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第一篇：悟空传电影观后感
今年年后片大部分时间可以说一直是被好莱坞大片碾压的，而现在《悟空传》的上映打破了这一局面。今天根据猫眼的数据显示，影片累计票房已经达到3.亿元，成为春节档过后，首周票房成绩最好的国产片。
可以说《悟空传》的开局为国产片挽回了些颜面，也给今后的国产大片打了一针强心剂。虽然在之前本片身陷盗版片源流出的不利局势，但由于流出片源为特效和音效未完成的版本，所以对倚重特效和音效的《悟空传》而言并没有带来太多影响。
此外值得一提的是，国产动画电影《大护法》上映4天累计票房2450万，可以说在国产动画电影中成绩不俗。由于是定位13禁成人动画，所以《大护法》必然不能像大部分动画电影那样以青少年儿童为观众主体，可以说电影优秀的口碑和引人入胜的是吸引观众前往影院的最大原因。
第二篇：观看小说电影悟空传观后感范文
我好像突然懂了《悟空传》的真谛，那只猴子从一开始就为了自由而抗争，为了自己的自由，为了整个妖族的自由，他反抗天庭，反抗玉帝，反抗如来，反抗天地间最高的意志，可悲的是，到最后他才发现，原来一直限制他的竟然就是他自己。
不光是那只悲情的猴子，我们人也一样
一直以来，我们都希望得到自由
总是觉得家人限制了自己的自由
可到最后，我们会向那只猴子一样可悲的发现，原来不过是我们自己限制着自己，最大的敌人竟然是自己
故事的结局，两只猴子都死了
其中一只猴子问女孩，我是谁
女孩说，你是宁死也不肯放弃梦想的人
猴子，又问，那他呢
女孩哭了，他是失去了一切，除了自己什么也没有的人
猴子，那个更好一些?
女孩哭着说，我不知道，我只希望有一个能和我在一起
和故事中的女孩一样，爱着我们，关心着我们的人，并不渴求你能变得多好，她们只是希望，你能健健康康，平平安安的永远陪着她们。
第三篇：《悟空传》读后感
读这本书给我印象最深的就是孙悟空他那决裂的奋斗姿态，穿过几千万年的历史至今凝固在传说当中。我知道在他的内心中有很多美好的想法，但这些想法与他生活的世界是那么格格不入。也许就像书中所说，我们每一个人从一开始就注定了我们生活的界限。在这个界限内，我们生活，我们死亡。对于界限以外的东西，有时不是不想看，而是没有力量来看。因为只要想看外边的东西，我们就会痛苦。比如说信仰。当我们想要认识上帝但现实的一切让我们没有力量来认识他时我们就会痛苦。除非我们自欺，不再想那么多，按着世人一贯的路走下去。但书中有句评语我很欣赏，说在这个世上有一种人他们奇怪的心和思想，没有人懂。有谁知道，愈清醒反而愈痛苦，愈痛苦反而愈幸福。我有时希望自己是这样的人，有时又怕成为这样的人。但无论如何我想我们都应该成为这样的人。书中说：也许每个人出生的时候都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。我想起了年少时那些曾经的梦想，但当这些梦想不在时，我才知道我长大了。因为现实与梦想的碰撞总让我感到力不从心，就像孙悟空仰望自己曾经美好的理想时，感到的无奈和无能无力一样。但他还是照样去想，即使知道最后的结局是死亡，也在所不惜。我欣赏的是他那种飞蛾扑火的勇气。纵使生的希望被剥夺，死的结局被注定。但依然有美好的心灵之火在燃烧。这也让我想起前几天在我们班看的《拉阔爱的人》中的那个小男孩，他有一个想法――把爱传出去。当他在述说自己的'想法时有许多人都认为他很天真。但他却为这个想法付诸了自己的努力。也许他的努力改变的只是一个人，两个人。但这又有什么关系呢。徐志摩说：生命是个实体，中间凝练万千之神明，但美丽的灵魂永承上帝的爱宠。在这里还让我想起了电视剧《血色浪漫》里的男主角钟跃民，他奇特的思想无人懂，也没有人能理解，或许你越了解他，你就越觉的他自由的心无人能束缚，也许对这种心灵的束缚就是一种犯罪。他就是这样在自己的灵魂里遨游着，很满足，也很孤独。
