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第一篇：《肖申克的救赎》观后感心得精选
奥斯卡获奖影片《肖申克的救赎》中，肖申克明明是监狱，主角明明叫安迪·杜方，那为什么不叫《安迪的救赎》?
因为安迪救赎的不仅是他自己，而是肖申克监狱中的大部分人和大部分环境：安迪改变了监狱的图书馆，帮助许多囚犯考上了高校;安迪为囚犯播放了德国女高音的天籁之音，令他们感受到片刻的自由与希望;安迪走后，他在监狱中的传奇以及他的逃狱成为了朋友们茶余饭后最喜爱说的奇闻。
除此以外，安迪改变最大的是瑞德，瑞德从开始说“希望很危险，许多人会为之疯狂。”到片末“希望真是一件好东西。”安迪，在为自己的自由救赎的同时也救赎了瑞德的那颗凋敝的心，所以影片最后，好友俩在湛蓝的大海边相拥，让人感到热泪盈眶，因为比想象中多了一份救赎，因为比完满更完美。在救赎自己的同时，其他人真的没有一点影响吗?安迪和瑞德说：“No!”救赎自己，何尝又不是救赎别人。
希望是指南针，它带安迪到达了美丽的圣娜达卢：安迪用20年的时间挖出了瑞德所说的“用600年也挖不出的隧道”，爬过了瑞德无法想象的奇臭无比的下水道;希望是船，它带安迪和瑞德两位老友一同到达了美丽的圣娜达卢，瑞德那颗凋敝的心绽放出了光明与快乐。
从一开始，安迪就找到了自己的圣娜达卢，所以他选择骗过所有人，装作喜欢石头和国际象棋，其实是为了扔掉挖出的石头;装作与狱警为伍帮忙__，其实是为了保护自己，为了寻找机会;买手槌为了雕刻国际象棋，其实是为了日后的自由。所以，找到了人生的圣娜达卢，下定决心为之努力，全世界都会为你让步。
有比在黑暗与孤独中堵上生命去挖一条“600年都挖不出”的隧道更可怕的吗?有比在恐惧中爬过一条500码——相当于5个足球场距离的下水道更难忍受的吗?可是只有在经历了黑暗与污秽，你才能到达一个干净、光明的世界。
找的人生的指南针，到达心中的圣娜达卢!
第二篇：《肖申克的救赎》观后感
《肖申克的救赎》是一部罕见的优秀励志电影。就我个人而言，我认为这是保留这部电影的原因，因为它有深刻的主题。它给了人们一种无形的力量。它让我知道一个人一生中应该拥有的最珍贵的东西。以便珍惜你仍然拥有它的机会。因为我们人类一直都是这样的：只有当我们失去它时，我们才能真正认识到它的价值，只有这样，我们才能尽最大努力去争取软回报，然后不珍惜它。希望、自由和友谊是我们最基本、最起码的感受和需求。如果我们不珍惜它们，那么我们还会祈祷别人珍惜和维护它们吗？
这部电影突破了逃亡监狱电影中类型电影的局限，在类似的作品中创造了一种罕见的人情味和温暖感。蒂姆。罗宾斯饰演一名银行家，他被错误地指控谋杀妻子，并被判处20年监禁。他已经制定了越狱计划，但表面上他没有表现出任何情绪。相反，他利用自己的专业税务知识与监狱工作人员和最年长的囚犯摩根交往。弗里曼的友谊从根本上改变了监狱文化。
生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。当羽毛慢慢漂浮时，生活就变成了美丽的华尔兹，因为无论你得到什么，巧克力总是美味的。就在费加罗结婚戒指的那一刻，所有的囚犯都被这声音震惊了，仿佛他们来自另一个世界――一种来自世界的自由气息。忙着生活还是忙着走？肖申克的救赎把生活变成了一个残酷的选择。肖申克的救赎是我们简单生活中令人难忘的事情。相信自己，不要放弃希望，不要放弃努力，耐心等待自己的人生荣耀，这就是肖申克的救赎。
