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第一篇：上帝也疯狂观后感范文
《上帝也疯狂》是一部比较老的片子。这部影片，围绕着现代人与原始人开始讲起。
本文一共有三条线索，第一条是原始人部落的生活，第二条是生物学家和女教师的相遇，第三条是恐怖,分子。文章安排的很巧妙，把这三个本来不相关的，三种不相同的生活编织在了一起。
原始人部落的生活，让我们看到最初的社会是和谐美好的，是互帮互助，没有争吵的。也同时告诫着我们，让我们反省，现代人哪些不如原始人。
接着，一个玻璃瓶坠落于部落附近，原始人们发现了瓶子的用处，但是为什么，几乎每天都能使用到瓶子的我们，却不能发现它们的用处呢？我们就这么司空见惯，而不去创新吗？
往后看，恐怖,分子的临到。他们开着车，洗劫财产，捕获俘虏……这些动作，是不是表明着我们现代人的“恶”呢？这一方面，恰恰和原始人的“善”做了对比。
影片中的博士总是手忙脚乱，笨手笨脚的，最后酿造成了一些“大祸”。此时我们应该反思反思，联想到如今的社会。很多高学历的人，连最基本的洗衣服、做饭都不会做，这是为什么？
现在的我们，已经习惯了“懒惰”的生活。想想那时候原始人首领与博士等人的并肩作战，原始人首领跑的有多快？而现在的人们，能达到那种速度吗？原始人都可以做到，但为什么比原始人优先的我们却做不到呢？
到影片的结尾处，原始人首领把玻璃瓶扔到了一个他自认为“天边”的地方。这又何尝没有告诉我们，努力之后，就可以接近成功、走向成功甚至最后完成成功呢？
本文从第一幅画面开始，就是让人们欢笑连篇，直到影片结束的最后一秒。电影的魅力，可以让我们产生共鸣，可以让我们欢笑、流泪……一部电影的成功，可以从各方面看起。总而言之，我认为《上帝也疯狂》是一部成功之作。
第二篇：上帝也疯狂观后感
一个布希族人凯捡到了一个可乐瓶，开始布希族觉得这是上帝赠给他们的礼物。世事难料，因为这个瓶子，布希族人开始闹起了矛盾。他们觉得这是“不祥之物”，凯决定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德鲁史帝，和他一起保护了一群孩子和凯特，并且抓住了恐怖的人波哈。最后凯扔掉了瓶子，返回布希族。
在这部电影中我十分佩服凯。凯射杀了一只羊，而被告上法庭时，他的表情居然是微笑的，还想与法庭上的人交流。我原本以为他胆子很大，很冷静。但是看到下面凯用涂了镇定剂的针射波哈等人时依旧是笑着的，我明白了，这并不是冷静，而是单纯，他是无条件地相信别人。还有就是凯拿到钱，却扔了的那一幕让我十分惊讶，他居然把钱扔了。如果是我，我绝不会扔掉，因为凯为安德鲁史帝做了那么多，这本就是他应得的。凯那时应该是觉得他要这个并没有作用才扔了的。
这部电影中我很同情一个人，那就是反派大BOSS波哈。有一幕是波哈看见自己的队员在那里玩扑克牌而训队员。我一看见波哈那恨铁不成钢的眼神就想笑。因为他太惨了，碰上两个绝世坑队友的人。更何况，当波哈睡着了之后，那两个队友还跑到石头后面躲起来玩扑克。当凯用镇定剂使波哈和六个队友睡着时，他们产还在那里专心致志地玩牌。妥妥坑队友啊!我非常想对波哈说：“你被抓是肯定的，因为你队里有那两个活宝，他们使你的职业生涯一去不复返，真是‘不怕有神一样的'对手，就怕有猪一样的队友’。”
这一部电影我看完后感慨万千。如果都市文明融到原始文明中，原始文明是否会改变?是否与都市文明有冲突?会打断原始文明的平静吗?一个可乐瓶都使原始文明开始分崩离析，如果真的融入到都市文明中，原始文明又会如何呢?