给我印象最深的还有唐僧，他有一颗智慧的心，还有普世的情怀，也许他的思想没有人懂。但不可否认有时伟大就意味着绝世的孤独，那是一种灵魂的孤独。就像里边的小白龙表现出的那样，她一直没有向唐僧表白，是因为她太了解他了，表白就意味着永远的失去，一份爱满足不了他，他也不能被一份爱来满足。记得在《大明宫辞》中，太平公主说：我得到了爱情，却失去了爱人。我想小白龙表白的结局也无过于此。当唐僧爱上小白龙的时候也是他死的时候。他的生命是那种不在灿烂中死去，就在灰烬中消亡的生命。他令我感动的一点还有他对真理的追求上，一句，生我为何，我为何生道出了我们人的迷茫与困惑。每个人都说要去西天，但西天到底在哪里呢?不知道。我想这就像我们人类的生命状态一样我们不知道真理是什么，我们也没有办法脱离这一切罪的辖制，除非我们找到那界限，但并不是每个人都是唐僧。我们太普通，也太平凡。所以我们需要上帝爱的释放，而不是爱的辖制。其中金禅子有一段话让我很感动，大概是说如果我要度天下苍生，我就度不了自己，永远成不了佛，去不了西天极乐世界。但如果我度自己，我就度不了天下苍生。如果度不了天下苍生那我成为佛的意义又在哪里呢?这很容易让我想到耶稣在十字架上的不能两全其美――我救罪人就不能救自己，救自己就不能救罪人，最后他选择死。且是那样孤独的死。孙悟空说：我想成为神是为了拥有，可我只有放弃才能成为神。这是怎样的一种矛盾?我想这可能也是人生的一种智慧吧，就像爱一个人不一定非要拥有才是一种美，其实有时放弃反而是另一种成就――不好意思写不下去了，我这人容易感动细节，也容易忘记细节，所以我不太伤感，我觉得有时忘记是一种痛苦，也是一种幸福。
第四篇：《悟空传》读后感
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
悟空传里面的神和佛不再是平常我们所知道的他们，妖也不同，何为妖，只不过是因为孙悟空勾掉了生死薄而出来的不受那些所谓的神束缚和管教的生灵罢了，在神的眼中，他们就成了所谓的妖?
师徒四人的关系也不想平时的西游记里记录的一样，西天取经似乎都是被迫的，五百年后的孙悟空忘掉了前世，不再是那个不可一世，“我要天下再无我战不胜之物”也不再是他的信仰，花果山没了，变成了一片焦土，他也不再是他了，所有的人，不对，准确的人来说应该是妖都问他你忘记了吗？梦中总会梦到花果山，会在梦中喊着他的花果山，而醒来却又记不得，似乎这是一个令人心酸的故事。“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路；我入海时，水也分成两边；众仙诸神，见我也称兄弟；无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无……”
五百年后的猪八戒总在夜里望着那天上的银河，在没有月亮的夜晚他会难过，只是因为当初扶起了他喜欢的人，就被贬下凡成为了一只猪，他没有选择忘记，当他掉进猪圈的时候，他没有把那颗能让他忘记痛苦的药丸吞进去，而是选择了铭记，即使可能再也见不到面，但他还是义无反顾的选择了记住，即使会痛苦。
五百年前的卷帘大将只不过是恰巧站在了王母娘娘的身边不小心就躺着中枪，被贬下凡，五百年后，他都在收集着那些碎片，想着有一天自己能够重回天庭，继续做神仙，虽然做神仙并不是什么好的事。
第五篇：《悟空传》读后感
五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑……。
理想与宿命、爱情与自由，一直是《悟空传》探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。
何为真何为假？人的好坏由谁衡量？玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙。神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪？妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都干掉，方能成佛。另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。
为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的.兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，何况你我？我们虽是独立的个体，但谁不是单位领导的棋子，在棋盘上由他人摆布。
