千文网小编为你整理了多篇相关的《西游记第五十三回读后感(优秀范文六篇)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《西游记第五十三回读后感(优秀范文六篇)》。
第一篇：西游记第五十三回读后感
摘抄:
那先生如意钩劈手相还。那先生与大圣战经十数合，敌不得大圣。这大圣越加猛烈，一条棒似滚滚流星，着头乱打，先生败了筋力，倒拖着如意钩，往山上走了。
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被那先生赶到前边，使如意钩子把大圣钩着脚一跌，跌了个嘴硍地。大圣爬起来，使铁棒就打，他却闪在旁边，执着钩子道:[看你可取得我的水去!"大圣骂道:[你上来，你上来!我把你这个孽障，直打杀你!"那先生也不上前拒敌，只是禁住了，不许大圣打水。大圣见他不动，却使左手轮着铁棒，右手使吊桶，将索子才突鲁鲁的放下。他又来使钩。大圣一只手撑持不得，又被他一钩钩着脚，扯了个惣踵，连井索通跌下井去了。大圣道:[这厮却是无礼!"爬起来，双手轮棒，没头没脸的打将上去。那先生依然走了，不敢迎敌。大圣又要去取水，奈何没有吊桶，又恐怕来钩扯，心中暗暗想道:[且去叫个帮手来!"
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那真仙侧身躲过，使钩子急架相还。他两个在庵门外交手，跳跳舞舞的，斗到山坡之下，恨苦相持不题。
正是打死不如放生，且饶你教你活几年耳，已后再有取水者，切不可勒扌肯他。"那妖仙不识好歹，演一演，就来钩脚，被大圣闪过钩头，赶上前，喝声:[休走!"妖仙措手不及，推了一个蹼辣，挣紥不起。这大圣笑呵呵，驾云而起。
在这个故事中，作者花了很多的笔墨描写正义和邪恶对决的场面，
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故事一波三折，读起来颇有情趣。
故事大致描写了孙悟空师徒四人在西天取经途中遇到一条清澈的小河阻挡，便拜托一位妇女送他们过河，但唐僧和八戒在渡河后觉得口渴，于是喝了河里的水，谁知那河水喝了便有了胎气，令唐僧和八戒腹痛。听当地的人说，只要喝了解阳山的水，才可解胎气。巧的是，解阳上看门的那个仙人，竟是之前孙悟空得罪的牛魔王的兄弟，红孩儿的舅舅，于是一场大战便开始了--
通过这个故事，表面上描述了孙悟空的机智和勇敢，但从深层揭示了西天取经的艰难和艰险。由此，我联想起我们的学习，学习知识就像是西天取经，在这[西天取经"的道路上布满荆棘，会遇到很多坎坷和困难，是一条曲折而漫长的人生道路。读了这个故事，我仿佛看见学习道路的明灯，心中涌出一份不期然的惊喜，从内心发出一种强大的力量，呼唤着我，我想它是战胜坎坷和困难的基础，是消灭挫折和失败的源泉。我要抛弃幻想、抛弃浮躁、抛弃自以为是，学习唐僧的执着和坚韧，学习孙悟空的机智和勇敢，脚踏实地，一步一个脚印，坚实地在学习道理上前进。发挥潜在能量，超越自我，我相信任何学习上的坎坷和困难都会被越过，任何学习道路上的拦路虎都会被击败。
能伴随我们一生的不只是时间，还有内心的财富。它能买到成功，兑换成就；它能诠释价值，赢得尊重。这份财富有这样的标签:执着、坚韧、机智、勇敢--
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第二篇：《西游记》第四回读后感
道可道，非常道。名可名，非常名。如果说《西游记》第二回讲的是菩提祖师传授悟空非常之道的故事，那么第四回，就是悟空获得非常之名的故事。第二回和第四回对照着看，就会看到悟空的欲望是如何一步步被点燃的。
