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第一篇：釜山行观后感
这是一部小成本电影，演员演技可圈可点，故事简单的直线发展，虽为恐怖片但更多的是感人，是亲情，爱情，友情在为难时刻作对于人本能的拷问，是那种人不为己天诛地灭展示。总体来说还可以，节奏紧凑，属于中等恐怖片适合男女朋友一起观看，看完之后有一些想要吐槽的地方。故事发生的很突然，是前所未见的紧急情况又是关乎自身性命的事，在剧中，总有一些人老拖后腿，我想不单单是为了故事的曲折发展，因为是恐怖电影固定的套路，那就是害人害己的妇女、儿童在拖后腿，总会在关键时刻来捣乱，既成就了男主人公个人英雄主义又让只有二十剧情的故事拉长到了一个半小时
里面有很多与现实生活相违背的事情：
第一马上要临盆的妇女坐火车长途奔袭这本身就是很不科学，不好好在家待着跑出来瞎闹，对自己和周围的人都造成不必要的麻烦，也是对自己孩子的不负责任，己所不欲勿施于人这句儒家经典名句，是中国文化和的一部分，看来韩国人并没与完全接纳儒家文化的衣钵，大反派前几次的逃离可以原谅，因为放未知的生还者进入车厢可能存在潜在的危险，不仅救不了他们也救不了自己，但是接下来boss做的就过分了，就是那句己所不欲勿施于人，就像生活中救落水的人，如果自己不会游泳那就只能呼救而不是亲自下水，不去做哪些害人害己的事情。
第二剧中所有人在面对突发事情最多的就是惊恐和抱怨，这里要强调一句，老人和小孩可以理解为心里压力不足或者社会经验不足，但是成年人依旧和这些小孩子一样盲目的悲观与慌张，唯有主角光环耀眼的主人公比较镇定。
第三接着是当突发事件发生及可能威胁到自身的同时，本能的反映或是躲避或者是思考下一步怎么办，而剧中也是很多影视剧里面常有的bug，那就是人一直在发呆脑子一片空白，我可以理解为短暂的思维空白，但是更多的是心智不够成熟，脑子空白的时间太长了，这样的人就是城里人，想象一下农村的小伙偶遇杀人现场震惊之余马上就跑，反应时间绝对不超过三秒，而剧中的人在人被压在火车下面一直在慌张的看着，盲目的等待，徒劳的浪费生还的时间，也许有人会说换做是你也会这样，并非！只有城里人或者韩国这群习惯于城市慵懒的心态的家伙才能如此懈怠，城里的小孩不知畏惧危险。
第四，明明知道被僵尸打破的伤口必定感染，在剧中到达13号车厢时，主人公和男二号（姑且叫胖子吧）脱了上衣徒手与众多僵尸，无异于自杀，你那一个塑料瓶都是好的，这于情于理说不通啊，分明是冲着耍帅的，穿了衣服在无疼痛感的僵尸面前基本没有防御的保护，脱上衣缠胶带的他们在将士面前近乎裸奔，你们不被感染僵尸都不好意思混下去当坏蛋了。故事告诉我们危难时刻不能像影视剧里那样坐等被救，否则只能等死，我们不是男主教没有那么多的幸运，自救才是王道，
第五抛开剧情，单纯的讲僵尸本身，如果世界上真有这些不吃不喝但是能活蹦乱跳的僵尸，且不知疲惫，那么能量就不守恒了，我们就能早出永动机，完全可以用这些僵尸来发电，以为他们有无穷的能量，这个纯属个人脑洞
第六剧中，当幸存者终于相聚于同一车厢时，虽然能理解为人有求生的本能，但是大家相互指责相互怀疑，相互厌弃，教育女儿非常时刻不给老人让座的主人公，这都是不对的，尤其是在片尾最后的怀孕妇女和女孩走向安全区的时候，那个不明真相就要对自己同胞痛下杀手的军官，说明了韩国人心的劣根性，从《太极旗飘扬》里南韩游击队残杀为吃口饭而被迫屈服北朝鲜的无辜贫民，从《高地战》为逃命而杀死二小队所有人的日英，不仅没有遭到同伴的嫌弃反而大家都支持和同情，这种情况中国人只会和同伴共生死，民族的劣根性显露无疑，中国人对于日军、美军俘虏或者伪军几乎宽大处理，国民党士兵更是有直接教育后编入战斗序列的例子，敢问韩国人能做到吗？不能，这也就是汉族人的包容性可以同化周边无数的少数民族，也正是这种包容，使得民族更加团结，我们处在一个最好的和平时期，安全感给我们带来向上奋斗的空间，感谢伟大的祖国，我是一名中国人，一被黑的最多的河南人。
