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第一篇：经济学专业推荐读书书目
经济学专业推荐读书书目
【经济学教材和参考书】
《经济学》萨缪尔森,中国人民大学出版社（初级教程）
《经济学原理》格里高利·曼昆,中国人民大学出版社（初级教程）
《经济学》，斯蒂格利茨，中国人民大学出版社（初级教程）
《微观经济学》，平狄克，中国人民大学出版社（中级教程）
《微观经济学：现代观点》范里安著 费方域译,上海三联书店（中级教程）
《微观经济学十八讲》，平新乔，北京大学出版社（中级教程）
《宏观经济学》，格里高利·曼昆，中国人民大学出版社（中级教程）
《宏观经济学》,多恩布什，中国人民大学出版社（中级教程）
《全球视角的宏观经济学》，杰佛里·萨克斯，上海三联书店（中级教程）
《国际经济学》，保罗·克鲁格曼，中国人民大学出版社（初级教程）
《经济学原理》，杨小凯，中国社会科学出版社（中级教程）
《新兴古典经济学和超边际分析》，杨小凯、张永生，中国人民大学出版社
《宏观经济学（高级教程）》（美）奥利维尔·琼·布兰查德，斯坦利·费希尔，经济管理出版社, 中国人民大学出版社《经济科学译丛》系列
中国社会科学出版社《当代经济学教科书译丛》系列
经济科学出版社《国外经济学教材库》系列
【数学工具】
《数理经济学的基本方法》，蒋中一，商务印书馆
《动态最优化基础》，蒋中一，商务印书馆
《经济学中的数学》（入门水平）
《经济学中的优化方法》，高山晟
《数理经济学手册》经济科学出版社
【经济学流派与经济学思想史】
傅殷才教授主编的《当代世界十大经济学流派丛书》
《现代宏观经济学发展与反思》
《现代宏观经济学指南--各思想流派分析》
《与经济学大师对话》
《经济理论和方法史》[美]小罗伯特·B·埃克伦德、罗伯特·F·赫伯特,中国人民大学出版社，2001 《已故西方经济学家思想的新解读》[美]托德.G..巴克霍尔兹,中国社会科学出版社，2004 《经济思想的成长》，[美]亨利·威廉·斯皮格尔,中国社会科学出版社，1999
【国际经济学拓展阅读】
《战略性贸易政策与新国际经济学》，（美）保罗·克鲁格曼，中国人民大学，北京大学出版社 《地理和贸易》，保罗·克鲁格曼，北京大学出版社、中国人民大学出版社
《汇率的不稳定性》，保罗·克鲁格曼，中国人民大学出版社、北京大学出版社
《市场结构和对外贸易——报酬递增、不完全竞争和国际经济》，赫尔普曼、克鲁格曼，上海三联书店
【经典名著】
《新帕尔格雷夫经济学大辞典》
社会科学出版社《国外经济学名著丛书》系列
中国社会科学文献出版社《哈佛剑桥经济学著作译丛》
《国民财富的性质及其原因的研究》，亚当·斯密，商务印书馆
《政治经济学及赋税原理》，大卫·李嘉图，商务印书馆
《资本论》，卡尔·马克思，中共中央编译局
《佃农理论》，张五常，商务印书馆
《经济解释：张五常经济论文选》，张五常著，易宪容等译，商务印书馆
《经济学原理》，阿尔弗雷德·马歇尔，华夏出版社
《就业、利息和货币通论》，梅纳德·凯恩斯，华夏出版社
《经济增长理论》，刘易斯，上海人民出版社、上海三联书店
《国家竞争优势》，（美）迈克尔·波特，李明轩、邱如美，华夏出版社
《西方世界的兴起》，（美）道格拉斯·诺思罗伯特·托马斯、厉以平、蔡磊，华夏出版社
《经济史上的结构与变迁》，道格拉斯·诺斯著、历以宁译，商务印书馆
《经济利益与经济制度——公共政策的理论基础》，（美）丹尼尔·W·布罗姆利著、陈郁郭宇峰汪春译，上海三联书店、上海人民出版社
《应用经济学研究方法论》，唐·埃思里奇，经济科学出版社
