如《桃花源记》里描述的情形一样，“无论魏晋，不知有汉”，简直是世外桃源。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人让现代人思考：人类文明究竟应该向何处去？不同文明之间该如何共存？
在影片的结尾，凯扔掉了上帝的礼物DD瓶子，扔掉了这个引发部落冲突的“不详之物”。然而，他还能恢复到以往的“世外桃源”式的平静生活中吗？影片到此戛然而止，屏幕上大片的空白留给现代人去遐想，去思索……
第二篇：《疯狂原始人》观后感
《疯狂原始人》是一部可以当成《冰河世纪5》来看的电影，可喜的是，梦工厂很清楚自己应该如何偷创意，可悲的是，他们竟然开始以此为傲了。
本片开篇所用的手绘式的粗糙画面是导演克里斯·桑德斯在《驯龙高手》中有过成功尝试后的再次使用，观众很快便能辨识出此片在梦工厂动画中的站位，与《驯龙高手》相同的，还有本片的选材方向，即历史感极强极远的年代与一个不凡家庭的集体成长混搭，本片中克鲁德一家是长期选择洞穴为唯一安身之地的正宗原始人，甚至落后于自己的时代，在与后来的游牧族的小帅哥之后才逐渐被带向光明之地，本片的立意也就义不容辞的归纳到了“勇于改变，面向未来”的层面上。
本片无论剧情和节奏，始终都处于狂奔状态上，克鲁德一家一方面具有高超的团队猎食技能从捕食到进食都是如饥似渴，尽显蛮态，另一方面他们十分警惕，在躲避威胁的时候同样是集体“风神腿”，除了女儿Eep之外，全家人都在父亲的影响下“保守”地过着这种辛苦而有乐趣的生活，但天意难违，与《冰河世纪》如出一辙的地理大灾难如期而至，逼迫克鲁德与家人做出改变，这种逻辑几乎在近几年的很多动画电影中被不断复制，从外力的作用到内心的改动，完成度虽高但永远很眼熟的故事让很多观众在半路上就能知道终点的模样，影片中克鲁德一家被定义为“首个摩登家族”，实际上真正摩登的只是女主人公Eep，在面对新世界的诱惑，Eep始终是双眸一亮便闷头向前冲去，而她也因祸得福，认识了帅气而聪明的未来丈夫，显然，后面的剧情也逃不出此二人一边你侬我侬，一边拯救或配角的套路，面对顽固父亲的阻挠，Eep需要爆发强大的人格魅力外加男友的“新青年”思想去感化父亲，历经风雨后父亲终于投诚，并在最后的大崩塌中完美演绎了高大全的英雄硬汉形象，救了全家，收了萌宠，最后全家去到夏威夷版的新世界，好好休养为续集做准备。
本片在剧情上的确简洁而有活力，但在3D的包装下无疑有些过于闹腾，去年的《冰河世纪4》和《马达加斯加3》相比之下更加轻松，但也同样让人感到有些不稳当，梦工厂之后的新作《极速蜗牛》光听名字就知道又要手忙脚乱一路狂奔了，在物欲横流，时间至上的时代，也许那些把创意放置到平稳故事中，在立意上寻求狂奔更加值得叫好，这一点曾经的皮克斯做得很出色，当然如今也略显浮躁了。
女性角色从真人青春电影到动画领域，都开始成为了新时期的核心，而本片中的Eep继续充当着女权主义的温和推进者，同时最主要的也是随大流博观众的好感和认同，这位“野蛮公主”的形象刻画基本完成了她应有的任务，同时也在皮克斯首奉女性角色为主的作品（《勇敢传说》）之后，成为了梦工厂动画的第一位绝对女主，不说梦工厂始终慢皮克斯一步，两家公司的路已经走得越来越神似了，另外《疯狂原始人》的主要人物关系与去年的《精灵旅社》高度重合，让人再次感到惊异和无奈。
嫌弃之后说说优点，本片中个别很燃的段落确实为观众提供了足够的正能量，如父亲结尾在洞穴中绘制全家的图腾，男女主人公在危急时刻高举火把驱赶鸟群，以及各种分离又团聚的时刻。
