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第一篇：《家》读后感
很久没看近代小说，为此读起《家》时，最初竟然没有任何感觉，只是后面才渐入佳境。
然而，纵使对《家》的情节和人物慢慢熟悉并有所感喟，但细细体味，自己心境终究变了许多。
简单而言，不再像初中时的我那样虽对故事不能完全理解，但却总能简单地喜爱上那些人物，对故事里的生活也多是些美好的期许。
这些单纯的感悟早已不复存在，如今自己对小说故事的发展多了些消极的悲观，更对原本可爱的人物有了许多现实性的厌恶。
或许正是这厌恶误，不时动摇自己对近代小说的兴趣。
为何会存在对小说人物的厌恶，道理很简单，那是自己初中之后的长久时间里内心发生了些许变化。尽管这些变化不能完全归结于不好，
但至少自己没有了以前那份单纯和善意，有人说这是成熟，如果成熟代表着无法简单的善意，那自己或许并未成熟吧。
鸣凤死了，而自己并未死，也许这一点终究未随时间的改变而改变。
第二篇：《家》的读后感
《家》是巴金激流三部曲之一，也是最能反映出巴金先生具有反抗革命精神的一部小说。巴金先生生活在一个封建的时代中，他身处的环境是旧的，但是他的思想却是新的。
当代青年们有很多人嫌弃学习辛苦，对学习充满厌恶，逃课、逃学、被劝退以及被开除是常有的事情。可是青年们啊！也许你们还没有读过《家》这一本书，读过之后你们就会感谢上天把你降临在了这个命运可以掌握在自己手里的时代，“我命由我不由天”在我们这一时代成为了现实。每个人都有了追求自己幸福的权利，“公平”二字，在这个时代发挥的淋漓尽致。
可是你们了解吗？在《家》这本书中，当时的封建社会，人一生下来就有三六九等、贵贱之分。有的人高高在上，有的人却低贱如泥――就如鸣凤、高忠这样一生下来就被贴上仆人标签的可怜生命。
由于封建时代的压迫，使他们没有梦想，没有目标，没有追求爱的权利，甚至没有自由和作为人的最后一点尊严。还有人为了生计，不得不为了供富人取乐而让自己烧得满身是伤――就像龙灯玩宝的那个年轻人一般，被高公馆里的五少爷拿着花灯，烧得满身是伤，疼痛不已，却不能反抗。他用自己的痛苦换来了富家人的快乐，以及仅供自己维持生计的“赏钱”。而高公馆里的人丝毫没有同情之心，无论是主子还是仆人，都笑得不亦乐乎。哪怕连觉民、觉琴这样的新青年都心如止水，毫无感想。唯有觉慧一人，对玩儿龙灯的人感到深深的同情，以及对高公馆五少爷的所作所为感到愤怒。他抱怨到“难道你们的幸福要建立在别人的痛苦之上吗？”可是有谁能够体会、理解觉民这番话？
作为新时代的青少年们，我们怎能不把握当下，珍惜韶华。命运在我们自己手中紧紧地握着，可以有目标，有梦想，甚至还可以通过自己的努力将它实现。同学们，让我们共同努力，做当代的好少年，为祖国的蓬勃发展贡献力量。
第三篇：《我的家》读后感
湖南大学，在我高考之前我并不知道它的存在，我就是属于那种为了考大学而考大学的人。选择了湖大并不是因为我有多么的喜欢它，只是因为选择它可以使我的高考分数得到充分的利用。
来到湖大的我是迷茫的，没有目标的，如从高考这个巨大魔圈里跳出来的幸存者。可是当我来到了湖大并对它有一定的了解之后我就知道我的选择是正确的，所以选择了它我不后悔。在《我的大学我的家》这本书里我看到了湖南大学那独特的魅力。厚重的历史文化，浓浓的书香气息，没有一处不吸引着我，它就像是一位穿了诱人旗袍的充满了古典风韵的美女。我已被它深深地折服，我坚定地相信，在这里我会收获我以前想都不敢想的东西。