记得爱比克泰德在《生活的艺术》中写道，要得到快乐与自由就要明白一个道理：有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。
今何在说西游记是场悲剧，那么人生呢？在西行的路上是悲是喜？五百年太长，我们只有短短几十年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的悲与喜……
第六篇：《悟空传》读后感
人从呱呱坠地开始，就一直同宿命作挣扎，而一切只为了简简单单的两个字―欲望。出生的时候，有一种欲望叫做成长；垂死的时候，有一种欲望叫做灵魂的永恒。放弃欲望只是一种简单而幼稚的想法，因为放弃欲望之后，人们只会庸碌无望的活在虚伪的物质躯壳中，所以斗争是唯一的出路，无论结果怎样，至少证明你曾经在这片天地中充实的活过。――题记初识悟空是在吴承恩的《西游记》中，真正的认识悟空却是在今何在的《悟空传》中。在这里，孙悟空被写成了一个有血有肉的形象，虽然与人们印象中传统的悟空形象不同，但对于我们来说，似乎距离更近了一步，仅仅是因为在悟空的身上有了人性，有了和人类交流的共同语言。据文中所写悟空其实当年在太上老君的炼丹炉中早已死去，而后来的两个悟空都是他欲望化成的实物。一个放荡不羁、桀骜不驯，是那个谁都不怕的美猴王；另一个唯唯诺诺、一心向佛，是那个头戴禁锢的孙行者。一个打死唐僧，搅乱龙宫地府，手握紫色纱巾；一个忘记一切，被仙界所累，为摆脱俗物而困惑。哪一个是真正的悟空？而他们又都是真的，是齐天大圣灵魂中的两个侧面。一个是悟空的本性，对自由、理想有着不懈且不拘一格的追求，一个是被佛祖束缚住的悟空，在他的.脑海中只有紧箍咒才能证明他的身份，已全然失去了自我。最终，孙悟空在自己灵魂的两个侧面地对决中，将灵动的生命结束，两种形态也归于一个灵魂。弥留之际，悟空终于做出了选择，一个真正的选择，他把手伸向了紫霞仙子，手中的是表明他心迹的纱巾。悟空胜了，他的胜利不仅仅在于得到了紫霞的永世陪伴，也不仅仅在于它摆脱了天庭或是尘世的喧嚣，而在于它为自己选择了一条路。在岔道口，它面临着“神”“仙”“妖”的选择，在他抗拒不了“神”和“仙”的诱惑后，他陪唐僧去西天取经，可是悟空在最后用自己的死明示了他的选择――做一个本性的自己，做一个最好的自己，为自己的理想奋斗不息，哪怕是以死作代价。有了这种顶天立地的气概，做不做神仙又有什么价值呢？神仙所谓的无根、无情、无欲、无求，在我们看来是那么可笑，即使是一根无情、无欲的野草也终究离不开它的根，那么神仙呢？连一根苟活的草都不如，仅此而已。现在想想还是悟空的话最有道理：“因为我活着，我不能掩藏心中的本欲。”也正因为这样悟空去战去斗，为了心中的理想去和所谓的宿命抗争。虽然悟空死了，但仍然让我们感受到无尚的光荣。因为佛祖说：“我用禁锢咒书住他心中的真与善，直逼出它的恶与仇恨，他对生命只要还抱有希望，就不能不与自己的力量斗争，但它不可能战胜自己，倒是他不得不求我分出是非，那是我说孙悟空如何，他便如何了，但是我算不到，他宁肯死，也不肯输。”他宁肯死，也不肯输！死是一种永恒的状态，也许只有这种方式才可以摆脱宿命。输也是一种永恒的状态，但如果输了理想、输了希望就彻底的失去了自我，并且永远也跳不出自己为自己设置的怪圈。喜爱悟空，因为他敢爱敢恨敢怒敢言。佩服悟空，因为他不去不服不输不弃。菩提曾对悟空说：“禁锢是将人的心思束缚，把欲望的痛苦化作身体的痛苦，你若如诸神达到了忘我之境，自然不会受紧箍咒之苦，放下你自己，忘了你的所爱和所恨。”悟空却说：“我忘不了东海水，忘不了花果山，忘不了西天路，忘不了路上的人。”也许经历过的事情永远也不会忘记，因为忘记了一切并不是真的没有了痛苦。只有在醉过方知酒浓，只有在爱过方知情重。生命的过程本身就在于一种经历。悟空，也许你给我们的启示是悟不空吧！参不透人情，参不透事故，只因为五百年的光阴是一个骗局。但这已不重要了，最重要的是你告诉我们要用自己的方式为自己的欲望而拼搏，无论等待我们的是什么。这本身便是一个比所有神明都高贵的过程，足矣。“那淡紫色的黄昏／与你的翱翔融合，好像在白日的天空中／一轮明星沉没，你虽不见／我却能听到你的快乐。”最后把雪莱的《给云雀》中的一段诗送给悟空，感谢他用他的经历告诉我们如何做人！
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