《政治经济学——比较的观点》，巴里·克拉克，经济科学出版社
《马克思主义经济学史：1929-1990》，霍华德、金，中央编译出版社
《经济分析史》（全三卷），熊彼特，商务印书馆
《经济思想的成长》，斯皮格尔，中国社会科学出版社
《现代经济思想的渊源与演进》，（美）福斯菲尔德著，杨培雷聂文星吴琼译，上海财经大学出版社 《资本主义与自由》，弗里德曼，商务印书馆
《自由与繁荣的国度》，路德维希·米塞斯，中国社会科学出版社
《法和经济学》，罗伯特·考特，拖马斯·尤伦著，张军等译，三联书店上海分店
《财产权利与制度变迁——产权学派与新制度学派译文集》，科斯等，上海三联书店
《论生产的制度结构》，科斯，上海三联书店
《价格理论》，斯蒂格勒，北京经济学院出版社
《产业组织与政府管制》，斯蒂格勒，上海三联书店
《集体行动的逻辑》，奥尔逊著陈郁、郭宇峰、李崇新译，上海三联书店、上海人民出版社 《通往奴役之路》，哈耶克，中国社会科学出版社
《自由秩序原理》，哈耶克，上海三联书店
《个人主义与经济秩序》，哈耶克、邓正来，三联书店
《制度经济学：社会秩序与公共政策》，柯武刚、史漫飞著、韩朝华译，商务印书馆
《契约经济学》，科斯等、李风圣等译，经济科学出版社
《公共选择理论》，丹尼斯·缪勒著，杨春学等译，中国社会科学出版社
《制度、制度变迁与经济绩效》，道格拉斯·诺斯著，刘守英译，上海三联书店
《反托拉斯经济学：兼并、协约和策略行为》，威廉姆森著张群群、黄涛译，经济科学出版社 《社会选择与个人价值》，肯尼思·阿罗著陈志武、崔之元译，四川人民出版社
《比较经济制度》，阿兰·格鲁奇，中国社会科学出版社
《世界经济霸权1500-1990》，查尔斯·金德尔博格，商务印书馆
《制度设计》，戴维·韦默，上海财经大学出版社
《管制与市场》，丹尼尔·史普博，上海人民出版社
《制高点——重建现代世界的政府与市场之争》，丹尼尔·耶金，外文出版社
《制度变革的经验研究》，道格拉斯·诺思，经济科学出版社
《有闲阶级论——关于制度的经济研究》，凡勃伦，商务印书馆
《企业经济学》，哈罗德·德姆塞兹，中国社会科学出版社
《所有权、控制与企业——论经济活动的组织》，哈罗德·德姆塞兹，经济科学出版社
《竞争的经济、法律和政治维度》，哈罗德·德姆塞兹，上海三联书店
《制度经济学（上、下册）》，康芒斯，商务印书馆
《多样化的资本主义——社会制度的构建与商业体制的变迁》，理查德·惠特利，新华出版社 《经济学中的制度——老制度主义和新制度主义》，马尔科姆·卢瑟福，中国社会科学出版社
《经济学的困惑与悖论》，马克·斯考森等，华夏出版社
《交易成本经济学——关于公司的新的经济意义》，麦克尔·迪屈奇，经济科学出版社
《国家兴衰探源——经济增长、滞胀与社会僵化》，曼瑟尔·奥尔森，商务印书馆
《全球市场中的企业与政府》，默里·韦登鲍姆，上海三联书店，上海人民出版社
《管理学历史与现状》小阿尔佛雷德·钱德勒东北财经大学出版社
《看得见的手——美国企业的管理革命》，小阿尔佛雷德·钱德勒，商务印书馆
《企业规模经济与范围经济——工业资本主义的原动力》，小阿尔弗雷德·钱德勒，中国社会科学出版社
《专业化与经济组织——一种新兴古典微观经济学框架》，杨小凯、黄有光，经济科学出版社 《经济发展理论》，约瑟夫·熊彼得，商务出版社
《哈耶克传——市场经济和法治社会的坚定捍卫者》，阿兰·艾伯斯坦，中国社会科学出版社 《效率、公平与公共政策》，黄有光，社会科学文献出版社
【非经济学技能工具】
熟练使用office系统：能用Excel做出漂亮的图表（《用图表说话》、《Excel的图表之道》等）；
