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第一篇：国外教育学名著及推介
国外教育学名著及推介
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作者：洪恩IQ365商城 更新时间：2009-11-09 点击次数：806
国外教育学名著
一、民主主义与教育 杜威
二、学校与社会、儿童与课程 杜威
三、明日的学校 杜威
四、经验与教育 杜威
五、我们如何思维 杜威
六、大教学论 夸美纽斯
七、教育漫话 洛克
八、爱弥儿 卢梭
九、林哈德与葛笃德 裴斯塔洛齐
十、普通教育学 赫尔巴特
十一、教育学讲授纲要 赫尔巴特
十二、人的教育 福禄贝尔
十三、教育论 斯宾赛 十
四、劳动学校要义 凯辛斯泰纳
十五、幼儿教育的科学方法 蒙特梭利
十六、教育与新人 巴格莱
十七、设计教学法 克伯屈
十八、教学法原理 克伯屈
十九、皮亚杰教育论著选 皮亚杰
二
十、斯金纳教育论著选 斯金纳
二十一、布鲁纳教育论著选 布鲁纳
国外教育名著推介
一、《理想国》简介
本书是古希腊哲学家柏拉图的主要著作，书中描绘了他设想的国家制度，包括对宇宙、知识、伦理、社会以及教育等的主张。柏拉图试图用教育的办法来实现他理想的国家制度。《理想国》共分为10章，第一章至第五章论述理想王国的组织，第
六、第七章着重说明“哲学家”的定义和哲学家的教育，其余部分是讨论各种实际存在的体制及其优缺点。《理想国》一书是用对话体写成的，其中教育思想尤为丰富。卢梭盛赞它是“最好的一部教育著作”。
二、《雄辩术原理》简介 本书是古罗马教育家昆体良的著作。这是一本修辞学教程，同时也是一部教育论著。该书论述范围包括高等教育、中等教育、初等教育，也论及了幼儿教育。该书总结了昆体良自己的成功的教学经验，也总结了古代西方世界教育的成功经验，特别是教学法方面的经验，是西方古代第一部系统的教学法方面的论著。
三、《大教学论》简介
本书是捷克教育家夸美纽斯的重要教育著作。1632年写成，共计33章。该书并不限于教学问题的研究。它广泛论述了教育理论的各个方面。其主导思想是要“把一切事物教给一切的人”，使人在道德、知识、身体、艺术等方面和谐发展。书中重点阐释了教学理论问题，明确提出并详细论证了一系列的教学原则和教学规则，提出并论述了各种教学方法。同时也论述了道德教育、宗教教育、艺术教育和体育等，是西方近代最有系统的教育著作。
四、《教育漫话》简介
本书是英国哲学家洛克的教育代表作，1693年出版。全书的主题是论述“绅士教育”，即论述刚刚夺得政权的英国资产阶级与新贵族子弟的教育。全书共分为三部分，分别论述了教育、德育和智育。洛克认为，健康的精神属于健康的身体，要锻炼出能够忍耐劳苦的强健体魄。在绅士的各种品行中，德育应占第一位，德育的基本原则是以理智克制欲望。并且要学习有关事业家的知识。同时也强调了环境与教育的巨大作用，这些思想对西方近代教育思想产生了深远的影响。
五、《爱弥儿》简介
本书是法国启蒙思想卢梭的主要教育著作，1762年出版。全书共分五章，是一本夹叙夹议的教育小说，前四章以富家孤儿爱弥儿为主人公，论述了男子的教育改革，批判英国旧教育的荒谬腐朽，并提出新教育的原则和理想。本章借爱弥儿未来妻子苏菲的教育，论证了女子教育的革新。全书反映了自然主义教育思想，阐述性善论。其思想对后世许多教育家都有启发和影响。
六、《林哈德与葛笃德》简介
本书是瑞士教育家裴斯泰洛齐的教育小说。这部小说于1781—1787年分四卷出版。小说塑造了农村妇女葛笃德的形象，她怀着崇高的目的，以献身的精神改造农村的故事。作者在小说中表达了他期望培养的勤劳安分而不与恶劣环境相妥协的品质。同时，也阐述了农业、手工业劳动与教育相结合的方法，改善农民生活的理想，是当时享誉欧洲的一部教育名著。