第三篇：肖申克的救赎观后感
《肖申克的救赎》值得看两遍，甚至更多遍。大部分电影如同时装，赶一个时髦，过上一把瘾，就永远过去了。可是确实有些电影是能够沉下来的，它将在这个世界永存，比如《肖申克的救赎》。
有些电影，给我们感官上的快感，让我们暂时降低智商，如孩童般地欢乐；有些电影，给我们人世间没有的奇景，满足我们白日间想入非非的幻想；而《肖申克的救赎》不一样，它是一部感动我们心灵的电影。―这真是好莱坞式的――电影竟然不给我们这个充满必然的杯具结局。安迪没有被命运毁掉，他获得了一个完满的结局。他重获自由，惩罚了监狱长等恶人，还与老友阿瑞在海边重逢。明白这情景是梦，好莱坞制造的梦，但我们仍然感激这梦，因为它实在是太完美了。回想一下这部影片，虽然讲了那么多残酷的事，但留在我们脑海中的竟然都是完美的记忆。比如安迪冒死向看守队长进言，为狱友们赢得了一箱啤酒，大家在阳光下畅饮的情景；比如安迪不顾一切进入监狱长办公室为大家播放《费加罗的婚礼》的场面：你从来没有觉得自由的阳光是如此灿烂，莫扎特的音乐是如此美妙。那些平日里最粗劣最愚昧的人在这一瞬间都变得高尚美丽，容光焕发……
这时你就明白了：为什么人类在经历了那样多的苦难与沉沦之后，还能生存，因为完美永在，期望永在。
第四篇：《肖申克的救赎》观后感
《肖申克的救赎》是一部伟大的片子，它意蕴丰富，内涵深刻……（以下省略废话1000字）但在看完以后，我的脑子里只剩下一个单词：体制化。
体制化是什么？借用瑞德的说法：“这些墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。”周同学（我一同学）概括得很对：体制化是我们对某一环境由不接受到接受的过程（大致是这个意思）。但是我想说：这不是体制化的本质，这只是它的表现。我认为，体制化的本质在于消灭人的能力，将人变为一个器物。
何以见得？老布出狱后的自杀，其原因是认为自己丧失了价值，处于茫然中无法自拔；而瑞德在出狱后也无法适应外界的环境。他们的这些行为的根本来源在于：他们丧失了能力。他们丧失了工作的能力，丧失了与人交往的能力，丧失了适应社会的能力，丧失了融入社会的能力。是监狱的生活使他们的能力丧失。监狱的基本属性是限制，基本目的是防止内部犯人危害社会。能力作为一种技能，必须不断地更新、不断地练习。而在监狱限制的属性下，个人的行动是受限的，由此导致了个人能力的温习、更新也是受限的。
在监狱这个相对稳定固定而不流通的环境下，犯人无法习得新的能力，同时旧的能力得不到温习，他们的能力就丧失了。在能力丧失的同时，犯人们也履行着监狱交给他们的任务，他们便习得了某一特定的、实用（这里的实用并非日常生活中所谓的实用，而是作为一个器物，直接改造世界的实用）的能力。长久的消失与习得的并行之下，他们便慢慢地变成了体制的一颗钉子。他们作为人的价值、能力和特征在消失，取而代之的是他们作为工具的存在。这就是体制化。
回到周同学的论述：体制化是由不接受某个环境到接受的过程。我们不愿意接受某个环境，是因为那个环境限制了我们本身技能的发展、温习与习得。当我们不幸入狱，完成上一段我所说的过程的时候，我们作为一颗没有其它用处的钉子，已经没有脱离于该集体而存在的能力了，于是我们不得不接受。同时思维方式也受了这种“被限制”现状的影响：我们不认为我们以前干的那些事情是理所应当的了。这不禁让我想到了《飞越疯人院》（参见我关于此片的影评）（我阅片真丰富啊！）。里面的“病人”同样也是被体制化了的。当有人逃出了医院的时候，他们欢呼，可是他们不走。这是被体制化的典型表现。而《飞越疯人院》中男主角的死亡，恰好是对体制化最伟大的反抗。这两部电影在呼应中完成了对方的不朽。