第二篇：釜山行观后感
影片开始，在一只小鹿被撞死后，又奇迹的站起来开始，整个电影围绕着父爱与人性，主角为了找到女儿，保护女儿，以及其中一个父亲为了保护自己未出生的孩子，在列车中的丧尸阻挡了他们的去路，当父亲们排除一切困难到达幸存者所在的车厢中时，一个把人性发挥的淋漓尽致的人却阻挡了他们，怕他们已经被丧尸感染，其中那位父亲为了保护妻儿，牺牲了自己这正是父爱的体现，父爱的伟大到愿意为爱人和未出生的孩子牺牲自己。
来到安全车厢后，其中一位妇人，看到被感染的成为丧尸的姐姐，又看了看那些所谓保护自己却心灵丑恶的的其他人，他打开了车门，丧尸涌了进来。
影片最后主角为了保护女儿，在被丧尸咬后，从火车上跳下，在他眼前展现的是女儿刚出生的模样，那时的他是多么的开心。这时我们不禁感慨，在危机之下，人们到底应该各顾各自，还是彼此相互帮助，有自私有无私，光鲜亮丽的的人内心不一定美丽，邋里邋遢的外表也不一定丑恶。父爱的伟大，为了亲人所不顾一切，他们为了亲情，为了爱，为了友情。
第三篇：釜山行观后感
昨天晚上和儿子一起观看了韩国影片《釜山行》。
一开始，我没往心里去，纯粹是儿子看，我也一起看看的心理，可是看着看着我就被剧情吸引了，随着剧情的发展我的情感也渐渐地融入到影片中，心情跟着剧中人物跌宕起伏，最后我泪眼模糊，被剧中伟大的“爱”感动的一塌糊涂。
影片通过不同的人物代表刻画了不同的人性丑恶，在生与死的那一刻，人的本性被暴露无疑，但是无论丧尸多么可怕，人性多么泯灭，最终还是在“大爱”中得到救赎。
对于剧中的人性，人情，是丑陋还是罪恶，我今天不想再分析，我只是想分析一下剧中主要人物小女孩秀安和爸爸证券管理人这对父女的“亲子关系”，他们的“父女关系”贯穿了整个剧情的始末。影片中的“爸爸”，他一开始是一个只有自我的狭隘自私的人，正因为这样，女儿秀安和他的父女关系并不融洽，甚至怨恨他。电影的开篇，父亲在百忙之中虽然记得女儿的生日，但是却不记得自己曾经送过的礼物。可以看出,父亲是爱女儿的,但于由工作性质，他却疏忽了女儿，甚至是妻子，致使妻子离开了他，女儿也不亲近他，可以说在女儿眼里，他是一个只有自己，只爱钱，不负责任的爸爸。因此，女儿即使爱着爸爸，可当爸爸缺席了女儿的学校演出,女儿就不再唱献给父亲的歌――留下了一首没唱完的歌。
父女关系愈发紧张，而女儿也提出要去釜山的妈妈那里去。当男主人公,在第一次到达大田站的时候，男主人公从军队那里得知安全地点时，并没有告诉车上的其他人,在大田站为了自己的安全无视落在后面的人，就关上门阻挡丧尸,在女儿为老奶奶让座的时候，告诉女儿在这种危险的时候，想着别人是愚蠢的,……他的种种自私自利的表现，使得女儿秀安更看不起他，并告诉他:“就因为这样，所以妈妈才离开了我们。”在女儿清澈的善良的目光下，他终于有所改变，准备找回其他人。这是爸爸由自私向无私转变的第一步－－源自父亲对女儿的爱。而在之后，丧尸搏斗中,男主人公接受了别人的帮助，在关键时刻，胖大叔救了女儿，这时爸爸也渐渐摒弃自私，开始学着相互帮助，救助别人也是为了保护女儿。直到英雄人物“胖大叔”无私的牺牲了自己，那群害死“胖大叔”的自私自利的“小人”也被“老奶奶”以自杀式的方式被丧尸“毁灭”。剧情也到达了“高潮”。男主人公的形象才开始“高大”起来，父爱如山的伟大，才开始展露，无论他以前有多少错误，他爱女儿的心是坚定的。