熟练掌握word编辑；做出简约、漂亮的ppt文档（《说服力》、《别告诉我你懂PPT》、《用演示说话》） 基本学好统计学及计量经济学，熟练掌握至少一门数据分析软件：SPSS, Eviews, SAS, Stata, Guass ……
掌握基本的社交礼仪：金正昆、杨金波等
第二篇：经济学读书报告
读书报告
经 济 学 的进 展
学生姓名：
学 号：
专业班级：经济学10-1
2011年 8 月 28 1
研
究
日
读书报告
——关于《穷爸爸富爸爸》的读书报告
摘要：书中分穷人和富人。其中穷人其实指中产阶级，并非是没有钱的人。
是夫妻都工作的双职工家庭，可以过穷人的生活。结婚后，努力工作，决定买车/买房/买电视/度假/生孩子。然后更努力工作，再生另一个孩子，再换大房子/买更大的车/买更好的用品。给孩子最好的教育，希望孩子走以上父母的路，希望孩子有个好工作，然后努力工作，结婚生孩子... 但是，努力工作赚的很多钱却不知道到哪里去了，一直缺钱。关键问题不在于钱。原因在于对于钱的观念。他们工作时，为了公司老板；缴税时，为了政府；偿还房贷/偿还信用卡贷款，为了银行。这些都是缺钱的原因所在。
穷人富人金钱观的对比。
富人，理财能力越来越强；穷人则越来越弱。
富人，精通会计和投资；穷人则相反。
富人，在餐桌上讨论钱和生意；穷人不讨论。
富人认为，住房是负债，尤其当住宅占财产最大额度时；穷人认为，住房是资产。
富人不断投资，穷人不投资。
富人说，金钱就是力量；穷人说，知识就是力量。穷人说，金钱乃万恶之源。
富人，了解钱的运动规则，让钱为我工作，而不是我为钱工作。
富人是聪明/快乐和富有的。穷人相反，会抱怨工作/政府/社会/老板。
穷人为钱工作，富人不为钱工作。穷人出于对没钱的恐惧，努力挣钱；挣到钱后，欲望和贪婪促使他们买入想要的好东西。进入恶性循环，挣钱，花钱；再挣更多的钱，再花更多的钱。许多百万富翁也是如此对待的钱的。因此，他们也应该属于穷人行列。
富人将会支配钱，因为他们知道钱是虚幻的东西，就像挂在驴子前面的胡萝卜一样。富人知道， 造成贫困和财务问题的原因是，对钱的恐惧，贪婪和无知。
如果要发财，一定要学习财务知识。其中区别负债和资产尤为重要。简单地说，资产就是能把钱放到你口袋的东西，负债就是把钱从你口袋里掏出的东西。
富人有一大堆资产，股票，债券，票据，房地产，知识产权。穷人有一大堆负债，抵押贷款，消费贷款，信用卡。注意房地产和昂贵住房的区别。一个是资产，一个负债。
昂贵住房是中产阶级最大的负债。中产阶级一旦发现想要的东西，忍不住刷信用卡。如此的消费方式，是他们在财务困境中苦苦挣扎的原因。
财富由净现金流定义，净现金流就是资产项的收入减去负债项的支出。让净现金流放到资产项中，让它为我们产生更多的收入，财富将增加。
富人买入资产，穷人买入负债，很多是那些以为是资产的负债。 致富的秘诀：关注你的事业。请区分职业和事业。事业，是能让你带来和提升资产项的。职业只你的工作，会带来收入而不是资产。例如，麦当劳CEO的职业是商人，他的事业是，购入能产生收入的地产。
事业的重心在资产项，而不是收入项，富人关注的焦点是资产，别人关注的是收入。把一块钱投入资产项后，就不要让它出来，让它一辈子为我们服务。
请留意，把一辆新车开进家里，它已经贬值25%了。 贷款买车，买其他奢侈品，会放大你的负债。
2 富人在最后才买奢侈品，而穷人先买下诸如豪宅/珠宝/皮衣/宝石/游艇等。
最重要的资产是我们自己的头脑，学习，要一辈子学习。重要的财富知识包括。1.财务会计知识。2.投资，也就是钱生钱。3.了解市场，了解供应与需求。4.了解法律。