想到我们伟大毛主席曾在这片土地有过理想，我真的是发自内心地感到骄傲。顿时，我希望我的梦想在这里发芽。
千年学府，百年名校绝对不是凭空捏造出来的。地处儒道佛争相进驻的岳麓大地的岳麓书院最能撼动我的心灵。它是天下四大书院之首，它也不愧为天下四大书院之首，它绝对衬得上这个名号。我曾和同学一起去感受它的古典美，不得不说真的很美，美到我忘了去看每一个景点的名字。那时我在想原来在我们的家门口还有这样一个让人为之沉醉的地方。
麓山巍巍，湘水泱泱动听的校歌时时回荡在我的脑海，它凝聚了中西方文化的`两种迷人魅力，将湖南大学独特风韵展现的分外迷人。我不得不为之驻足，为之定神，我的校园之歌，我的家园之歌
远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。爱晚亭坐落在岳麓山的清风峡中，它与安徽滁州的醉翁亭，北京的陶然亭和杭州西湖的湖心亭并称中国四大名亭，都因文人雅士的诗歌文章而扬名天下。可是我没有想到的是它竟然是革命活动的圣地，这里有过伟大毛主席革命的足迹，顿起敬意。而我第一次走入其中时有一种相见恨晚的感觉，爱晚二字让我想起了我那似乎有些许悲凉的过去。爱晚，我相信在这片土地属于我的那份爱不会晚。可能我的想法有一些幼稚，但我现在是这么认为的。
还有自卑亭，我不知为何它有这样一个名字。但似乎它有一种发人深思的魅力，顿时我明白了其中的含义，自卑亭不自卑。
在湖大我真的有一种家的感觉，不仅仅是因为它的种种迷人的风景，更多的是因为这里有那么多的可爱的家人，真挚的脸庞，温暖的笑容，有种不容忽视的温馨。在这样的家庭里生活我想幼稚地说一句我很开心，我很幸福。
昔日楚材之盛，今之楚材更当奋起。楚材之盛让我感到在这里读书是一种压力，更增万分动力。我的大学就是家，一个温暖的家。
第四篇：《家》的读后感
家，在中国，在旧中国，是礼教的堡垒。
巴金说，写《家》的目的，就是要“宣告一个不合理的制度的死亡。”是的，巴金用文字解剖着中国旧社会历史转变时期封建大家族的矛盾，并毫不犹豫地将它击溃。巴金出生于四川成都的一个官僚地主家庭，而他自己也可以称得上是一股涌动在腐败糜烂的家庭中的激流，让人们看到了爱和恨，看到了希望。
小说中的高家，挂着“国恩家庆，人寿年丰”的对联，可是封建的伦理和思想禁锢着年轻人，让他们窒息。自我谴责、矛盾复杂、负债深痛的觉新；被迷信观念残害的瑞钰；小小年纪，就要缠足的牺牲品淑英；不能自己选择幸福，受虐忧郁而死的蕙，还有刚烈、倔强，以死反抗的鸣凤；还有幼稚而大胆的家族叛逆者觉慧，他们都是封建家族的牺牲者。家，表面上肃穆庄严，黑色的大门。实际上，到处都是邪恶与畸形。
巴金说：“我不是在写消逝了的渺茫的春梦，我写的是奔腾的生活的急流。”也许这急流缺乏理性，但却涌现希望。
小说中，最值得礼赞的，我认为要数鸣凤了。鸣凤敢于越过礼教爱上少爷觉慧，并没有甘于做一个奴隶，起码不是做惯了奴隶。她对生活有期望，那就是觉慧曾发誓娶她。而鸣凤也诚挚地认为觉慧，即自己幸福和生命的维护者。当她在高老太爷的谈笑间被改变了命运时，她并没有屈服，也不以成为“小老婆”为荣，而是投湖自尽了，用死维护了自己的清白，幻灭了爱情的希望。尽管鸣凤死了但这确是给貌似“人寿年丰”大家族的一记耳光。尽管鸣凤的地位卑微，也不能说她有反抗意识，但她潜意识里和事实上维护了做为人的尊严。相对于这个刚烈的丫头。觉慧却未打开阶级的樊篱，最后放弃了这个爱她的少女。