七、《人的教育》简介
德国学前教育家福禄倍尔的教育著作，1826年出版。第一章为基本理论；第二至四章分别说明儿童早期、儿童期、学生期的教育需求；第五章论述各门教学科目；第六章阐述学校与家庭的关系，第七章为结论，是一部系统的有价值的学前教育的理论专著。
八、《普通教育学》简介
德国教育家赫尔巴特的主要教育著作，1806年出版，全书分为三部分，第一部分为“教育的一般目的”。论述了儿童管理的目的和方法。第二部分为“多方面的兴趣”。分别论述了多方面的观念、兴趣的观念、教学的进程和结果等，并提出了教学进程的四个形式阶段：明了、联想、系统和方法。第三部分为“性格的道德力量”。论述了道德的概念、性格形成的自然程序等。这是一本以心理学观点阐明教育学问题的系统的普通教育学著作。
九、《人是教育的对象》简介
俄国教育家乌申斯基的教育心理学著作，全名为《人是教育的对象(教育人类学试作)》，共完成两卷(1867年、1869年)，原计划写三卷，已搜集了资料，因为1870年逝世，第三卷未完成，该书是乌申斯基教学理论的基础。
十、《民主主义与教育》简介 美国哲学家、教育家 杜威的教育代表作，1916年出版。它对西方教育史上的一些著名哲学家、教育家的教育思想，进行了批判性的讨论，同时吸取现代哲学、社会学、生物学、心理学上的成就，作了综合和概括，形成了一个完整的实用主义教思想体系。全书共分为26章，前7章论述了教育为生活所必需，正式的和非正式的两种教育方向的关系以及社会的机能，提出了“教育即生活”、“学校即社会”的观点，8—23章，分析了教育目的，兴趣与训练，经验与思维、教学法与教材、课程、教育的价值等。后3章论述了实用主义认识论，提出了“从做中学”的活动教学等观点，是西方一部堪与柏拉图的《理想》、卢梭的《爱弥儿》相提并论的巨著。
第二篇：德伯家的苔丝读后感
你就应感到幸运，你能够陪着我一齐堕落。德伯的笑容里带着的是无尽的无奈以及疼惜。世界太复杂，因为太复杂，所以使得有着三个人的世界，就已经痛苦到无法再去有更多的时间去折磨和感受呼吸。
苔丝说，那时候的自己什么都不懂，你欺骗了我，此刻又来引诱我，我恨你，你毁掉我一生的幸福。
也许没有人明白，“苔丝说”这番哀求却有苦同的理论，也许能够自流一派，成为一本新的难念经。
因为追求的太过完美，所以死的也无所。因为看的太透，抑或又看的已经高斯模糊。安奇尔因为容不得背叛，追求者无暇，所以，很快的应验了一句话，苔丝无错，克莱尔无错，如若德伯不死，伤的会是三人，甚至更多。安奇尔追求并娶苔丝。其实就像是在PS里很认真的做完一幅图，然后再认认真真的打上马赛克，使其失真。
你爱我吗？安奇尔问伊利，笑容落拓，却又充满了调侃的嘲讽。
我爱你，很爱很爱。伊利说。
那你陪我去巴西，好吗？看到那里，我对安奇尔心冷。
好啊。这就是伊利的选取，这两人可真是一唱一和呢，看到那里，嘴角突然勾起了一抹嘲讽的笑意。
你真的比苔丝还要爱我么？突然，我的心有了一丝期望。
不，我没有苔丝爱你。苔丝爱你能够爱到为你去死，而我却做不到。伊利的率真的话语，竟让人有一丝了然的恍惚。
苔丝赤着脚走路，却被黛西这种小肚鸡肠之人视为像乞丐一样的装可怜而博得同情。其实看到那里，突然有一种想哭的感觉。突然就想起了陆游其妻唐婉的《钗头凤》的其中两句：“世情薄，人情恶”。用在那里，再适宜但是，真的，谁也不明白，苔丝这个女人，只是舍不得穿那双安奇尔送给她的靴子，却被黛西这种人送给了乞丐。是的，此刻她连鞋都没有了，她死在了过去，冻死在了那个名为寒冷的梦里。
以前发誓一辈子都不会再结婚，但是，感情却抵但是过去的恶禁。
因为偷食了禁果，所以才进不了天堂。明明都爱着，爱的痛苦，也爱的绝望。