他保护女儿的同时也表现出了无私奉献,譬如，他救助“流浪汉”，当然,这一切都是源于他对女儿的爱。而这种无私的爱，同时也救助了他的女儿，最后“流浪汉”为了救秀安和孕妇而被“丧尸”吃掉。而最后，他以父亲对女儿的爱抗拒“丧尸”病毒的“魔化”，依然跳下火车，守护了他的女儿和孕妇。他一路对女儿的守护，也让女儿放下一切成见，面对爸爸的“爱”，哭地撕心裂肺，父女关系得到了最大升华。这一切都来源于亲情，来自“爱”，只有“爱”可以改变一个人，甚至是整个世界。
影片的最后结局，小女孩秀安和孕妇历尽千辛万苦，穿过黑洞洞的隧道时，守护釜山的士兵们分辨不清，她们是不是“丧尸”，正准备要射杀她们。而这时小女孩由于失去了父亲，想起一路走来“爸爸”的爱，泪流满面的她哭着给爸爸唱起了学校未唱完的歌，希望还未走远的爸爸和保护她们的无私的人们在天上可以听到。歌声飘来，士兵们立刻沸腾了，从光明之处立刻涌来拥抱她们。也预示着伟大的父爱，女儿的爱，再一次拯救她们，让她们最后冲破黑暗走向光明。
影片中的父女关系，可以给我们一个深深的启示，和谐美好的家庭关系，是多么的重要，无论你平时多么的繁忙，请尽量多陪陪家人，让爱及时表达出来，不要让“误会”阻碍了亲情。
第四篇：釜山行观后感
看完《釜山行》，并没有想象中的那种恐怖与心累的感觉。
以前看过的灾难片基本都带着英雄主义，在众人危险时刻主角总能准时出现并拯救大家于水火之中。或许正是因为如此，釜山行带给我的感觉要更为真实，更为震撼。因为在片中，没有夸张的拯救，有人们对逃离的渴望，也有人性的爱。
看过其他影评，大多数人是认为，该影片揭示了人性丑陋的一面，将人类危急时刻只顾及自己狼狈求生的丑态呈现在大屏幕前。而我以为，这样的事情是再正常不过了，在唾骂那些自私的人的同时，不妨想一想，在那样的生命危急时刻，又有多少人能保证自己大爱无私，舍己为人呢?
于是，我更愿意将人性的美好来作为本篇影评的着手点。影片中，有刚开始稍显自私却慢慢改变的石宇，有用纯真的心来看世界的秀安，有一对心地善良且幽默风趣的夫妇，有一对处于朦胧恋爱阶段的高中生，有最终为救人而死的老乞丐，还有一对年老的姐妹。这些人留给我的印象是比较深刻的，而我先从中选择那一对夫妇的故事来细细品味。
准爸爸尚华是个看似凶悍无比实则内心柔软的壮汉，而准妈妈盛京是个霸气外露却又不乏温柔的女子。首先让我喜欢上的是他们的相处模式，尚华对他人是个爷们儿的霸气形象，面对爱人却又极尽温柔，而盛京在遇到危险时冲尚华大喊一句也为紧张的剧情添加了笑点，这反差让我好生向往那样的感情。
而其实整部电影下来，更值得别人喜欢的，是他们的大爱与无私。
不难看出，夫妇两人在逃亡中互相担心的同时，也在时时刻刻顾及着其他人，与车上其他人形成强烈反差，这是何等的高尚!这更让我感觉，他们的融合，是十分美妙的事情，集结了那么多的美好。
与其说尚华最后是为就盛京而死，倒不如说他是为了拯救全车的活人而死。他死前仍惦记着孩子的名字，在那一刻，我看到了恋人的爱，看到了父亲的爱，也看到了正气。
所以我想，这分明是披着丧尸片外衣的情感故事啊。在电影中，我们看到了自己，看到了爱。
临屏细思，不知所言。
第五篇：釜山行观后感
对于之前一直在追美剧《行尸走肉》的我来说，其实刚开始对这部电影并不感兴趣，因为就以往的同类经典电影来说，欧美作品无论在特技效果还是情节内容方面，都较亚洲作品更胜一筹，所以给我们大多数人形成了欧美丧尸片才是王道的固有的观念。但这部电影被如此多人安利，想必一定有它的可圈可点之处，于是带着好奇心把这部电影进行了品味观摩。