黑暗笼罩着高公馆，也许这个家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄惨的声音。每一处角落，无处不在。
有人认为这《家》里有巴金的影子，但无论如何，巴金为我们掀起了这个礼教堡垒的一角，让我们更懂得家的含义。不是枷锁，不是牢笼，不是禁锢，不是约束。现在的人，应更珍惜这个字眼。是港湾，是温暖，是安宁，是爱，用心经营，打破这个堡垒！
第五篇：家读后感范文
记忆穿过好多年・・・・・・ 更多时候,我们也明白,所有的选择和付出其实都是自己的决定,没有人曾强迫过我们一丝一毫.好比棋盘上的每一步,虽然都是精心考虑后的结果,总有那么几回,落子之后我们有想要悔棋的冲动.如果真是一盘棋也就罢了,遇上不太计较的对手后悔也是被允许的.那样的对手总是对我们怀着巨大的宽容和忍耐.甚至是用犯错来成就我们的成长.人生是怎样的一个对手?它看不见,摸不着,有时残忍,有时宽厚.与之对弈我们首先要学会的一个规则是,棋既落定,就该无悔.
人生的错误,无可避免.我们能够避免的是,在错误发生后少一点怨天尤人.痛哭或许比长久地隐忍更直截了当.找到新的起点或许比一味地悔不当初更能解决问题.与其悔棋,不如重新再下一盘.
人生如棋,落子无悔.那些橡子的落地,意味着上天也决无后悔的可能.既无悔,就该安心.
人生如棋局，不执着才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。”
这句话因是一哲人所说而广受吹捧。人生如棋局，刀光剑影，车马争天下，卒逼天下，稍有差错，万劫不复。胜者，雄霸天下，败者，品一曲高山流水，怡然自得。慧眼观天下，人生如是。
棋即游戏，人生如游戏？人生岂容游戏之。游戏人生，最终亦会被人生所游戏。哲人之言论自当是高论。因执着会使人痛苦，所以我们选择放弃。不再坚持，自会没有烦恼，表面上看很有理，其实其本质却是一悲观主义者，是弱者。试想，跌倒了爬起，无数次重复之，其向往之执着，其毅力之坚强，千锤百炼，无论结果，单就其过程而言，其过程之璀璨让人叹为观止。也许亦有智人言，如此岂不很傻。不然，不试之又如何得知可行否。试之，努力之，方能领略真理之所在。人生之意义正在于此。
真正的强者应是无所畏惧，勇往直前，勇于超越。如若跌倒了，就地玩泥巴，岂不是很可笑。也许有人会认为这人很放得开，很洒脱，是一大智者。其实，他是在逃避现实，没有勇气去面对现实，没有勇气再站起来。诚然非执着就会成功，但唯有执着才没有缺憾。执着是美，即使是凄美，它仍然是美。不执着是大智大慧者，是形式上的完美主义者，其实质却是一悲观主义者。
人生如棋局，我们应把扭转乾坤的一着棋路留在哪里？
人生棋局，对手则是我们身处的环境，有的人能预想十几步，乃至几十步，未雨绸缪。有的人只能看到几步之外，甚至走一步算一步。与高手对招，常一步失算，满盘皆输；但是高手下棋，眼见的残局，却可能峰回路转，起死回生。有的人下棋，落子如飞，但是忙中出错；有的人又因起初考虑太多，以致捉襟见肘。有的人下棋，不到最后关头，决不认输；有些人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降。端正态度之，勇于直面之，努力超越之，方为我辈所真正追从的人生棋局。