为了丈夫，竟然能够杀死另一个深爱着自己的男人。为了，为了换那短暂五天的幸福。能够道貌岸然的生活在一齐，又能够像没有防备的婴儿一样。能够毫不犹豫的杀死，其实在那一刻，苔丝可能已经恍恍惚惚地认为自己杀死了那不贞的过去。
露其实我感觉是不配苔丝，其实，她虽然和苔丝拥有相像的脸，拥有更纯洁的没有被玷污过的灵魂和躯体，但是她没有心。应对，绝望的苔丝，她能够冷到面无表情，在苔丝被处以绞刑后，却步了苔丝的尘缘，成了克莱尔太太。他们跪在那里，太阳不会怜悯，因为，实在是替不了，也成为不了。就算在堕落，要明白，其实有缺点的人比纯洁的人好的多。
太阳的光芒，还是沉睡在地下的野蛮的穿着武士装的身躯，这是始祖，暴力而又野蛮，数代后，自食恶果，尝到悲惨结局。
走得那么从容，已经看透。因为堕落了，孩子夭折进不了天堂，徘徊在角落。因为堕落了，所以张开了天使的翅膀。
突然，就想到了以前看过的魔鬼的一句话：你最后长出了天使的翅膀。（很美，但忘记是在哪一本书上看到。）
极痛楚，也极残忍，因为是堕落的救赎，所以太容易折断。
看到这句话的时候，竟然不知不觉的湿润了眼眶。
第三篇：《德伯家的苔丝》读后感
时，她希望的是理解，是原谅，可是狠心的爱人在弱小的苔丝的伤口上洒了一把盐。他并不是一个感情很专一的人，也许我们看见他对苔丝那种深深的眷恋，可是当苔丝的失真违背他表面所鄙视的宗教时，他毫无余地的选择了退缩，而且退缩得是那样的磊落不羁。苔丝今后又要一个人面对生活了，还要向父母隐瞒事实的真相，装着很幸福的样子，并且从仅有的一点生活费中寄钱给父母，克莱的离去，苔丝从事着最脏最累的工作，忍受着身体和心理两重的磨难。而此时，那个口口声声说爱她的男人在哪里?但她却始终惦记着自己的丈夫有一天能够原谅她。我只能说她真的是太天真了。苔丝喜欢克莱，并把克莱当成他生存的全部源泉，甚至可以说他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在这样一个人物身上，而面对现实爱情是多么苍白无力啊，美貌与高贵的血统，也许是战利品，但不是武器。也许我们的苔丝，她，真的是太天真了。苔丝看到回来的克莱伤痛欲绝夺门而去，苔丝也伤心不已，抑制不住自己内心的仇恨，拿起了刀，将她多年以来所受到的屈辱与艰辛都发泄在刀头，刺向了那个毁了她一生的男人。后就奔向黑漆漆的马路，追赶她的安琪儿去了…虽然苔丝和克莱最后度过了五天美好的时光，可是，为爱复仇的苔丝结局依然悲惨。一切平静了，苔丝在生命的最后一段时间里终于和她爱的人体验了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她终于解脱的日子。心碎的她，带着梦想和遗憾走向绝路的人生，在最后的，又是最漫长的，幸福的一夜…在生命中最后一次日出之时，她把对人生、爱情的遗憾带去了--另一个--美妙的世界。我就是不明白，一个很好的天真女孩为什么会落的如此结果?她有什么错?漂亮?天真?自尊?也许你的天真善良真诚是你美之源，亦是悲之源。
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s("download_bottom");第四篇：德伯家的苔丝读后感
这天，我读了《德伯家的苔丝》这篇小说，使我受益匪浅。这篇课文主要讲了：艰苦黯淡的乡村生活，蕴藏着苔丝的梦想和期望。十六岁的苔丝，在家人虚幻的期望下，攀附豪门贵亲。她跃身成为了幸福的贵妇人，之后从此堕入万劫不复的痛苦深渊。
