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第一篇：高中读后感
在人生的迷宫里，我找到了一块美味奶酪。
我会继续前行，不局限于这一个奶酪仓库，尽管这里是我梦想中的天堂。对了，我还会平复自己的心境，一个不小心――这种坏心态就会把奶酪偷走哦!
――题记
小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”依旧前行着，在一个名叫“人生”的迷宫里不断碰壁、不断摸索，于是，它们再次找到了奶酪天堂。哦，它们俩很快就会迎来新的朋友――小矮人“唧唧”终于顿悟了自己坐等其成是多么愚蠢，它很快就会抵达这里!
当我们为它们仨的勇气而佩服的时候，也应该警觉――我，是不是那个还在吃空的奶酪站里苦求上天的“哼哼”呢?
一本带着童真的书，略带抽象的同时，也不禁佩服作者的睿智非凡。在它们的世界里，奶酪是全部;而作为迷宫中的一员，我们则是在寻找所谓“幸福”、“成功”。这本书里没有告诉我，寻找的东西不一样就会把难度增加，别害怕，在这一个个的弯道里，请相信“寻找的力量”。
它们四个曾一同寻找到了一座巨大的奶酪站，曾同样的欣喜、感受到了相同的幸福。唯一不同的，是接下来它们的作法。小矮人索性把鞋子挂在肩上，对着巨大的奶酪站感叹;小老鼠则吃饱喝足后继续前进，尽管会走许多的冤枉路、尽管会碰到太多的死胡同，但它们并不曾惧怕过什么。于是，在一座奶酪站吃空后，小老鼠很快适应了现状，很快，它们发现了新的天堂;而小矮人却不曾察觉奶酪一天天的减少，那个早上，它们惊讶的说不出话来……
又不禁为“哼哼”期待着什么，你，还在原点吗?
每一个人根据不同的心境读书，所悟也会不同。在我看来，两只小老鼠虽然智力上比不上小矮人，但它们获得新的奶酪站的成就，也要归功于这有些逊色的“脑瓜灵活度”。小矮人在思考上帝为什么把奶酪拿走的时候，小矮人已经套上鞋子出发去寻找新的幸福了。读到这里的时候，我会为小矮人的“智慧”感到悲哀，也为小老鼠的所谓“愚笨”欣喜，与其去期待，不如去实践。
在人生的迷宫里，别去惊讶“谁动了我的奶酪”，你应该去欣喜，我又将踏上一段“寻找的旅程”。我会遇到困难，但我知道，前面就是下一个奶酪站;我会很辛苦，但我明白，越是艰难就证明奶酪越香醇。于是，在信念的支撑下，我终于找到了失而复得的幸福。请不要埋怨这迷宫的曲折离奇，尽管它的弯道太多;也不要去抱怨黑漆漆的一片，幸福来到的时候灯盏自然会开启。
“匆匆!嗅嗅!你们还在这里吗?”当唧唧走到这里，发现奶酪还在，两个朋友却不知去向――这一次，它再也不会停滞。大吃一顿后，它准备继续旅行，忽然发现大奶酪城堡上有朋友留给它的字条――“嘿，今天你寻找了吗?”
今天，你寻找了吗?
第二篇：高中读后感
《欧也妮葛朗台》是一出没有毒药，没有血腥，没有硝烟的悲剧，然而剧中人物的形象却深深地刻画在我们的心里。
有谁想过会有一位父亲在临死前不是多看看自己的女儿，而是再三叮嘱女儿要好生保管黄金，以便“将来向自己交帐”呢？听起来是多么寒心啊！然儿就是有这么一个人被金钱吞噬了理智，被物质财富夺走了血脉相承的亲人应有的情感的冷血之人。葛朗台就是这么一个金钱的执着狂。
人的一生可以有许多财富，比如说友情、亲情、爱情、追求、理想……这一切远远要比金钱有价值的多，金钱是身外之物，生不带来，死不带去。并不是说金钱是毫无价值的，它可以增加生命的宽度，让生活更有色彩，但，这不该是一个人一生的追求，因为过分的狂热会让人变的冷酷、无情、吝啬、贪婪、满身都是世俗的铜臭味！弗洛伊德说，在人的潜意识里，每个人都涌动着原始的欲望，以快乐为最高原则。因而没有一个人是圣人，自私是每个人的缺点。之所以会有程度的差别只不过是有些人把贪欲隐藏得隐秘些，有些人比较放纵些。看看我们的葛朗台做了些什么，或许是把自己的贪欲淋漓尽致地表现出来了吧！
他气死了自己的妻子，逼走了自己的侄儿，遣走了女儿所爱的人，断送了女儿一生的幸福，为的是什么？金钱，就是为了这虚妄的满足感，就是为了这带不进坟墓的物质财富，他甚至连女儿的那份财产也要掠夺过来，哪里有金钱，哪里就有葛朗台的身影，一个十足的被金钱所支配的形象栩栩如生地展现在我们面前，物质的需求与精神的贫乏之间存在着强烈反差。
葛朗台的一生是悲哀的，他得到了他想要的东西，成了一名亿万富翁，然而除此之外他还得到了什么，一个既带不走他亿万资产又没有任何幸福可言的冷冰冰的坟墓，一个孤独可怜却有不得不孤老终生的女儿，……理应说人类才是财富的主人，然而葛朗台却是个财富的奴隶，跟着财富的影子走。
这是小说，小说中的人物是被金钱所支配的，那现实生活中呢？又何尝不是这样？人为了追求财富，放弃了一切，或许有的人不择手段，或许有的人为此苦思冥想，有或许有的人为此“连回家的路都忘了”，……
或许今天的人会有一个崇高的借口：努力赚钱，为了家人能过上更好的生活。是啊，有了财富，日子可以过的闲暇点，但，在你拼了命去赚钱时，一根维系你与家人感情的纽带早已在漫漫松了筋。有哪一位妻子不希望自己的丈夫多在自己身边多陪陪自己，而是撇下自己去闯事业了呢？又有哪一位母亲不盼着自己的儿子回来吃年夜饭呢？
人是该去为财富而努力，但，无所谓到执着狂，有一些本真的东西，是任多少金钱也换不回来的，那是情感的富足，那才是一生的财富，只属于你的财富。
第三篇：高中读后感
当同学在QQ群里欣喜若狂的谈论着《哈利波特》，而我却对此一无所知的时候，我清楚地认识到，我落伍了，无奈，只得狠狠的追赶潮流――去网上下载了4部《哈利波特》（本人觉得《哈利波特》的书太密密麻麻了，还是电影好！）。