要记住，金钱不是真实的资产。穷人和中产阶级为金钱而工作，富人则创造金钱。你把金钱看得越重，你就会为金钱工作越辛苦。如果你知道了“金钱不是真实的资产的道理”，你就会更快的富起来。
有两类投资者，一类属于业余投资和，投资指数基金。第二类属于职业投资者，比如巴菲特等，建立自己的投资组合。这两类投资者都会富有，第二类会更富，当然付出的会更多。
建立自己的公司，建议用一年时间学习销售。
通向财富自由的障碍有，恐惧心理/愤世嫉俗/懒惰/不良习惯等。
财富行动中的准则之一是自律。自律对获得财富非常重要。自律是将富人，穷人和中产阶级分开来的首要因素。自律的人要先把钱分配到自己的资产项中。自律是，不要背上数额大的债务包袱，要保持低支出，首先增加自己的资产项，然后，用资产项产生的现金流巩固资产项，在最后才考虑负债支出项。当资金短缺时，让压力发挥作用，而不要动用你的储蓄和资本。利用这种压力来激发你的理财天赋，想出新办法挣到更多的钱，然后在支付账单。
由于意志薄弱，金钱的流出简直是无遮无拦，这就是大多数贫困并在财务困境中苦苦挣扎的原因。
不要陷入相互攀比消费的陷阱。
关键词：读书报告 穷爸爸富爸爸 教诲 虚荣 财富
一、罗伯特名言
“人们在财务困境中挣扎的主要原因是：他们在学校里学习多年，却没有学到任何关于金钱方面的知识。其结果是，人们只知道为金钱而工作„„但从来不学着让金钱为自己工作。”
——罗伯特 “ 你必须能够读懂财务报表。但是即使在美国也有95%的人看不懂财务报表，也分不清什么是资产，什么是负债。如果你想致富的话，必须能够读懂金钱的语言。”
—罗伯特·T·清崎
二、罗伯特-清崎的简介：
（一）、个人简介
罗伯特.T.清崎生长在夏威夷，是第四代日裔美国人。他出生在一个教师家庭，大学毕业后加入美国海军陆战队，作为军官和舰载武装直升机驾驶员，被派往越南战场。
1977年罗伯特开始自己的商业生涯，他创立了一家公司，制造尼龙钱包，取得了相当大的成功。后来他在商业上经历了三次大浪沉浮，最终还是于1985年第三次成为百万富翁。
3 此后他离开了商界，与别人共同创建了一家国际教育公司，向成千上万的学生教授商业和投资课程。他长年主持的财务和投资教育理论的课程通过有线广播电视网在全美播放。
在47岁那年，罗伯特退休了，因为他已经达到了他自己定义的人生最高境界--"财务自由"，于是他已开始一心一意的做他最喜欢的事情--投资。 罗伯特·T·清崎所著《富爸爸，穷爸爸》1999年4月在美国出版发行。该书在美国一上市，仅仅半年时间就创下了销售100万册的纪录。2000年2月，该书在亚马逊网上书店的上百种图书销量中高踞榜首。
作者罗伯特·T·清崎有两个爸爸，一个富有，一个贫穷，两个爸爸都告诉了关于金钱、关于事业的道理，两个爸爸的观点和立场都不一样，罗伯特曾经不知道应该选谁的道理做事业的奠基，他曾经花费了很多时间分析两个爸爸教给他的致富道理，并从中得到结论，并写成了一本书，就是《穷爸爸富爸爸》
2000年3月，《富爸爸，穷爸爸》韩语版面市韩国，并在2个月内销量达到25万册。2000年6月，《富爸爸，穷爸爸》靠岸澳洲，大小书店一时为紫色所覆盖。目前，该书英文版销量已超过2百万册。
《富爸爸，穷爸爸》系列丛书在美国《商业周刊》、《纽约时报》、《华尔街日报》等主要媒体的畅销书排行榜上连续位于首位。
罗伯特认为："人们只知道为金钱而工作„„但很少有人愿意学习让金钱为自己工作。""如果您象一个穷人那样思考问题，那么无论您赚多少钱，您仍旧会把钱全部花光而一无所有。" "很多时候金钱就是力量，同时金钱也是一种观念。"
（二）罗伯特的分类
罗伯特把全世界的父亲分成两类：富爸爸和穷爸爸。
IQ是智商，EQ是情商，AQ是逆商。继这三商之后罗伯特清崎提出来“财商” 财商是致富的秘密，缺乏财商会导致贫穷。