话说悟空本是天地间一石头所生，在花果山水帘洞与他的猴子猴孙们过着“寒尽不知年”的生活。后来因怕死，到处求仙问道，拜到了菩提祖师门下。祖师一心想把一些非常之道传于有缘之人，偏巧此人就是悟空。学到了长生不老之术，悟空唯一的愿望已经实现，若不是菩提祖师泄露天机，告诉他五百年之后，一千年之后，一千五百年之后的事情，悟空根本不会想学七十二般变化。就是说，学习七十二般变化，这个欲望完全是被菩提祖师点燃的。
悟空被菩提祖师赶出山门，断绝师徒关系之后，回到故地。彼时的悟空，只想与猴儿们开开心心的在自己的山头永远生活下去。为了达到这一目的，悟空去东海借宝，又在冥界生死薄上勾去了自己的名字。可以说，也不过如此罢了，他哪里想过要打上凌霄殿去？偏偏玉帝要收他，让懵懂的.他知道了什么是官，懂得了官位还有大有小，从此对这个非常之名产生了兴趣，这才有了后面的故事。
如此看来，《道德经》不曾欺我，要无为才可无所不为，妄动的结果必然是凶。后来天庭的一场祸事，皆因这些妄动的神仙点燃了悟空无休止的欲望而造成。话说这些神仙都是道家的神仙啊，怎么连“使民无知无欲，使夫智者不敢为也”的道理都不懂？面对悟空的欲望，他们不是对其进行“常道教育”，而是采取满足的方式，使其站在这个欲望之上，向下一个欲望发起进攻，难怪有网友说《西游记》是一部尊佛抑道的书，如此看来，莫非真有道理？
第三篇：西游记读书笔记
孙悟空大闹龙宫和阴曹地府，被告到天庭，玉皇问谁去捉拿，太白金星出来说了一番道理：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。”孙悟空虽然是一个石猴，可也是“天地育成之体，日月孕就之身”，他顶天履地，服露餐霞，现在既然已经修成了仙道，有降龙伏虎之能，那他同我们还有什么区别呢？就是说，不能因为出身低贱、来路不明就瞧不起他，而是要不拘一格承认他，给予平等的身份和尊重。
说得多好，我们谁都不兴瞧不起自己呀，在这个世界上，每一个人（遑论人，连鸟兽都包含在内），数数自己身上的窟窿眼儿，只要能数够九个的，都天赋有成仙的权利！
太白金星以及玉皇这边是道教的神仙，他讲修仙之道，当属道教的道，可他这个道，每一个稍稍读过旧书的人都是如此熟悉。人人都可以经过努力修行，实现超凡入圣，这样平等、这样有为的道理，在儒释道这传统文化的三大源流里是家家都讲的，它体现着中国文化奋发有为的真精神（张岱年曾将“奋发有为”归为中国文化基本精神，除此是“天人合一”“以人为本”“贵和尚中”）。
在道教，如太白金星说的是“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。”
在佛门，禅宗强调的是人人都有慧根，人人皆有佛性。
在儒家，孟子说，人人皆可以为尧舜。
我们当以此相互砥砺，只要矢志向上，都可以超凡入圣，退一步，且不说成仙成佛或者人间圣贤，至少各自在各自的领域，都可有所建树。
第四篇：西游记第22回读后感
《西游记》第二十二回“八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净”，说的是唐僧师徒三人被阻八百里流沙河，八戒大战沙悟净，欲建首功，最后还是观世音菩萨派木叉去帮唐僧收服了沙悟净。
读完后，我认为这一回在《西游记》中是很重要的一回，因为从这一回沙僧加入了取经集体，他们这个各有所能，优势互补的团队就形成了：唐僧虽软弱，但能掌控这个团队，孙悟空太张扬，但不畏强悍，敢作敢当；猪八戒贪吃好色，但仍衷心耿耿，能活跃这个团队的气氛；沙悟净谨小慎微，但能不辞辛劳，忍辱负重。他们就是靠这个团队精神，一路上跋山涉水，攻坚克难，降妖伏魔，行慈扬善，历经十四年十万八千里，终于取回了真经。
我想，他们四个人是个小团队，我们七（10）班是个大团队，我们要靠团队精神。如果我们这个团队的每一个人都能勤奋学习，遵章守纪；如果我们这个团队的每一个人都能扬长避短、取长补短、团结互助、共同向上；如果我们这个团队的每一个人都始终能把班级的荣誉放在第一位；我们也一定能够取到“真经”。文明班级，优秀集体离我们还会远吗？