电影讲述的是因一名感染了病Du的女子在通往釜山的列车上病发尸变对无辜路人展开血腥屠杀，使密闭车间内的丧尸成几何增长，男主石宇带着女儿和幸存的乘客们在绝境中奋力求生的故事。危难时刻，每个幸存者的人性都面临了巨大的考验。这也是部电影最大的亮点，即对人性的刻画和揭露。相较于在《行尸走肉》中多通过悲哀、压抑形式表现的人性，《釜山行》更多地是先通过细节对人物进行细腻的刻画，然后再在绝望中爆发人性力量，带给人一种更直击心底的感觉。
整部影片节奏紧张，人物性格鲜明，在血腥打斗的场面中又不乏闪耀着人性的光辉，让观影者的情感能在某一个温情场面瞬间爆发。为了一线生机只身寻找庇护所的列车司机，为了大局用自己当肉盾的胖大叔，为了解救弱小而牺牲自己的老乞丐，为了坚守爱情生死与共的小情侣……每个人物都有故事，每个故事都是一段人性的述说。
其中有两个情节让我印象最深。一是影片中那个自私、自大，以践踏善心人生命来获取生存机会的显贵人物，最后也被病Du感染成为将死丧尸。原本以为看到这里会很痛快，但心里最柔软的防线却在看到他用最后的理智哭诉请求送他回家因为母亲还在等他后被冲破。哭着呢喃的地址是在世俗的尘埃里最向往的净土吧，不管身在何处，也会一直魂牵梦萦，因为那里还有需要他守护的人和物。
还有就是影片结尾，原本重利轻义、疏于关心家庭的自私男主角感染病Du后，在最后的理智里选择与丧尸敌人同归于尽，用自我牺牲来确保了女儿和孕妇的安全。当他张开双臂倒下列车的时候，脑海中开始闪现从女儿的出生到成长的画面，每个细节都被放大得无比清晰，没有繁忙的工作干扰，没有权势利欲的纷争，剩下的只有幸福美好的家庭生活。这也许就是每个人心底最理想的追求与向往吧，回归到最真实的自然与纯粹中去感悟生命的真谛。
透过影片，我们可以看到每一个角色内心的暗疮，这是在歌舞升平的世界中我们永远看不到的一面。人与人之间的复杂的关系，矛盾的信任，冲突的依靠，没有人是十全十美的善，也没有人是深入骨髓的恶。在丧尸满地跑的世界里，人心或许比丧尸更可怕。
但是幸好，我们还有人性。这也是人与其他动物最本质的区别。因为有人性的光环，我们可以在危机中爆发不可小觑的能量，在困境里涅重生。就如在最混沌的乱世里，总会有无数英雄始终坚持高尚的情操，用他们无畏的拼搏和牺牲精神，为历史齿轮的前进照亮轨迹。在浮躁的现世中，我们不曾表露出的爱与被爱，都在最后的理智里得到了最伟大的升华，那是来自心底最真实的述说与呐喊。
第六篇：釜山行观后感
正好是在中秋节那天，就在那个花好月圆人团圆的节日，我竟然看了一部丧尸电影，这部电影就是已经被大家热议的韩国的第一部丧尸灾难电影――《釜山行》。看这部电影的时候真的是非常刺激，由于该片的主演场景多设置在火车的车厢上，所以画面上并没有美国的同类灾难电影那么恢弘，但在这样独特的故事背景及狭小画面格局中这部电影依然呈现得险象迭生、富有张力，更难能可贵的是它秉承了韩国电影一贯的社会正义感与独立精神，影片对于环境和政治问题的影射以及对人性的思考都有恰到好处的表达。影片的开始通过守口如瓶的防疫人员、卡车司机和被车撞死后变异的死鹿就已经为后续的情节买下了及其强烈的伏笔，之后主要人物出场，男主角是某基金会主管和政府的关系密切，他要把女儿送到分居许久住在釜山的妻子那里。即将开车之际，溜进来一个已经感染僵尸病毒的人，她在车厢内发作，她先咬到了试图帮助她的女乘务员，之后这节车厢开始沦陷，未被感染的乘客开始向其他的车厢逃跑，即使没有看过电影，那种场面也可想而知，所有人开始朝一个方向逃走，逼仄的车厢内丧尸像集结的潮水一样成倍的猛增，在这种近距离看到死亡急速迫近的关头，人已经濒临恐惧与绝望极点。