4 财商教育是提高财商的关键，现行教育系统无法完成财商教育。
有时候您会发现：在学校读书很好的学生到社会后反而表现一般。反而有一些调皮的学生到社会反而变得很优秀也就是这个原因。
罗伯特清崎把人的职业生涯分为四类： E雇员 B企业主 S自由职业者（或者是小企业主） I投资人：
罗伯特清崎认为：只有实现向投资人的转变，才能真正实现财务上的自由。 设定目标非常的重要：您要一开始就要有一个人生的规划，您要成为第五点讲的左边的还是右边的。成为这四类人的当中的那一类人！
当有了一个方向以后，我们需要的是做时间的积累。 成功的核心就是：学习，学习，再学习，持续学习。 罗伯特清崎分享了一个非常重要的密码：
雇用最聪明的人：雇用最好的律书
雇用最好的员工
雇用最好的书商
雇用最好的经纪人等等一切 做一个财商教育家：教育家里的小孩、自己的妻子一起学习投资。
罗伯特清崎分享了：他和他的太太一起学习投资。他太太现在掌控一个2000万美元的投资组合，不用他去操心。
他和太太之间由爱情转变为了尊重。 高财商＝财商学习+财商训练
（三）、罗伯特的其他相关观点
罗伯特·清崎在他的畅销书《富爸爸财务自由之路》中，根据人们收入来源的不同画出了一副"现金流象限图"，将人们划分为四个象限，如下所示： 第一象限E象限工薪一族
第二象限S象限自由职业者（小生意人）
第三象限B象限生意拥有者
第四象限I象限投资者
5 我们每个人都至少位于"现金流象限图"四个象限中的一个，我们所处的位置由我们的现金来源决定。雇员位于E象限，收入来源是为他人工作而赚取的薪金；自由职业者和小生意拥有者位于S象限，收入来源是为自己工作而赚取的钱；企业家或者系统拥有者位于B象限，拥有一个能够良好运转的企业系统，让别人为他们工作，收入来源是企业的收益；投资家位于I象限，让钱为他们工作，收入来源是各种投资，用钱来产生出更多的钱。
位于左右两边不同象限人们的根本差别在于：左边象限的人们从事的是提桶式的工作，从事某种职业，拿时间换钱,获得主动收入；右边象限的人们从事的是修管道型的工作，让时间和钱为他工作,拥有属于自己的事业，获得被动收入。
如果有一个生意模式，我们不需要投资金钱，不需要做我们没有做过的事情，只需要做我们熟悉的事情就可以修建一条管道，从左边象限跨入右边象限，拥有一个企业系统，成为B象限的人，获得被动收入，这个模式是不是很有吸引力？
罗伯特·清崎认为对普通人来说，从左边象限过度到右边象限的最佳模式就是去选择一家适合自己的电子商务及直销公司去创业。
简言之，其企业有以下有优点：
1、投资低,无风险。
2、无须租店铺。
3、没有库存。
4、无雇员。
5、无需广告费用。
6、能够抵抗经济危机。
7、回报无限。
8、公司及伙伴会提供专业的训练及支援，帮助你成功(有人教)。
9、最终能够自动运转（从左象限进入右象限）．
三、读后感想
我终于看完了《穷爸爸富爸爸》，他深深的打击了下自己的思维模式，我的父亲和那个“穷爸爸”差不多，从小到现在我所接受的教育就是好好学习，学习成绩一定要好，要在班里面考多少名次等等？所以从小学一年级开始，我学习的目标就是好好读书，每次考试一定要考出好成绩，考试成绩说话，很少说拿时间去思考财富，后来进入大学后，对理财没有任何概念，现在回首，发现从进入大学也就是现金开始由自己支配我就没有好好合理安排过，总是到了期末就剩不多的铜板。学会理财，对于我们每一个人还是十分必要的。
6 当今社会，贫富差距越来越大，是所有人最为关注的问题。由美国投资家、作家罗伯特·T·清崎和美国企业家、注册会计师莎伦·L·莱希特合著的《富爸爸穷爸爸》一书，则从人的个体出发，分析富人之所以成为富人，穷人之所以成为穷人的自身因素，提出了一个全新的“财商”概念，并向传统的学校教育提出了挑战。
