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第一篇：上帝也疯狂电影观后感
《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。虽然距离现代化大都市仅六百哩，但他们对于现代化的事物却一无所知。卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都正因无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。
这个半原始的人类社会没有所有权，布希族人与世无争，过着单纯快乐的生活，却正因一只从天而降的可乐瓶发生了改变。这个来自礼貌世界的产物给他们带来了巨大的方便，也引发了嫉妒和仇恨，为了丢掉“上帝赐予的”“邪恶”礼物，部族成员基踏上了漫漫路途，也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事……
《上帝也疯狂》系列每部均有三条人物线索，如：第一部里的基、生物学家史帝和教师凯特以及-波嘎，第二部里的奇哥、生物学家史蒂芬和律师泰勒以及奇哥的两个孩子。三条线索各自张弛有度地发展着又有条不紊地穿插着。
《上帝也疯狂》系列成功而难得地兼具了多种风格：既有严肃深入的思索又有简单质朴的趣味，既有出自艺术手法的虚构与夸张又有基于人文视角的写实与细腻，既幽默逗乐又感人泪下，真真是回味无穷。
一方面，观众会为剧情乐不可支：政府军逼问口供的方法、香蕉林里劳娱结合的混战、破吉普车引发的种种麻烦……很多都是基于非洲特有的地理环境和动物习性、看似信手拈来实则花费心思设计的误会与笑料，汇聚在一齐就制造出了精彩纷呈、喧闹而富有层次感的喜剧效果。当然，其中不乏刻意制造的噱头，有些在这天看来已经很老套了，却被演员演绎得浑然天成，既在意料之中又有意外之喜。
另一方面，《上帝也疯狂》系列就像一部活动着的人类礼貌简史，生动、直观地呈此刻观众眼前：片中有原始部族也有现代社会、有发展中国家也有发达国家，多种社会形态纵横交织在一齐，多种礼貌集中地冲突着又温和地共生着。来自各个地域、阶级与国度的人们彼此好奇地观望着、谨慎地试探着、滑稽地碰撞着、真诚地感动着，所有矛盾都被处理得并不那么激烈，反而极富趣味与人情味，比如硬是要求交战国士兵、两个冤家对头手牵手才能摆脱困境。
在《上帝也疯狂》里，随处可见导演对人类自身发展的思考：礼貌在带来种种便利的同时还附带了些什么?为什么我们想方设法节省人力、改善环境，反而使生活变得更加复杂、紧张?不甘屈服于自然、反要它来迁就我们却又务必每时每刻去适应自己创造的环境……所有这些都具体化在了一只可乐瓶上。无疑，可乐瓶再适当但是了它是原始部族接触现代社会的媒介、是工业礼貌的产物，也最能够代表美国对他国的文化侵袭。与其说它是上帝赐予的，不如说它是上帝授权人类制造的。
童话作家EdithNesbit(伊迪斯・涅丝比)在其作品《TheMagicCity》(魔术城市)里描绘过这样一幅景象：“里头有一条正因一时疏忽而订下的可怕律法任何人只要开口要求使用机器，就会得到那部机器，但是务必一向保有并不停地使用它。”听起来很熟悉吧?这一具有寓言性质的律法在电影《Jumanji》(勇敢者的游戏)里同样得以体现。上帝订立的规则也是如此：人类制造物品，享受其便利的同时也要承担相应的后果，比如丧失节制、产生依靠与环境恶化。人造物本身是无罪的，有罪的是人的贪欲。上帝不会收回一切，人类发展进程本身就是一条不归路。
于是，像布希族人争夺可乐瓶那样，一切都从不必要变成了必要。正如片中所说“(奇哥)很难描述外界的人，最后只好说他们会变魔术、让东西或跑或飞，但他们不够聪明――正因缺了那些东西之后，他们便无法生存。”基执着地要扔掉那只可乐瓶，莫若说是人类坚持要抛弃某些自身的罪恶，然而消除物品就能根除人性的弱点吗?退守到原始社会就能解决发展带来的种种弊端吗?
第二篇：《疯狂原始人》观后感
七年后与再赴原始之约，墨守成规的瓜哥面临家庭矛盾与盖带来的因私人空间引发的独立人格冲击。新加入的文明家族更是带来了文化种族差异矛盾。小伊与盖面临无法换位思考聆听对方的七年之痒。这三个问题又何尝不是在我们生活中持续发酵。盖想要私人空间的想法很像我小时候因为贫穷无法拥有自己的房间只能与父母长辈同住。无论做什么都在父母的眼皮子底下，感觉身边装了无数个摄像头，即使犯错被骂也无处躲藏跑到床上还要被继续补刀。而这导致了我防御心很强，表面很好相处，实际很难交心，让人走进我的内心世界。也是我不想交男女朋友结婚的一个因素。我想应该有一部分小伙伴与我有共鸣。文明家族想要盖回归到他们的生活，认为盖不应与咕噜家族在一起的想法很像生活中四川人愿意与四川人共事合作。北京人愿意与北京人一起谈天说地一样。咕噜家族的粗俗与文明家族的傲慢更是影射出了美国白人与黑人之间的种族歧视问题。更是值得探讨的槽点。小伊与盖的七年之痒使我想到爱情中最忌讳以自我为中心思考问题。多为对方着想你会发现生活中都是你们爱的点滴。疯狂原始人2反应出的人生观，价值观，爱情观虽值得探讨。但我还是认为电影中以“雷霆狂花”C位出道的奶奶最是激情炸裂，点燃了我身体里的热血。每个人的心中都住着一个英雄，而动画最好的地方就是可以把它变成现实。希望奶奶的“雷霆狂花”如疯狂原始人中的台词一样，追随明天，追随太阳一路走下去!