第三篇：上帝也疯狂观后感文明
《上帝也疯狂》是个挺好玩的电影，基本处在石器时代(这个词用在布须曼人身上还不大准确，他们生活的沙漠里面没有啥石头，只有点木头)的土著人，成天乐天知命的活在大漠桃花源里面，外面怎么富裕或者是怎么贫穷都跟他们没啥关系。突然有一天有个闲着没事的飞行员“叭”把一个可口可乐瓶子扔给了他们，于是那个叫“凯”的土著人可高兴了，这是上帝的大礼啊!没别的东西比这个玩意儿更硬了，可以搓蛇皮敲木头还可以吹出点声音啥的，可是这个好东西好是好，却——催发出了这个原始共产主义社会里的私有制根源，大伙都想用，可瓶子只有一个，凯哥很生气，他也得用啊，大家就因为这个干起来了，不和谐了。
凯倒是一个原始共产主义好战士，觉得这个玩意儿不是啥好东西，是上帝给他们的不祥之物，坚决要扔掉，先埋到地里，叫土狼给刨出来了，没法子，凯索性去寻找“世界之尽头”去解决私有化的害人精去了。
外面的世界很精彩，外面的世界很无奈，外面有“又丑又白”的女老师汤普森小姐，外面有会“收集肥料”开破吉普的搞笑博士，外面有懂布须曼话的“白毛神”修车师傅，哦，最重要的一点，外面还有一开枪干掉半个政府的-，所有的这些，对于凯来讲都是神仙般的存在，神仙的生活不比布须曼凡人，要泡妹子，开破车和搞得教室叮当响是不行的，因为一点小破事搞得大博士跟流氓似的是不行的，要开车，把车挂到树上也是不行的，与洪荒状态的布须曼人相比，文明社会有点可笑。
第四篇：上帝也疯狂观后感
看完电影我真的十分震撼，在捧腹之余，我觉得人类很有必要审视一下此刻的“所谓礼貌”。“那里看起来像人间天堂，却是世界上最个性的沙漠。”开头这句话看似像是在给人们说这片沙漠的神奇、与众不一样。其实不然，接下来的一系列片段讲述了住在这片沙漠的布依人。他们十分知足、十分和善、甚至不懂得什么是礼貌。在他们看来，一切都是上帝的恩赐。更可贵的是他们没有所有权意识。但这一切被飞行员投下的一个玻璃瓶打破了，他们认为那是上帝在跟他们开玩笑，是不祥之物，由历苏送到“世界的尽头”扔掉
这部影片很巧妙的利用了比较，在南方600里的城市，这是一个现代化十分发达的城市。但那里的人们并不快乐，他们过着死板的生活，周一早上八点去上班，中间十点半有十五分钟的休息时刻。他们像是时刻的奴隶，那里的学生被迫理解十几年的教育，那里的上班族受到上司的刁难。而在北方2000里的地方发生了一场政治刺杀，他们为了权力宁愿舍弃生命
其实，每个人的心灵深处都住着善意，只是在追逐名利中、在征服自然中失去了本性，造就了所谓的现代礼貌——现代礼貌的背后，是对资源的疯狂掠夺，是硝烟弥漫的战争，是追逐名利的勾心斗角，是篡改历史，是强权霸权主义的盛行
当历苏站在那个美丽的悬崖边上，一扬手，可乐瓶子在空中划出一道完美的抛物线，然后不见。当时我就在想：或许，人类真的需要给心灵找一个居所，让它能够得到净化的憩居。像布依人那样随心所欲的生活，与世无争，与自然和谐相处。哪怕是回归原始，又有何不可?
第五篇：《修女也疯狂》观后感
《修女也疯狂》，一部轻松幽默，诙谐但不失和谐，传统与现实相博弈的美轻喜剧，令捧腹让轻松，让赞叹，使感动。
乌比·哥德堡这位相貌极具喜剧特黑女星，倾展现其表演才华与天赋，使片中老少修女们由矜持拘谨到活力四射，澎湃；使音颇佳却缺乏有效组合有效挖掘潜能的唱诗班魅力指数与俱增；使呆板死沉沉毫无生的修道院生机勃勃，充满活力，留下一首首动听曲。使修女们每次登台表演都有不同亮点，使冷清几近颓废修道院声名俱增，重新活跃；使唱诗班每次登台都赢得烈持久的掌声。
迪劳丽丝是个天生的乐观派，她喜唱歌跳舞，喜抛露面出风,她外表粗俗但内心可，走到哪里，歌声笑声就传到哪里。她不仅自己快乐，而且还能产生快乐。虽然她体积庞大，面容也非花容月貌，她的唱歌与舞蹈并非高雅，甚至还有些感狂挑逗的分。但她天生乐观调皮狡黠的眼神，夸张搞笑的表，真诚开朗活泼大方的格让又又些“讨厌”。如此可的她居然了黑道杀魔鬼文森的，当她无意目睹了文森的罪恶行径之时，她也陷危难之中。于是她被方安置到他们认为比较安全的地方躲起来——圣·凯瑟琳修道院。修道院虽然神圣，但生活清苦，压抑沉闷，沉寂冷清,使天生好闹，乐观张扬的迪劳丽丝难以适应，伙食与分工及其氛围的不相契合，更是使她在此如坐针毡,所以她总在找机会,希望能溜出去,以致晚她溜出去唱歌跳舞。她无法安宁，如此不安分之自然是走到哪里就会到哪里。