感人的就是苔丝在忍无可忍的状况下，拿起了刀，将她多年以来所受到的屈辱与艰辛都发泄在刀头，刺向了那个毁了她一生的男人。一切平静了，苔丝在生命的最后一段时间里最后和她爱的人体验了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她最后解脱的日子。苔丝在对的时间遇到不对的人，或许她的命运本该这样，在所谓贵族家庭后代光环的后面，她那不思进取的爸爸和她那一心想要女儿嫁进豪门的妈妈，注定纯洁的苔丝要遭受捉弄。我同情苔丝，但我加懂得了人要学会保护自己，世界不是天堂，多一个处处留心的心眼，会让你的人生更加顺利。懂得爱护自己的人才会去创造财富，美化生活。
第五篇：德伯家的苔丝读后感
任何一幅简单的图画都有着透明的色泽和模糊的形象。
当一个艺术家故意要装饰自然，用绿的颜色画春天，用深红色的颜色画旭阳，用朱红色的颜色来画嘴唇，那他创造出来的东西是模糊的――因为他怕真理，透明化的世界是不存在的。模糊的视线才会出真理吗？
自然界的一切都是美的，冰雪少女出凡尘，上帝不加任何的修饰展现出苔丝那素衣的美，每一幅画――大大的眼睛，大胆接受一切外部的真实而又毫不畏惧困难地，像打开的书一样，懂得其中内在的真实。苔丝的体型塑造时不用任何复杂的线条，更不用什么颜色来透造，仅用了砖墨条来勾勒，用漆黑恐怖的环境来渲染内心的洁白无邪。在森林中那张苔丝背对着纯黑的树木，用那背景更加烘托她内心的伤悲，她的单纯，可爱变成了“蛋白质”加上可怜没人爱。她对待爱总是虔诚的不加任何的杂质，不加其他模糊性的。
诚实的人必有诚实的好，然而一次亲身经历低过两次老师的教导。苔丝的父母预卜一切危险的人将永不会航行大海，事事忧虑将一事无成，他们想不劳而获得到名誉或财富，他们是在虚伪的透明让一个涉世未深的女子去闯德伯家那模糊的世界，遇到亚雷德伯，一切来得那么的直白，他的花言巧语，让苔丝不慎陷入沾泥，又是一幅丛丛水草用素描的魔法将其模糊化，而独留女主人公那并耸着肩，眼睛发着透彻的光芒，她在迷茫，在思索……
她稀稀疏疏的头发与水草相互交衬，她的精神在消极，她开始在悔恨，在愤怒，不想纠缠，想摆脱，有了孩子，她才有了些慰籍，然孩子的失掉，她又开始彷徨，透明化的悲，模糊化的冷，亚雷他的不负责，他的花心，使苔丝感到更冷，得不到的才是最好的，得到了的也许感到不过如此……他的心中或许如此反复着，有了责任会更加繁重。当时苔丝的内心也有一种情不自禁的欲望，不过那只是少女的一种模糊的朦胧感，在绘画中没有亚雷的身体像，他是虚无的模糊存在着。纵观图片:朴实厚重人类思想单纯透明，西方“世外桃源”女人的痴情，男人的忧愁，表达的淋漓尽致。作者给予苔丝身穿洁白的字衣裙，也许是精神上的富有，在被侮辱迷茫后，她旌旗重鼓又走回农场。这一次的她眼神中带有模糊性，然而一幅农场依旧迷人，宁静，而她的心智开始成熟厚重，她讨厌自己的身躯，但却仍拥有一颗纯洁的心，她认识了克莱尔，一位绅士般的君子，但不管是透明的人性还是模糊的现实，对于苔丝来说真的是某个人的身上都有秘密的，透明的人性是不存在的，没有谁真得像一张白纸，去适应模糊的人生吧，她的无奈，她的惆怅，遭到心爱人的拒绝，她的精神开始崩溃她又要再逃避……这次却是他的爱人在逃……
再一次遇到亚雷，克莱尔时，两种心灵的抚慰，使她终于拿起刀子杀了亚雷，那是她最勇敢无忌的做法，是他毁掉了自己幸福的人，她终于可以解脱了，因此她悄然的走上了绞刑台，不为别的，只为自己明明白白的走过这一世，最后一张图片干枯的躯体，暗淡的房屋中，散发着寂冷，萧瑟，更加反衬出她的精神。定上天堂，永远和祥仁慈……
她的人生不再透白，而会风姿多彩。
也许常说思想深刻，情感高尚，品德端正者活得最好，然而衡量生命的价值系以思想和行为，而非以寿命长短的，她的死是灵魂与肉体的统一，透明化的人性与社会模糊的互相统一对立的结果。
回想开始那张苔丝独站在农场旁有一头牛陪伴，使人看到实际的透明，而社会的模糊性，虽范围小，但它凸现出主人公苔丝的本质，一幅画卷，正是主人公的透明。她的选择，真得是再透明不了的没有原因的“因果关系”了，深刻的现实终结。