一口气，连看4部，连吃饭也在电脑面前，我也不想这么疯狂啊！可我实在是停不下来了，我只能给你一个理由，太精彩了。
棕色头发，鼻梁上架着一副宽边大眼镜，黑色的巫师长袍，浓密的棕黄头发遮掩了他额头那道雷电形的伤疤的男孩，手持一根神奇的魔杖，他就是哈利波特，一个充满正义感，有勇有谋的小巫师，小勇士！
我觉得作者J・K・罗琳的写作水平并不比另外的作家高明多少，她凭借《哈利波特》一举成名的秘密是她开辟了一条新的写作思路――让我们在电影那个混乱的年代中，看到了道德的力量，故事在个人对待责任方面表现出的勇敢、忠诚和忍耐等性格进行了探索挖掘，并不失时宜地赞扬了这些优秀品质，一种正义终会战胜邪恶的思路始终贯穿着整部电影。这对于我们这个时代来说，是一种映射，更是一种警戒！
电影中的小哈利曾从伏地魔手中大难不死，并重伤了伏地魔，是他失去了所有法力，因此被人们当作神话人物看待。但他一直都认为自己只是个平凡的小孩儿，直到他十一岁，收到来自一个魔法学校的入取通知书，他的人生才有了巨大的转变。
哈利那种勇敢、坚强，不畏的品质令我十分钦佩。我想，有许许多多的同学都和我一样，在平时的生活和学习中遇到一点点困难就会畏难却步，遇挫则衰，总习惯父母为自己解决一切烦恼，想方设法逃避一切难题，做一天和尚撞一天钟――得过且过。比起哈利，我真是无地自容。在姨父家，他受尽德思礼夫妇的打骂与冷嘲热讽，被比他强壮几倍的表哥欺负；在学校，被高傲的马尔福嘲笑，被不喜欢他总想让他出丑的斯内普教授刁难，被可怕、恐怖的伏地魔追逐……但他仍然鼓起勇气，勇敢地面对一切。他对待挫折的积极态度，他在困难面前的毫不气馁，让我深深为之折服。
他还有着强烈的集体荣誉感，为自己的学院争光；也有着很强的正义感，喜欢打抱不平，当他为了追回朋友纳威的记忆球而跳上自己从未骑过的飞天扫帚去追马尔福时，我看到了正义在闪光……
《哈利波特》虽然是一部极尽魔幻的科幻电影，但又如此的贴近生活，与和谐社会相得相容。
我想，哈利波特将会成为我生活中的一面镜子，时刻提醒我的不足之处，让我做到更好！
我更希望，《哈利波特》也能成为每个人的一面镜子，每个人都能拥有一颗善良，正义之心，那建设和谐社会也就不是纸上谈兵了！
第四篇：高中读后感
钱钟书说：城中的人想出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。
《围城》写的是方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉三个女人的感情纠葛，而方鸿渐每每因怯懦犹豫，不敢多言，言亦不由衷，一步步陷入工于心计的婚姻陷井之中，最后自食苦果。感情是一座围城，而在三闾大学则是另一座围城，在那里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻令人感到压抑，令本性纯善却懦弱的方鸿渐无法忍受，但当他决心离开三闾大学，面对的却是一个充斥父母的封建思想，家庭的职责，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。而方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，只能逆来顺受地承受朋友的施舍，义无反顾得踏入感情陷阱和事业低谷。但除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵辛楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。所有人的心里都有一座围城，别人进不来，自己也出不去。
毋庸置疑，我们生活中也是处处都有“围城”。事业，感情，家庭，学习，生活都与这座围城休戚相关，看每个人如何选择。是为了野心而拼搏？亦或是为了感情而抉择？但是，只有一点，我觉得我们是不能改变的，就是身处这样一个巨大的围城，不管世道如何险恶，重要的是我们始终要持续一颗善良本真的心。虽然很多事实证明，这是一种假设，实际上是不存在的，但是我坚信：只要我们意志坚定，没有什么是做不到的。虽然我们此刻还没有踏入社会，还没有真正尝到社会的滋味，但学校也是一个围城，在学校里我们也不能迷失自我，与人相处要真诚相待。先对他人表示自己的善意，久而久之，大家也会对你表示善意；做人这样，做事情也同样是这个道理。我们做事情绝对不能心存侥幸，必须要踏踏实实一步一步去做好，去尽全力完成被分配的任务，做好自己分内的事情。
读过此书的人都明白，方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他为人不求上进，极度虚伪。明明买了文凭，却从来不向别人炫耀；明明不愿和苏文纨白头偕老，却又暧昧不清，给她期望，又令她失望。但也许这就是他玩世态度的表现吧，也正是因为如此，他才会被城围起来，
多数的人都像方鸿渐―样，有那么一点的良心，有那么―点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也明白世道的艰险，但是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想明白韩学愈文凭的真伪，以此找回自我的公道一样。他不明白，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