史前动物的各种混搭呈现以及错位登场令人惊喜，也成为了本片为数不多的亮眼之处，长有长颈鹿斑纹的猛犸象，尾巴相连的小熊，双喙位置90度扭曲的红色群鸟，在干旱大路上生存还带保护色的鲸鱼，以及后来被克鲁德收为宠物的绿毛剑齿虎，堪称卖萌帝，反常规在根本不求严格逻辑的动画中反而可以成为荣誉勋章。
个人认为，如今的很多动画电影已经进入了没必要看续集的时期，虽然很多时候娱乐性至上的这些产品也都是制作人员智慧与诚意的结晶，但很多观众更希望看到的是用一部电影的时间拍出有十部续集容量和涵养的精致动画，或者说如今票房出色的《疯狂原始人》几乎是一定会做续集继续捞金的情况，只会让这个时代的'动画快速驶达终点，紧接着的将是又一个重复的圈，而且梦工厂已在这个圈上暴走了很久了。
第三篇：上帝也疯狂观后感
《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。虽然距离现代化大都市仅六百哩，但他们对于现代化的事物却一无所知。卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都正因无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。
这个半原始的人类社会没有所有权，布希族人与世无争，过着单纯快乐的生活，却正因一只从天而降的可乐瓶发生了改变。这个来自礼貌世界的产物给他们带来了巨大的方便，也引发了嫉妒和仇恨，为了丢掉“上帝赐予的”“邪恶”礼物，部族成员基踏上了漫漫路途，也由此接触到了外面的世界、引出了种.种故事……
《上帝也疯狂》系列每部均有三条人物线索，如：第一部里的基、生物学家史帝和教师凯特以及波嘎，第二部里的奇哥、生物学家史蒂芬和律师泰勒以及奇哥的两个孩子。三条线索各自张弛有度地发展着又有条不紊地穿插着。
《上帝也疯狂》系列成功而难得地兼具了多种风格：既有严肃深入的思索又有简单质朴的趣味，既有出自艺术手法的虚构与夸张又有基于人文视角的写实与细腻，既幽默逗乐又感人泪下，真真是回味无穷。
第四篇：《上帝也疯狂》经典电影观后感
在我眼中，《上帝也疯狂》这部片子绝对是一部喜剧，但看完后再思考，这部片子不仅仅是喜剧那么简单的，它还包含着很多人类学的观点和看法。
首先是表现了泰勒的万物有灵论或泛灵论，泰勒的研究主要关注的是原始宗教，并提出万物有灵论或泛灵论（animism）。他指出，万物有灵论有两个基本信条：一是相信所有生物的灵魂在肉体死亡或消失之后能够继续存在；二是相信各种神灵可以影响和控制物质世界和人的今生来世，同时神灵和人是相同的，人的行为会引起神的高兴或不悦。泰勒认为万物有灵论是宗教的最初形式，并据此构建了其进化图式的宗教发展史。先民们开始是对人的灵魂的信仰，后来延伸到了动物，植物以及高山，大河等无生命的物体，形成范灵信仰。之后，范灵信仰发展为祖先崇拜（包括图腾崇拜），然后再到精灵崇拜，再到多神崇拜，最后发展为一神崇拜。
影片说的是一个生活在沙漠，没有纷争，没有文明，没有时间，没有货物流通，没有商品观念的民族――布希族，他们打猎为生，打猎的食物会大家平均分配，晚上围在一起吃饭，聊天，唱歌，没有学习，没有工作，虽然近似于原始人的生活，但他们很快乐，大家都很友好，他们很虔诚，信仰上帝，觉得上帝在保佑他们，他们是一个原始的社会，没有受到现代文明的冲击，他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是神的旨意，是神送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代化第一次冲击了这个小部落，虽然仅仅是一个可乐瓶，但在他们眼中是神圣的，上帝的礼物啊，物以稀为贵，何况是上帝的礼物？