然而在面对突如其来的这种灾难的时候，最最受到考验的就是人性。譬如，男主。西装革履衣着鲜亮代表着上层的精英人士，然而在他逃进安全车厢后，把一名孕妇还有她的丈夫关在了另一边的车厢里。
这名孕妇和她的丈夫――一个强悍的大叔最终还是靠自己的力量进入了这节安全的车厢，大叔生气教训男主时，男主依然不以为意，之后男主女儿在给老人让座时，他还教育女儿，“非常时期要先以自己为重。”
人在危险的情况下，总是难免先想到自己，男主的行为虽然情有可原，但是我们也没有办法没有芥蒂的承受这份真实的冷漠。同时这个片段也展露了成年人世界里的一种现实的残酷。成年人往往一直教育孩子无私，分享，不说谎话等等美德，然而孩子们会慢慢发现大人的世界不过是一个黑暗童话。
所以，当男主因为自己的特殊关系弄到特权可以和女儿独自脱逃的时候，小女孩说了下面的话――
当然人性深处并非全是那么黑暗，在男主被一名丧尸扑倒的时候，之前被他排斥的拾荒者并没有自己只顾逃命，他将一件衣服罩在了那个丧尸的身上，使得男主得以逃脱。之前在车上的那位大叔看到男主还在外面，他却并未向之前男主一样把门关上。之前的那位孕妇看到小女孩一个人，没有坐视不理，而是拽着她一起逃向安全的车厢……
影片中男主的自私还没有到令人厌恶的程度，当拾荒者因为腿脚不便从行李架上下来的时候不小心卡进了火车的座位下，面临着大群丧尸近在咫尺的情况下，这次他没有选择抛弃，而是选择去救人。
到此处，我们已经可以看到男主身上的些许转变。当一向战斗力max的大叔被咬了后的那处情节，大叔还清醒的时候，要求男主赶快离开，男主在不得不放弃这个伙伴的时候，他带着哭腔无奈的离开。男主身上的这种矛盾性存在于现实中的我们每个人的身上，人既有温情与善良也有自私邪恶，但真实的人性也绝非我说的这么简单。人性时常是辩证的，但人性也会很极端。电影里唯一的一个极端反派角色――金常务，他极度的自私，为了自己的利益甚至可以牺牲别人的性命。他在别人还有可能逃生的情况下威胁车长赶快开车；当男主一行人突破重重丧尸的阻碍，即将来到安全车厢的时候，他带头关紧车门，将老人孩子孕妇……都关在门外；他煽动车厢里的人，将这些后逃进车厢的人赶到车厢另一面的过道里；他和乘务员困在厕所，他将另一个人推出去作为右耳，而自己获得逃生机会。图片在他的身上我看了人性中最为黑暗的部分，一种“私恶”。这种不择手段的行为触犯了大家良知的底线，随着情节的发展他地行为也一步一步更加的没有下线，让人不禁想问人性到底可以恶到什么程度。而车厢内那些其他一些人，在这种情况下已经失去理智，当金常务站出来他们便纷纷出来附庸助纣为虐。这是一种非常悲哀的情形，不仅在于所有人都失去了理性与思考，更是在于大家丧失了同情怜悯与体恤的能力。影片接近结束的时候男主终于带着女儿和孕妇攀上了开往釜山的一个火车头，而恰好被丧尸咬了的金常务也在这上面。他在变异之前说了几句独白，表示自己的所做所为都是因为有个老母亲在家等他。导演这处的设计希望表现出无论是多黑暗的人性中也还有一丝无奈与苦衷的温情，但是这却无力说服观众。在他变异之后将男主咬伤，几个回合，男主终于将他丢下火车。影片中最为感人的这一幕莫过于男主在变异之前自己跳下火车。
影片最后，孕妇和小女孩搀扶着穿越黑暗的隧道，终将抵达光明。
从整部电影中，我感受到就是当人类面临绝灭与毁亡的最终关头，人类的原罪就会袒露无遗。死亡、孤立、失格等种种恐惧将人性中的私与恶推至极端的高潮，人类文明的积习与道德的教化在逼仄的绝境中变得不堪一击。然而根据商业电影的模式，导演给出了一个温情的结局，唯二的幸存者，孕妇与女孩，象征着孕育的希望与人类的明天。
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