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第一篇：家的读后感
首先，觉新的自身原因。他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。这完全是懦弱的表现。“他不说一句反抗的话”，如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思”则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。
其次，家族原因。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。这一特殊地位注定了他不能像觉慧那样激进，不能勇敢地做出反抗。第二，觉新的思想根源。这一点是由第一点衍生而来的。作为一个封建大家庭的长子长孙，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，当然这教育也是封建伦理的教育。儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里。这也在思想上给他戴上了沉重的枷锁。在他的思想里他已不是简单的为自己而活，他活着就是为了整个家族。它完全是封建礼教的奴隶。恪守着长房长孙的规矩。他完全成了一个傀儡，被人玩弄，任人摆布，没有思想也没有灵魂。
最后，社会原因。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的逐渐腐化令觉新认识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。
觉新是处在新旧制度之间的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。
觉新从小接受的是传统封建礼教的思想，是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。同时他又处在社会转型的时期，与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。“每天晚上，他和两个兄弟轮流的读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过。他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。”
他的思想虽不如觉民觉慧激进，被称作“刘半农的‘作揖主义’的拥护者”，也常说自己“喜欢托尔斯泰的‘无抵抗主义’”，可他的思想毕竟超越了封建礼教的范围，是一大进步。而且他这样又能够“把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。”他正是在这种矛盾当中寻找理想与现实的交叉点。或许只有在这时他才能找回那颗年轻的心，自己才不至过早的老去。
第二篇：《家》读后感
我是一条小书虫。读了那么多的书后，其中有一本令我感触最深，那就是我的系列中的《法老的探险家》，我被书中的主人物米内迈斯那坚韧不拔的精神品质深深的打动了。
米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡纳克庙神父收留，同时他也是法老图特摩斯的玩伴兼好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及。女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加。于是，一次艰险而又奇妙的彭特冒险之旅开始了……
在这次旅行中，被毒蛇攻击、遭受海上暴风雨，都是家常便饭。尤其是古埃及鸽子谷的沙尘暴，我虽是早有所闻，但在读到沙尘暴来临时，我仿佛身临其境，情不自禁地抹了抹嘴巴、擦了擦眼睛，生怕风沙灌进嘴巴、眼睛里。他们还渡过了一望无垠的翠海，克服了种种海上的磕磕绊绊。最终，他们来到了神秘的国度――彭特，在那儿满载而归。并且，米内迈斯按照自己法老朋友的托咐，带回了两只可爱的小狗。
米内迈斯不但意志坚韧不拔，还是一个勇敢善良的孩子。与平时见到只蜘蛛就下的魂飞魄散的我成了鲜明的对比。尽管团队中很少有人鼓励他，但他却依然十分镇定，没有一次连累过集体，更可幸的是米内迈斯洗清了船长对他的误会。回到国度后，他把带来的两只小狗送给了国王，也就是他最好的玩伴――图特摩斯。从此，使他们的友谊更加深切。
读完了这本书后，我不但增长了不少关于古埃及的知识，还决定学习米内迈斯那守信用、坚强的高尚品质哩！
第三篇：不莱梅的音乐家读后感范文
今天我读的书名叫做《不来梅的音乐家》。这本书讲的是有一只驴子，它老了，不能干活了，那个农夫要卖掉它，它就跑出来了，它觉得它的嗓子不错，它想到不来梅镇当一名音乐家。
一路上，它碰到了一只狗、一只猫、一只公鸡，它们都是因为老了，不能干活了，主人就不要它们了，驴说：猫会喵喵叫，狗会汪汪叫，公鸡会喔喔叫，它们可以组成一支乐队。后来它们遇到了几个强盗在吃大餐，它们吓跑了强盗，幸福的生活在一起了。这个故事真有意思，我觉得驴子特别善良，它会动脑子思考。
第四篇：《家》读后感
最近我喜欢上了沈石溪写的动物小说《黑熊舞蹈家》。黑熊舞蹈家主要讲了马戏团的天才黑熊舞蹈家阿宝和另一只黑熊舞蹈家圆球之间发生的事情。