第三篇：上帝也疯狂观后感
在每个人的心中，都有一个信仰，无论是我们中国的佛，还是西方的天主教或者基督教，甚至是邪教，他们信奉自己所追求的信仰，并对他们信仰当中的神特别地敬重。我们中国就为了信奉菩萨而建立了许多寺庙，每逢传统佳节，必供奉菩萨。我们是这样，野人也是这样，他们也有自己的信仰，那就是上帝，不过他们可没有什么信奉菩萨的礼节，他们对现代都市的一切都不懂，甚至连打雷他们都以为是上帝在打嗝。这些人很会利用大自然的环境，所有的一切都认为是上帝赋予的。他们靠打猎为生，他们没有钱，没有城市里那些复杂的法律法规，很淳朴，他们过着平静的生活。
直到有一天，一个可乐瓶从空中掉下，他们从未见过这东西，这东西无比坚固，但是只有一个。渐渐地，他们开始产生了一种莫名的.情感，他们开始不愿与人分享，甚至因此导致有好几个族人受伤，这些野人认为这是不祥之物，于是想把这个东西丢掉。另一边，城市的人们每天为自己所建立的复杂的生活而不断奔波，有一天，有两位从城市来的小姐和先生去了野人生活的地方，一路上意外连连，惹人发笑。城市的反动派杀害了几个重要议员，并挟持了很多孩子与大人。最后，野人西里和另外两个人一起打败了反动派，并解救了被挟持的大人与小孩。
这部电影搞笑而富有哲理，通过一个个生动有趣的故事向我们展现了一个复杂城市和淳朴野人的对比，人类自己创造出一个复杂的世界，用自己创造的条条框框来约束自己，逼迫自己在自己创造出的复杂生活生存。这都是因为人类自己的约束力不够强，所以才需要各种法律和法规来约束。城市里的人总是说自己多有文化，是啊，城市里的人很有文化，但是，他们却丢失了最原始的淳朴和对对方的尊重。
上帝疯狂了，让淳朴的野人和复杂的城里人碰到一起，；上帝疯狂了，让野人学会了开车；上帝疯狂了，让人类互相残杀……是的，上帝疯狂了，于是人们陪他一起疯狂。想跟着上帝一起疯狂吗？请关注电影《上帝也疯狂》！
第四篇：《疯狂原始人》观后感
山洞，野兽，追逐原始人咕噜一家六口在爸爸瓜哥的保护下生活，他们每天的生活都一模一样，直到遇见男孩盖
瓜哥如许多大人的缩影，他身为父亲与一家之主，十分啰嗦，他不允许家人做任何新鲜的事情。瓜哥的思想十分固守，他希望家人成天呆在山洞中，每天都过着重复的、安全的生活。而瓜哥的女儿小伊却与瓜哥截然相反，小伊总是向往山洞外的世界，她拥有十分宝贵的好奇心。
当世界末日即将到来，山崩地裂的时候，是盖救了咕噜一家。盖如同一个新新人类，喜欢思考解决问题的办法。
令我印象最深刻的事情是盖与咕噜一家在寻找明天这个世外桃源的旅途中，他们来到一片带有尖刺的珊瑚前。当瓜哥满不在乎地走上去时，他就感觉脚底钻心的痛，最后还是盖帮助他们制作了鞋子。小伊一家还是第一次见到鞋子，穿上鞋子后倍感新奇。
固执的瓜哥总是在逃亡路上排斥盖、讨厌盖，甚至还想回到过去，做回穴居原始人。可是随着盖越来越多次用金点子帮助大家渡过难关，瓜哥终于认同了盖，他也开始尝试自己想主意。
看了《疯狂原始人》这部电影，我受到了很大的启发。如果你满足于现状，不愿创新、尝试，你便会如瓜哥一样，过着平淡、落后的生活。但如果你敢于创新，敢于尝试，拥有好奇心，你的生活便会五彩斑斓。
影片的最后，盖与咕噜一家安全地到达了明天的彼岸，过上快乐的生活。走出你心灵的山洞，你的面前将一片光明！
第五篇：上帝也疯狂观后感
今天在学校的课上老师让我们看了一部关于非洲的某个仍保留着原始人类社会特征的土著部族的电影，片名是叫《上帝也疯狂》。我到的时候电影已经演了几分钟了，但是对于整个影片的情节我看的还是比较完整的。下面谈谈我看完这部电影后的一些感想，发表一些个人的浅见。
我认为这部电影用纪实片的形式以原始文明和现代科技文明两者间的不间断相互切换对比的手段来揭示现代科技在为人类社会生活带来了便利为人类社会生产提高了效率的同时却磨灭了人与人之间最真切的情感和最原始的平等!对比于现代文明，原始文明的无知，原始社会物质上的贫乏让我们这些居住在科技经济高度发达的城市中的现代人看了不禁发笑甚至因感受到无知的可怕而心中突现出一丝凉意并在之后庆幸自己能成长在身处中的环境里。但是，当自己的思想随着影片的剧情发展而不断深入的时候，我才愕然醒悟!原始的极致原来就是真实!他们原始的部落之中没有现代人之间的复杂之极的人际关系，没有官场上的尔虞我诈，没有商圈中的唯利是图，更没有各国内外政治中的惊天骗局战火弥漫!他们的物质贫乏使他们无欲无求，毫无贪念。他们在没有丝毫抵御自然界风吹雨打的手段和工具的同时却可以真诚的相互搀扶着走出风雨带来的阴暗。
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