我们什么时候都要重视发扬团队精神。
第五篇：西游记第二十四回读后感(西游记十一回读后感)
西游记第二十四回读后感(西游记十一回读后感)
当认真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编帮大家整理的西游记第二十四回读后感(西游记十一回读后感)，仅供参考，希望能够帮助到大家。
大河奔流，如无暗礁狂飙，怎会激起惊天波涛，浪遏飞舟？鹰击长空，若非明箭暴风，怎能经历雷电霜雪，振翅高飞？《西游记》就是一部战天斗地、经历困难洗礼，取长补短、成就最终梦想的奋斗传记。撇开取经团队的核心唐僧不提，三位徒弟的西行成长之路就带给我们深厚的人生哲理。
坚持攀登
漫漫取经路，就是充满未知与艰险的人生之路，九九八十一难，就是横亘岁月中不期而遇的拦路虎。大师兄悟空为保护师父求得真经，一路降妖除魔，克服种种困难，最终达成了目标。我们在生活学习中也一样，“明知山有虎，偏向虎山行”，面对未来的不确定因素，最好的办法就是明确目标、坚持行动。困难是人生中不可避免的，最好的办法就是燃起斗志、迎难而上，而不是消极应对、被动逃避，同时坚持也是重要的品质，哪怕被各种紧箍咒束缚，我们也应锲而不舍，坚持不懈，攀登自己人生的一个个新高峰。
上下求索
经历过天庭的幸福生活，担任过威风的天蓬元帅，即使被贬落凡尘，错投猪胎，二师兄悟能也懂得知足，在任何时候都保留“放弃”的选项，随时做着散伙回高老庄的打算。他从不掩饰自己的天性，每天吃吃喝喝、高高兴兴、嘻嘻哈哈，但关键时刻总会爆发小宇宙，打出一片新局面。
活着，勇敢地活着。生活之路，道阻且长，我们需要不断上下求索，探明自己的目标，积极地追求卓越。但也要试着知足常乐，欣赏沿途的风景，必要的时候不妨放慢脚步，且行且珍惜，放飞自我，将每一天、每一分、每一秒都有质量地度过。
淡泊致远
三师兄悟净原是卷帘大将，只因失手打破玉帝心爱的琉璃盏被迫承受流沙之苦。被菩萨点化认了师傅之后，存在感也不是很强，和白马一样，默默地承担后勤工作。一开始读书觉得他很平凡，可事实不然，多次紧要关头，他都为师傅和大师兄道破玄机，显然是一个大智若愚、不露锋芒的“佛系”师弟。纵然注定是主角的陪衬，他仍然尽着绿叶的本分。他的平凡、沉默，显示出奉献者对命运、外物的淡泊，最终也修成正果，实现了梦想。就像世间沉默的大多数人，可能终生都做着默默无闻的普通工作，过着淡泊的生活，但并不妨碍我们拥有梦想，也不能阻止我们勇敢地追求梦想、实现梦想，正像一首歌唱的“有梦想，谁都了不起”！
阅读四大名著之一的《西游记》，不但使人领略了佛法无边，也让我们感受了世间百态，对生命和生活有了新的思考，这就是名著的魅力！
老师点评：
从已有的语文经验和人生经验，经过完整的整体阅读，有了自己的感悟和理解，就是个性化的阅读体验。作者很完美地诠释了这点，颇有见地，有一定的深度。
千古相思殇红尘
红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
――《相思》王维
相思，在中国千年的落花风里，尘埃落定。“今夕何夕，只此良人。”“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。这大概是最早以诗歌形式记载下来的相思，从两千年前《诗经》“唐风”“邶风”中的这两句诗，到今天郑愁予的“这次，我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆了摆手，一条寂寞的路，便展向两头了。”斗转星移，沧海桑田，千年以来，相思未变！