该书中的富爸爸、穷爸爸都是聪明能干的人，但两人对金钱、财务、职业、事业的看法有很大的不同，最终决定了一个终生为财务问题所困扰，而另一个身后留下了数千万美元的巨额财产。但这本书最大的特点是把人们向来公认的：“读好书，学好本事，拿高薪，过稳定生活”的模式给挖苦了一顿，作者罗伯特认为这是缺乏财商的做法，因这个人一旦走上这条路，就会陷上“挣钱、买房、买车、争取加薪、再买更多更好的消费品，再还更多的债„„”这一怪圈。于是作者举了一个罗伯特为例，他有两个爸爸，一个穷爸爸，出身名牌大学，在知名企业工作，告诉孩子要为企业而工作；而另一个富爸爸则告诉他要有自己的企业，说是“努力学习，找到好工作”这一套已经过时了。
我想我觉得这本书对于中国传统思维方式和教育方式也是个巨大的冲击。从现在看来，中国人还是按照传统的思维方式其看待问题，社会的从众心理还是很盛行，每个人并没有自己的观点，传统的应试教育把每个学生都教育成去寻找标准答案的学生，那么到了社会上会演变成所有的人都会去寻找一种答案的现象，而且是用同种思维去寻找答案，这是可悲的现象。那么在对待金钱和人生的道路选择上，我们的父母总是教育后代要读书考出好成绩，进入大学或进入名牌大学，大学毕业以后找个好工作，就算是成功的人生。我觉得90％以上的中国父母中国家庭都是这样的想法，我们的教育工作者也基本上是这样的想法。从个体上来说，人生没有理论，更没有固定的模式，主要是在于个体对于自己的定位和思索，一条路是很容易走入死胡同的，必须放开思维的翅膀，重新定位自己的人生，这是对于大多数中国人来说都是一个全新的思维体验。我觉得人生没有失败，失败只是因为自己没有找到正确的道路和方向。
所以这本书隐含了一个问题：如果是用以前的思维和教育观点去看人生的成功，那很多人都不会成功，如果他还是想通过以前的思维去获得成功，那么他可能很难总出困惑，但是如果他换一种思维去积极思考，积极行动，那么他可能改变自己的人生。而且这里还有一个成功的概念？什么才叫成功？难道在现在的社会里高学历高薪就算成功？在深圳，月薪2万、3万也不算成功，在香港，中产阶级都不能算成功人士，因为他们买不起游艇，在高级的马会所和高尔夫会所他们交不起会员费，而这三样东西是香港社会衡量成功人士的三个标准。现在成功的标准高了，更多的是看一个人的身价。所以，我们还是得重新思考什么叫成功，之后我们才能调整自己的人生理念，死抱着一种旧观念是走不出人生新天地的。 这本书是我读到的最好的书之一。我觉得一本好书最关键的是给人以观念上的启迪,激发人的想象力和分析力,让读者在视野上和思路上有很大的空间。诚然，这本书不是一本具体的投资指南，但是确起到了黑暗中灯塔的作用，为我们的生活指明了一盏明灯，阐明了一种并不为大多数人所知的价值观。路就在自己脚下，如何走还得看自己了
这本书具体介绍到富人不为钱工作，之所以世界上决大多数人为财富奋斗一生终不可得，其中最重要的原因是他们没有真正学习过关于金钱的知识。他们来到一家公司上班，在这里，他们认为工作比较稳定，于是就决定买车买房，这可需要很多钱，于是，他们发奋工作，虽然他们得到了车子和房子，可他们并不知道，他们的国税也在增加，于是，他们就更加努力地工作，更加努力地挣钱，来缴纳税款，直到他们辛苦得来成了模范雇员，最终，他们才意识到，他们自己一直都在为老板工作，为银行工作，为金钱工作，而从来没有为自己工作，他们一直都在生活的圈子里转来转去，又回到原地，最后，只能靠退休养老金来度过平平淡淡的晚年。但另一种方法工作就不一样了，——让金钱为我们自己工作。同样，我们 7 可以先到一个公司去工作，挣到钱以后，去做投资，可以先做一个小点的投资，因为刚开始我们还没有太多的钱。投资就像把钱放进一个造钱的机器，如果很顺利，放进去一块钱，可能变成两块钱出来。接着，你越做越大，直到成为大股东，这样，你的人生就会变得舒坦多了，不必再拼命工作。