阿宝是马戏团里跳舞跳得最好的一只黑熊。阿宝不仅会随着乐曲的旋律与节奏跳出规范的舞步，还对音乐所表达的内涵又灵敏的反应。给它播放贝多芬的《悲怆交响曲》，阿宝会垂下脑袋，眼睛水汪汪的，露出很难忍受的表情；给它播放杰西尔的《玩具兵进行曲》它会昂奋地抬起头，双目炯炯有神，表现的激情澎湃。使得它的舞姿有一种内在的艺术美感。
在黑熊舞蹈队里，圆球的演技排在第二位。只会跟随音乐跳着舞步，不会感受音乐。有一次某国元首和夫人访问马戏团表演完元首夫人要求和阿宝共舞一曲。由于阿宝脾气不好，他们决定让性情温顺的圆球冒名顶替阿宝。
事后真阿宝上台演出是人们说这是假的，马戏团又让假阿宝圆球上台演出。以后只好让圆球和阿宝身份互换真阿宝不愿意当圆球马戏团的人把真阿宝关在了禁闭室里，真阿宝开始绝食。过了八天真阿宝连路都走不成了。马戏团给真阿宝进行安乐死。真阿宝死后假阿宝还是不敢从禁闭室走过。
虽然真阿宝死了但是假阿宝从禁闭室走的时候依然惊恐不安。毕竟阿宝不是它的名字。
第五篇：格林童话全集读后感
最近，李教师让我们读了德国格林兄弟亲笔写下的《格林童话》。其中，《渔夫和他的妻子》这个故事让我印象最深刻，在我脑海里总是挥之不去。
这个故事是讲：从前，有一个渔夫和他的妻子生活在靠近海边的一间破茅草屋里去，他们以打鱼卫生。渔夫每一天都去打鱼，虽然日子过得清贫，但他们却很安宁踏实。有一天，渔夫捕到了一条巨大的比目鱼，比目鱼说自我是一位被施了魔法的王子，渔夫就把它放了。贪心的妻子妻子明白后，让渔夫去问比目鱼要一间石头做的房子，比目鱼满足了她的要求。大约过了一个星期，她又要当上国王，比目鱼又一次满足了她。第三次，她又想当教皇，比目鱼又满足了她。到了晚上，她突然想像上帝一样，能控制太阳和月亮的升落。渔夫不愿意，妻子很生气，渔夫跪下来求她不要异想天开了，她被气的浑身发抖，撕扯自我的衣服，用脚去踢渔夫，渔夫不得不去了。可是，比目鱼没有满足她这个愿望，并且还让他们住回了以前的哪一间破茅屋里，这就是贪心的结果。
在生活当中，我们也会见到很多像渔夫妻子的这类人，比如：去文具店买笔，买一两支就够了，非要买一盒。自我的零花钱太少，非要向家人要……这些做法都是不对的，我们不要学。
读完这个故事，我又明白了一个不一样的新道理：我们要做一个不贪小便宜，不贪心的人，不要做一个喜欢贪小便宜，喜欢什么都要的人。在学校里捡到东西要交给教师，不要说捡到就是我的，这是一种又贪小便宜又说是自我的行为，还说了慌。在那里，我想对喜欢贪心的人说：“贪小便宜就会吃大亏”！
第六篇：家的读后感
《做一个懂得感恩的员工》这部书对我启发很大，饥饿艺术家读后感。企业需要一种团结和谐的文化氛围，而“感恩”就是这种氛围的具体表现形式之一。当前，中国正在建设和谐社会，“感恩”的文化氛围正是这个政治导向的实践。
俗话说：“滴水之恩，涌泉相报。”“饮水不忘掘井人。”知恩图报，是我们中华民族的传统美德。“感恩”的文化行为里包涵着和谐、仁爱的精神，包涵着平等生活、生存的价值观。施恩者是爱的张扬，感恩者是对爱的回报;施恩和感恩的和谐统一形成其乐融融的文化氛围。
感恩犹如心灵的泉水，源源不断，它滋润心田，免于干涸。它让生命充满生机，洋溢朝气，遍洒阳光。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光。
我特别欣赏这一段话：“感恩不一定要感谢大恩大德，感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。如果我们拥有一颗感恩的心，善于发现事物的美好，感受平凡中的美丽，那我们就会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活中的酸甜苦辣，让原本平淡的生活焕发出迷人的光彩!要习惯每天清晨起来后对着镜子默默地说：感谢生活给予了我如此多的美好!然后是一个幸福的微笑，读后感《饥饿艺术家读后感》。”
一个企业如果形成了这样的文化氛围，这个企业一定会有活力，有生机，有凝聚力，有旺盛的生命力。
一个员工，从参加工作的第一天起，就要萌生感恩业主的意识。企业为你提供了工作、学习、生存的环境，岂有不感恩之理。
员工对企业主的感恩不是指的世俗那些对施恩者直接给予物质回报，而是兢兢业业、脚踏实地地工作，干一行，爱一行，专一行，力争在本质工作岗位上干出骄人的成绩。同时，要遵守国家的法律，遵守企业的规章制度，搞好和周围同志之间的团结，做到谦和、谦虚、谦让。也就是古人说的要当一个“劳谦君子。”一句话，企业员工对企业主的感恩主要是通过自己优秀的业绩和优秀的道德素养来表现。
当然，任何事物都是辩证的。作为企业主一方，也要为员工感恩创造基本条件。把员工看做是兄弟姐妹，是一个家庭。从社会结构学角度看，夫妻是最小的家庭，国家是最大的家庭，单位或企业是介于二者之间的家庭。窃以为单位或企业这个家庭与夫妻这个小家庭同等重要，试想，在单位或企业的工作时间占了一天时间的三分之一左右，这难道不重要吗?如果一个人在这个时段里工作环境不好，工作不好，肯定会影响心情舒畅。所以，企业主也要从文化上认识这个辩证关系，尽量为员工创造优美的工作环境，做一个具有仁爱精神的儒商。
这部书不仅提出了员工感恩老板，还提出了员工与员工之间的相互感恩。难能可贵。这种感恩关系的形成，可以从情感上把员工紧密地团结起来，从而产生巨大的创造力量。
我歌颂感恩，珍惜感恩。我要将感恩作为我人格修养的内容并付诸实践。
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