同时，体制化使得监狱有自我维护的能力。先被体制化的影响后来人；如此一直周而复始。而已经受体制化的人，他们认为自己应当是一颗钉子，加之他们丧失了脱离体制的能力，他们便被困在监狱里。这就是监狱的力量来源。
那么，体制化又与希望有什么关系呢？希望，是人类最伟大的情感之一。它使得人类有了反抗自然、改变自然的勇气。它代表了人身上那些高尚的品格，是人的特征。在无限的体制化中（见后文），是希望保留了人类尊严能力生命的火种。人作为人而非工具的能力就被保留。如果没有希望，安迪就不会如此地渴望自由，他就不会做出努力。赞颂希望！
那么，肖申克的救赎这部片子除了简单地论述体制化与自由之外还说了什么呢？其实，如果我们把整个故事的发生环境改一下，改成：一个死气沉沉的国企或者是其它的什么地方，我们就可以发现：肖申克监狱实际上是一个象征，是全部集体的一个缩影。在不同的集体内，我们都受到了不同的体制化。这就是本片的现实意义：保持独立，保持希望，不受别人的归化（制度化实际上是集体对个人规划的一种方式，通过制度化，塑造个人的人格状态，进而达到向内维护集体，向外保持排外的目的）。
通过上文的论述，我们不难想到马克思笔下的资本主义社会（就是现在社会的部分状态）。在资本主义社会里，每个人都有详尽的分工。在一个岗位里，我们都有固定的工作。我们就像是肖申克监狱里的囚犯，或者更明白一点来讲：我们就像是一台机器，一个办公室就像是一座工厂。我们身上更大的意义就在于维护集体、成为体制的一颗钉子。这是本片对现代社会的批判。这就是它的现实意义。
伟大的肖申克，伟大的斯蒂芬金！
第五篇：肖申克的救赎观后感
“有些鸟儿是关不住的，因为它们的羽翼太光辉了。”瑞德在回忆着过去的安迪时说。
银行家安迪・杜弗伦受到了杀妻的误判，被施加了两个终身监禁。在“鲨堡”肖申克监狱的头几年，安迪的日子很不好过，天天被打的遍体鳞伤，做着累死人的工作，还要面对典狱长的无情、贪婪与冷漠，狱卒的残暴、凶狠……后来，因为帮助狱警队长海利合理避税获得了几箱啤酒，这几箱啤酒让他在狱友中得到了友谊，瑞德就是在这时他结交的一个终身的朋友。在监狱里，安迪还继老布之后，一手创建了鲨堡图书馆。他收了个小徒弟――汤米，没想到的是汤米竟然知道安迪是被误判的，并且知道凶手是谁。但典狱长不想让安迪翻案，不想让安迪走出牢笼，于是借一次谈话，让海利把掌握真相的汤米杀掉了。终于，安迪忍不下去了，在嘱咐瑞德假释后一定要去一个地方找他，然后爬进了自己用二十年时间挖成的逃狱通道里，最后，借着雷声敲开下水管道，忍着恶臭，一步一步爬了出去。安迪利用假造的身份，成功取出典狱长30万美元的黑钱，走到了太平洋边一个小镇，干干净净地走到了阳光下。
安迪为什么能成功？为什么“三姐妹”、老布、赫伍，瑞德都没有想到逃走？你可能会说他们没有想到，或者说他们太老了根本没逃走的必要，但我会说，原因就在于他们没有安迪心里那么强烈的希望。在“鲨堡”监狱里，最缺乏的就是希望，灰色高大的围墙隔开了目光，隔开了一切。漫漫无期的岁月，寂寞无望的日子，精神一点点被侵蚀，灵魂逐渐在扭曲，心灵走向麻木，麻木到自己已经感觉不到麻木。所谓的“希望”，“信念”已然连同他们的肉体一同被禁锢起来。在那种情况下，即使有希望，也都被残酷和冷漠盖上了灰尘，变得灰蒙蒙的。但在这种黑暗中，安迪始终高举着火把，把别人照亮了，也把自己照亮了。他建图书馆，给犯人们听歌剧，教给他们知识，他的希望从来都不是暗色的，即使看着那个胖子，哭号着，被狱警队长拖出来活活打死，看着“三姐妹”三番五次找他的茬，看着老布出狱后“体质化”自杀，看着……