秦观说：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”而既非朝朝暮暮，又岂能不相思？由于时空的阴差阳错，人们相遇了，而又同样因为时空限制，人们不得不千里相隔，更甚之，天人两隔。
可是，相思，就是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，就是“长相思兮常相忆，短相思兮短无极”，就是“相思相见知何日，此时此夜难为情”。也许，真正的相思，就是太白曾说的：“入我相思门，知我相思苦”罢。也许，在有情人眼里，她的笑就是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，她的哭就是“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”。是问云中谁寄锦书来？雁子回时，月满西楼。才下眉头，却上心头，一种相思，两处闲愁，千古相思，殇红尘！
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”纵观千年间的相思，都已尘埃落定。但是，令我费解的是，为何“相见争如不见，有情何似无情”？又为何“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”？是因为用情至深，深情伤了有心人？还是因为有时连自己也说不清什么是相思情？
古乐《凤求凰》有云“有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂”。真的，也许只有相思之人才真的懂得何为“此情无计可消除”，何为“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”吧。
花自飘零水自流，青枫浦上不胜愁，相思之意几时尽？何处相思明月楼？君若扬尘妾若泥，浮沉会合势各异，似此星辰非昨夜，思卿心情何时歇？为谁心伤憔悴损？为谁风露立中宵？
“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他许我们一段尘缘。”席慕蓉在《一棵开花的树》中说道。但只可惜，最终只能长叹“结余指引系人间，如何同生不同死”，只能悲呼“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”一切相思，终究尘归尘，土归土，也许真的只有零落成泥碾作尘，只有情如故。
山盟虽在，锦书难托，愿君多采撷，只因此物最相思！
试问南国红豆发几枝？才长枝头却思心头。一种相思，两处闲愁，千古相思，殇红尘。
静
纵观我的成长史，所有的期末“班主任评语”无一例外地都会有这么一句：“你是个文静内向的女孩。”不知是因为我与同学相处时的好性格，还是上课时我那从不敢主动举手发言的常态，渐渐地，连我都给自己贴上了这么个标签。
的确，我喜欢安静，而且对“静”的要求很高。尤其是学习的时候，任何一丁点儿风吹草动的声音都能飘进我的耳朵，心中的湖水波澜四起，扰得我心烦意乱。更别说那些学习时听歌的鬼主意，天知道他们是怎么做到的。似乎大人们都认为，那是我从小便养成的良好习惯，但我却不那么认为。随着年级上升，看着自己愈加吃力的文化课，我对“静”的要求也越来越高。甚至固执地以为，成绩总是止步不前就是因为不够“静”。做题、订正、复习、考试，一次又一次，周而复始没有尽头也没有起色。我想一定是还没有把自己完全沉浸在最纯粹的氛围中。可是就算怎么隔音，我也没有办法做得更好，甚至在静得发冷的题海中，越来越感到压抑、迷茫。
终于，我在又一次小考中败下阵来，分析错题原因，无外乎计算错误、审题大意。失分都这么低级，我一定是进入了瓶颈期，可是怎么突破，毫无头绪。我开始拒绝家长的关心、敷衍老师的谈话，一放学便把自己关进书房，没有人知道我是在奋笔疾书，还是无聊发呆，也许我只是想要那样一个孤单的空间，可以旁若无人地呼吸。