一个工种换了，她不适应，又一个工种换了，她依然不适应，而且还能闹得修道院犬不宁，把其她的修女也弄得活跃不安分起来了，院长对她又怕又无可奈何。最后没办法把她安排到唱诗班担任指挥。但她又对糟糕的唱诗班并不满意，于是经过她改造的唱诗班在弥撒时竟高唱流行歌曲，还掺入了酒廊歌踏歌起舞的，澎湃的分，仅是词改了赞美天主。不料这竟然受到了主教的赞赏。迪劳丽丝的胆子更大了，她把修女拉大街搞卫生、画壁画、作宣传，使得电视台的前来摄采访，但这无疑破坏了察素德的计划，这让素德十分恼。但此时的唱诗班已是名扬在外了，所以教皇决定来访问圣·凯瑟琳修道院，使得众修女们欢呼雀跃欢欣鼓舞，修道院院长也不能换掉她了，再也不可能将她起来了。文森的手下找到了她，劫持了她，机灵狡黠的她刚溜出魔爪又面临危机，全体修女出动集体救助迪芝丽丝，察出动了。于是们看到了不可思议的一幕，在闹非凡的场里居然修女遍布每个角落，由于修女们穿的都是一样的衣服，所以文森的手下眼花缭了。文森与他的手下都以为她是真正的修女，都不敢动手。正在这时，察赶到了，文森被捕了，劳迪丽丝得救了。
音乐会如期举行，教皇十分满意，唱诗班获得了空前的好评，劳迪丽丝一举名了。
很喜欢劳迪丽丝的个，哪怕她狂张狂，虽然她外表粗俗，但内心可，二流歌手的她把一个死沉沉的修道院牵动起来了，牵动向社会向大众，与生活与民众相接近，通过她的努力，修道院最终生机勃勃。不论在什么时候，她始终都能以自己最真实最朴实的一面出现在大家面前：在歌舞厅里载歌载舞地表演，但得到的是稀稀落落的掌声，她随唱出一句“一帮不识货的家伙！”；当素德把她安置在修道院，她也并不愿，院长看到的是一个浑珠光宝，服装金光闪闪眼神极不安分的女时，立即拒绝接受她，怕她会闹得犬不宁。劳迪丽丝极力讨好院长：“我很感你们对我所做的一切，我知道这对你们来说很不方便，所以我只想说声谢谢。我总是对别说，我很尊敬你们这些修女，你们嫁给了耶，给他老家守活寡，我真觉得很不可思议，当然你会说‘总比嫁给那个花心大萝卜好得多’„„”，换衣服时她说“你别指望我会穿那些企鹅皮，这倒好了，遮得住肚子遮不住，你看我，简直像一只企鹅！”；吃饭时她能大大咧咧毫无顾忌地说话，在田间劳作时她能趁不备摘下一个西红柿塞进袋中„„无时无不体现着她的种种真实与可。
第六篇：上帝也疯狂观后感
《上帝也疯狂》是一部比较老的片子。这部影片，围绕着现代人与原始人开始讲起。
本文一共有三条线索，第一条是原始人部落的生活，第二条是生物学家和女教师的相遇，第三条是恐怖,分子。文章安排的很巧妙，把这三个本来不相关的，三种不相同的生活编织在了一起。
原始人部落的生活，让我们看到最初的社会是和谐美好的，是互帮互助，没有争吵的。也同时告诫着我们，让我们反省，现代人哪些不如原始人。
接着，一个玻璃瓶坠落于部落附近，原始人们发现了瓶子的用处，但是为什么，几乎每天都能使用到瓶子的我们，却不能发现它们的用处呢？我们就这么司空见惯，而不去创新吗？
往后看，恐怖,分子的临到。他们开着车，洗劫财产，捕获俘虏……这些动作，是不是表明着我们现代人的“恶”呢？这一方面，恰恰和原始人的“善”做了对比。
影片中的博士总是手忙脚乱，笨手笨脚的，最后酿造成了一些“大祸”。此时我们应该反思反思，联想到如今的社会。很多高学历的人，连最基本的洗衣服、做饭都不会做，这是为什么？
现在的我们，已经习惯了“懒惰”的生活。想想那时候原始人首领与博士等人的并肩作战，原始人首领跑的有多快？而现在的人们，能达到那种速度吗？原始人都可以做到，但为什么比原始人优先的我们却做不到呢？
到影片的结尾处，原始人首领把玻璃瓶扔到了一个他自认为“天边”的地方。这又何尝没有告诉我们，努力之后，就可以接近成功、走向成功甚至最后完成成功呢？
本文从第一幅画面开始，就是让人们欢笑连篇，直到影片结束的最后一秒。电影的魅力，可以让我们产生共鸣，可以让我们欢笑、流泪……一部电影的成功，可以从各方面看起。总而言之，我认为《上帝也疯狂》是一部成功之作。
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