监狱里的人们，大都被黑暗同化了，自己也变成了黑暗，就像“三姐妹”，海利，尤其是典狱长。俗话说“恶有恶报”，“三姐妹”被狱警队长打断了腿；狱警队长被抓；典狱长自杀。俗话还说“善有善报”，安迪与瑞德，终于苦尽甘来，走到阳光下，开始了幸福的生活。正如瑞德所说：“有些鸟儿是关不住的，因为它们的羽翼太光辉了。”的确，有些鸟儿即使被关住了，它们也会用嘴，自己打开笼子。
谨记，在困境、逆境甚至绝境中，只要你选择坚守希望，放开被禁锢的希望，那希望就会指引你走向光明。
第六篇：《肖申克的救赎》观后感
人都有向上之心，但在实践的人生中，沉沦似乎是不可避免的。这是为什么呢?因为我们活在世界上，受的制约太多。我们都想只为自己而活，但是，又常常不可得。规范得遵循，游戏规则要遵守，责任得去尽，还要努力取得成就(在这个贫乏的时代，成就只不过是金钱的代名词，20世纪以降，一个重要的观照人的方式是看他能赚取多少数量的金钱，这实际已成为一种普遍的评价方式)。每个人都自觉的按照他人的眼光来过自己的人生，拿他人的意识衡量自己，而忘记了自己的本色人性和内心诉求。如果自己做不到这个社会所要求的，不用他者质问，自己就已经感到是一种犯罪。这种无理的罪恶感使得人都自觉的认同社会规则，并以此评价他人。对习惯于遵循规训生活的人来说，永远都不会有自由的一天，因为权力者的社会从来不缺乏规则，并且它还越来越多。假如遵循者突然自由了，他绝不会欢欣。他会感到自由于对他是一种巨大的束缚，正象《肖申克的救赎》里的那个老图书管理员，习惯了顺从和规律的生活，习惯了不自由(不自由意味着可以不作决定，不承担责任)，一旦真正的自由到来，他反而不能适应，不知如何是好。
这只是一个极端，可是，我们中的绝大多数，不都是卑微的活着吗?生存就是一切，规规矩矩的活着就是一切。我们仿佛生活在一个延绵几千年的骗局和谎言里，劳作，繁殖，忍耐，牺牲，然后死去，从未享受过生活的喜悦。人变成了生存的工具，成为生存延续自身的低价手段。对我们的大多数而言，存在不是为己的个体性存在，而是一种符号式的集体性存在。我们被淹没在人流中，迷失了自己的道路。这种时代早该结束了(在此时代，我们忍受，一再的忍受，以至造就了一种适应――这给了我们安慰和自信，适应的再继续又成就了一种习惯――这更给了我们巨大的生存策略，顺应习惯总是很容易的，何况习惯本身好像具有一种不言自明的合理性，习惯的再继续又会异化为传统――不但为我们提供了合情性和尊严，还给了我们骄傲的资本和活着的根。搞到最后，忍受被我们对卑鄙生存的强烈渴望变成了一件美丽的事情)，虽然直到今天还没有结束。
应该培养起一种对自由的普遍热爱和渴求，否则，我们就注定要一再的被延宕，离地狱越近就是越远离天堂。虽然自由比奴役更美好，但也意味着更冒险：承载更多的牺牲，责任和人道的良知。但坚持的人总是迟早要得道的人，也许道路本身就不会是一马平川。否则，就肯定不是达至自己成就的道路，而是人生的陷阱。在风雨中历经磨练和考验，去真切的体会和经验，花朵才会在春天的原野自在的，欣喜的开放。人啊，生和死都那么偶然，存在是如此寒冷，我们是如此孤独和脆弱，你有什么理由不好好的活着，作为自己，只为自己的实现和喜悦而活着。
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