棋子总是越下越少，人生总是越来越短，于是早时落错了子，后来都要加倍苦恼地应付。而棋子一个个地去了，愈是剩的少，便愈得小心地下。赢，固然漂亮；输，也要举棋无悔。人生如棋局。摆得正位置，成功！反之，失败！
而赢家一般能表示谦虚，输家却往往不服，弄得赢家不舒畅。如果赢家盛气凌人，双方必然伤了和气。最好是赢者宽容谦雅，输者恭谦好学，共酿斯文气氛，教者、学者都愉快。学问之道，人际关系也如此。世界每天都是新的，下过去的棋，别人下的棋，不可不知，也不可能全都知晓，一切全靠在自己的棋局里,参考别人的经验教训去探索行进。
所幸者，人生的棋局，虽是起手无回；观棋的人却不必观棋不语。功力稍逊的人，找几个参谋，常能开创好的局面。观棋的参谋，也有自己的棋局，可别只顾找人帮忙，而误了他秤上的厮杀。如果你不会计划未来，必是个很差的棋士；如果你没有参谋，必是个孤独的棋士；如果你输不起，而想翻棋盘，早早向人生告别，必是个最傻的棋士。
请问：你还有多少棋子？你已有多少收获？你是不是应该把所剩无几的棋子，放在最佳的位置上呢？人生如棋局，高手能深谋远虑，看出七八步乃至十几步，低者只能看出二三步；高手顾大局，不以一子为重，低者寸土必争，结果屡战屡败。
下棋忌恋战。“该收手时就收手”，此路不通，另寻别路。这就好比战争。有的国家见失败已成定局，便转而下经济棋。即使战争棋输了，仍有经济做后盾。但有的国家则是两盘皆输。
下棋忌骄傲。胜败乃兵家常事。往往是越有真才实学的人越谦虚谨慎，越无知识的人越自命不凡。“谦虚使人进步，骄傲使人落后”是千古不变的真理。
下棋忌清高。不能认为别人粗俗而不屑一顾。因为在这个社会中，并不是所有的人都是高雅的。和有风度的人下棋能提高棋技，和粗俗的人下棋，则能培养为人处事的能力。
下棋忌急噪。人生不是一帆风顺的，或多或少也会经历风浪的考验。心越急噪，事情越干不好。赢得胜利的条件，就是要有平和的心态。
下棋忌嫉妒。君子既赢得无愧，输的`利索。小人则找原因，不肯认输。君子下棋是享受，小人下棋是累赘。“君子坦荡荡”，光明磊落，赢就是赢，输就是输。小人却赢是赢，输也强辩成赢，看见别人赢了就翻白眼。
人生如棋，围棋的平等：黑白子这样的角色,对于每一个人都是公平的，故而我们也很是情愿的被选择和安于那个属于自己的位置……人生如棋，象棋的拼搏：每一个棋子满是拼搏的汗水和伤痕的心血，积极的态度，顽强的生存，人生就是如此，不论是胜势还是劣势都需要有积极的心态和坚持不懈的精神……人生如棋，跳棋的协作：你每走的一步都是自己下一步的着力点，只有在不断的铺路和前进之后才能冲向胜利的顶峰。而当自己没有路可走的时候，我们在极力的创造条件，然后齐力前进。付出，协作，双赢及其他，也只有和对手联合起来才能显示出更大的智慧……
人就是漫步在棋盘上微不足道的棋子，只要你有积极的心态和坚强的意志，不断地学习和创造，那么厮杀的舞台也会变成你展示自我的天堂，在梦中你是否有过跳舞的景象，踏着棋盘的格子，欢乐的放纵自我的精彩……
仓卒岁月人生如棋，每局都光怪陆离。骤晴骤雨人事天天变，有喜亦有悲。恩怨爱恨人生如棋，每局都充满传奇。若颦若笑难辨心中意，似比幕前做戏。苦衷抛万里，庆幸有知己，捉番盘棋共行乐，冲破内心藩蓠。张眼远望人生如棋，每局观察入微。
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