几天后的傍晚，妈妈出乎意料地出现在校门口，她笑盈盈地接过书包，并提议到小区里跑步。我一心想早点回家，但看着妈妈渴望的眼神，我还是不情愿地答应了。放下书包，脱下外套，我懒洋洋地迈着步子。初秋的傍晚蒙蒙地亮着，天边的云彩被夕阳渲染了一片又一片，我和妈妈谁也不说话，只是朝着夕阳慢慢跑着，汗水慢慢湿透了脊背，我在自己匀速而有节奏的呼吸声中放松下来，很快就有了一种放空的舒畅。
不知跑了多久，我们又绕回了起点，天已经暗了下来，我汗水直流却丝毫不感到疲惫。妈妈总算开口了：“你看，现在好看多了，整天挂着个脸，笑一笑，我的女儿多好看。以后放学多跑跑步，休息有两种，积极的、消极的，运动可以帮你甩掉压力、不安和烦恼，那样心就会静下来。”好像是真的'，那一晚，我学习得格外专注，睡得也格外安心。
从那以后，我仿佛明白了妈妈的用意。静，不仅是环境的安静无声，更是自己内心的平静与沉稳，是遇到困难时的处变不惊。想想自己最近的状态，的确太沉闷，心不在焉，效率也低。原来环境的安静不过是工具，根本无法平复我躁动不安的内心。静而后能安、安而后能虑、虑而后能得。真正的静，是内心的坚定和专注，就像水流最静的地方也是它最深的地方。何为静、为何静、如何静，我想，若能理顺这其中的涵义，在静中求进，一定会达到最初的理想。
上元节
古人名之上元为元宵，年之有余，团团圆圆，共度今宵。
一轮圆月，一盏灯笼，喜庆了天地，温暖了人心。戌时将至，家人围坐，举杯畅饮，城市现代化的轮廓在灯红酒绿中褪去奢华，只留正月寒景，在欢腾中披上华丽霓裳。
似在沉思，似在泪下，独坐窗边的阿婆，可是在思念远方未归的游子？匆匆人生，养儿育女，一桌佳肴却无人问津，孤寂的背影，游弋在无奈与深情中，像是迷路的探险家想走出森林，却找不到出口，眼见得那巨大的黑暗将她慢慢吞噬……
穿着新衣的孩童，正在跷脚挂着灯笼，圆鼓鼓的小嘴，满眉满眼的笑，可是在吃着圆滚的汤圆？热腾腾的白气雾霭中，祖君重慈端坐桌前，面露微笑，可是在感慨子孙满堂，此生无憾？能歌善舞的人儿在电视里唱啊、跳啊，喜气洋洋的人们在家中喝啊、道啊，这派热闹景象大抵就是团圆的幸福吧！
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”姑娘啊，莫要再独自垂泪。既穿上戎装，他定要保卫祖国，为山河无恙。为国捐躯的他，是英烈，是吾辈之榜样，你该为之骄傲！风吹过门窗，轻动衣角，别总活在过去了，擦去眼角的泪珠，直面现实，乐观生活，这，也是他对你的希望。
华灯初上，人头攒动，火树银花，热闹非凡。那哈哈大笑者，若不是猜中了灯谜，怎能有此情态？那皱眉摇头者，可是在绞尽脑汁为一展风采？扎着发髻的孩童蹦蹦跳跳，笨拙又执着地将手中的冰糖葫芦送到老人嘴边，那甜，甜在嘴里，甜在心间……
悦音弥漫，风烟迷蒙，上元节，团圆节，几家欢喜几家愁。
第六篇：西游记每一回的读后感
取经路上，唐僧师徒遇到了金角大王、银角大王率众妖的阻挡。这两妖怪法力高强，而且拥有厉害的法宝：葫芦、宝扇、幌金绳。
悟空斗智斗勇、屡败屡战，终于降服妖魔。却原来是太上老君受观音之托，让二童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。这种考验后面还有好多，最终，他们经受住种种考验，取得了胜利。"工夫不负有心人"这句话用在他们身上是再恰当不过。就好像我们成长道路上布满荆棘，但只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
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