和谐的小部落开始出现了争吵，甚至为了那瓶子两个小孩子大打出手，那么小的孩子，甚至还是两姐弟，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，虽然是以喜剧的形式表现出来，但我的心却抽痛起来，是不是现代文明真的会带来争夺和利益的争抢，每个人，每个国家都想为自己争得最大利益，为了这利益往往不择手段，国家间出现了杀戮，打仗，两次世界大战，直到现在的海湾战争，美国侵占伊拉克等不都令人痛心疾首吗；而在职场上，人与人之间却勾心斗角，斗得天昏地暗。就算凭借这些得到利益又如何呢，我们真的会快乐吗，我们会得到幸福吗？
现代的人并没有醒悟，影片中现代人还是那么忙碌地活着，不知道生活为了什么，坏人为了争取自己的利益竟然去行刺总统，总统为了抓住他们，发动了大规模的捕捉行动，坏人甚至劫持了小孩子做人质，他们相互出卖，相互欺瞒。镜头转过来，布希族人围住火炉沉思，他们在反省，向神忏悔，他们认为瓶子是个“不祥之物”，他们要把它还给上帝，于是凯带着瓶子真正开始了走入现代的探险之旅。
布希文化与现代文化相遇肯定会有一些不同，双方在大家眼中都是奇怪的，都不被对方理解，但他们相互之间是包容的，文化是包容的，求同存异的。现代人中存在的权利，暴力，法律，犯罪；甚至房子，汽车；更甚至连现代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议；同时，凯（布希人）的行为：猎杀村民的羊，不吃监狱的食物，对丢弃“不祥之物”的执着……也让现代人不解。但他们最后都可以做到很好的朋友。
文化是包容的，不同的文化形态会有不同的生存方式，我们不应该去指责其他的文化和生活方式，毕竟现代文明也是充斥着罪恶和人类劣根性的。
第五篇：《疯狂原始人》观后感
七年后与再赴原始之约，墨守成规的瓜哥面临家庭矛盾与盖带来的因私人空间引发的独立人格冲击。新加入的文明家族更是带来了文化种族差异矛盾。小伊与盖面临无法换位思考聆听对方的七年之痒。这三个问题又何尝不是在我们生活中持续发酵。盖想要私人空间的想法很像我小时候因为贫穷无法拥有自己的房间只能与父母长辈同住。无论做什么都在父母的眼皮子底下，感觉身边装了无数个摄像头，即使犯错被骂也无处躲藏跑到床上还要被继续补刀。而这导致了我防御心很强，表面很好相处，实际很难交心，让人走进我的内心世界。也是我不想交男女朋友结婚的一个因素。我想应该有一部分小伙伴与我有共鸣。文明家族想要盖回归到他们的生活，认为盖不应与咕噜家族在一起的想法很像生活中四川人愿意与四川人共事合作。北京人愿意与北京人一起谈天说地一样。咕噜家族的粗俗与文明家族的傲慢更是影射出了美国白人与黑人之间的种族歧视问题。更是值得探讨的槽点。小伊与盖的七年之痒使我想到爱情中最忌讳以自我为中心思考问题。多为对方着想你会发现生活中都是你们爱的点滴。疯狂原始人2反应出的人生观，价值观，爱情观虽值得探讨。但我还是认为电影中以“雷霆狂花”C位出道的奶奶最是激情炸裂，点燃了我身体里的热血。每个人的心中都住着一个英雄，而动画最好的地方就是可以把它变成现实。希望奶奶的“雷霆狂花”如疯狂原始人中的台词一样，追随明天，追随太阳一路走下去!
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