人生，围城，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。
第五篇：高中读后感
夏洛蒂勃朗----《简爱》的作者特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心简爱自幼父母双亡，寄宿在舅妈的家里，从小就受尽非人的折磨，被舅妈打骂，被舅妈的儿子欺负，但却没有还手之力，也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。造就了她的坚韧和不屈。
她有着骨子里的傲气，即使面对着魔鬼般的舅妈也敢放下狠话，与她作对，这让我十分佩服。一个弱女孩，手无缚鸡之力，但在面对被欺凌的场景下，会勇敢地I卫自己的尊严，为自己辩驳，为自己申诉，喊出自己的心声，实在不容易在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”.但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱x具有精神魅力的地方。简?爱这位离经叛道的女性，虽然并不美丽，但富有挑战和抗争的个性，使她充满了魅力。她聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落。
她认为，在上帝面前，人人平等。她为争取平等地位，为维护自己独立的人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。读这篇小说，真的是令我受益匪浅。简爱只是一个贫穷的小女孩的身世，她身材矮小，长相不出众，但是却有着自己的尊严。她坚强、不屈，因为人格而毅然放弃了真情，这是理智的选择;她善良、纯真，不因残疾的爱人选择放弃他，而是毅然决定与他一起生活，这是憾人肺腑的真情。她理智、她不屈、她善良、她坚强、她同时I卫着自己的尊严和真爱，有着自己的人格和本性，她是一个平凡而不平凡的女性。从她的身上，我读懂了人生。
第六篇：高中红楼梦读后感1000字
“态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个多愁善感的林黛玉。你本为仙草化身落凡，有着灵动的美态。
“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，你本是女娲补天遗落下的灵石，化身为人找寻真爱。他们，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情故事。
黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却能理解她的苦衷。她从小父母双亡，又寄人篱下，她的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄和冷漠去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。她在绝望中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。
宝玉，一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚强男子的一面，也许到最后谁也想不到他会去出家，是因为他看破了红尘吧，他是一个渴望得到自由的人，当姐妹们成家后都抱怨着生活中的事，他的内心渐渐的成熟了，更何况在这种“指腹为婚”的时代，对他来说更是一种水深火热。同时他又是一个痴情的人，他对林黛玉可以不顾一切，从这也可以看出林黛玉之死对他的打击有多大。我不禁替贾宝玉感到惋惜，美好的青春就这样被断送了。
《红楼梦》中的人物命运几乎都是悲惨的，从王熙凤的“一从二令三休”到薛宝钗的“可叹停机德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪怜咏絮才，玉带从中挂。”都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛的写道：“趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的”红楼梦“。
然后红楼，则成了历史中的一叶典型的情感扁舟。它是古代情感的终始递接到现代情感的开端，是情感史的递接桥梁。 它让我们看到了古人对情感的激烈执着、凄怨哀美，在强有力的精神推动下展现了他们对爱情 在精神力上的质感。让我们我们看到了一个镜中花、水中月，月朦胧、鸟朦胧的神秘情感境界。
所以，它即使遗憾，却拥有了自己精神上的灌溉；即使可悲，却拥有了自己精神上的寄托； 即使可怜，却拥有了他人后世的同情与怜叹；即使成为历史，却也拥有了后世人无尽的膜拜与赞叹。
转眼现在我们的这个繁荣、快速进步的现代社会，我们以为我们很快乐，我们以为我们很幸福，我们以为我们 这样，就什么都比古代的一切还要完善。也许，我们满足了物质的给予；也许我们满足了现在都市的喧嚣；也许我们满足了周遭环境的科学与现代，可是我们却不知道，也许我们在精神方面却是贫瘠的、荒凉的。
也许爱情的悲剧存在于每个时代。痴也好，傻也好，所有一切的轰轰烈烈和遗憾惋惜都成为了历史潮流中的一点飞灰，销匿于滚滚历史尘埃之中。
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