《富爸爸，穷爸爸》的作者第一次通俗地说明了富人的秘密，他通过自己亲身经历印证了走向财务自由的首要观念，在这一点上穷人和中产阶级与富人有天壤之别：穷人和中产阶级让自己为了钱工作；富人则让钱为自己工作。在这个观点的基础上，作者进一步阐明了资产与负债的定义和关系。作者认为只有能不断地为自己挣钱的财产才叫资产，而凡是让自己不断花钱的都叫负债，这种定义尽管看上去很简单，但实质上却充满了人生智慧。在如何处理负债和资产的关系方面，作者用财商的观念解释了每一个人在面对金钱游戏规则时都应该知道的理财技巧和知识。
我们看到如此之多渴望得到晋升和加薪的员工，那么晋升和加薪能够满足他们实现心中梦想的愿望吗？一般不会。如果在企业满足不了晋升和加薪的要求，或许有人会作出跳槽的举动，但跳槽后情况会依然如此。最终的结果往往是抱有此类心态的人员不会因为报酬的多少彼此之间产生什么本质的区别，相反，那些用思考代替贪婪，区分职业和事业，明辨资产和负债，果断把握机会的人，才能够实现为自己和社会创造财富的目标。 因此，我们一定要放弃单纯依赖晋升和加薪来改善生活质量的想法，而应该在工作中勤于思考，不断增加自己的资产。
这本书最大的特点是把人们向来公认的：“读好书，学好本事，拿高薪，过稳定生活”的模式给挖苦了一顿，作者罗伯特•清崎认为这是缺乏财商的做法，因这个人一旦走上这条路，就会陷上“挣钱、买房、买车、争取加薪、再买更多更好的消费品，再还更多的债„„”这一怪圈。于是作者举了一个罗伯特为例，他有两个爸爸，一个穷爸爸，出身名牌大学，在知名企业工作，告诉孩子要为企业而工作；而另一个富爸爸则告诉他要有自己的企业，说是“努力学习，找到好工作”这一套已经过时了。
他们的两个观点，在我的身上都已经体现了。我们大学的同学，一部分人选择继续就读，另一部分人则选择是就业。几年后，等那些选择继续就读的同学，都在为自己的工作烦恼，而当时像我们这样选择就业的那些同学，已经在社会上站稳了脚步，干的好的，都办起了自己的厂子，开上了汽车。读好书，学好本事，拿高薪，这样的高薪只能供自己衣食无忧，买不起房子，买不起车，只能努力的工作，其实往深处想想，有几个人的工作不是为钱？
我觉得书中对我震撼最大的一句话是：“富人可以不为钱工作。”也许这句话在我们的现实生活中有失偏驳，有许多富人是见利忘义之徒，把赚钱当作了乐趣，钱从来都不嫌多。但我还是向往这样的人生：有足够可以自由支配的钱，去做自己喜欢的工作，去办自己想办的学校，用自己的力量去帮助许多人，象《小男人》中的男女主人公一样养一群孩子，在一个带着大花园的房子里生活着，直到老死„„孩子会给你无限的快乐。
8 我们大多数人都是让生活牵着鼻子走的人，生活让我们向左我们就向左、向右我们就向右，并且我们还会为我们达到了生活的要求而欢喜雀跃。很少有人想要去主宰自己的生活，有些想要去主宰自己的生活的人也因这样那样的原因而又屈服于生活。因为我们都没有认识到我们被生活牵着鼻子走的根源是什么！我们的思维观念受制于我们的知识结构，我们的知识结构又受制于我们的所吸收之物，而我们的所吸收之物又会制约于我们的思维观念。于是恶性循环就产生了，我们就成了我们所吸收、所学习到的那个我们。也就是说，问题的根源就是我们自己！！！我们的知识结构左右着我们，我们的喜怒哀乐恐惧贪婪渴望左右着我们，于是一部分人被左右着走向了“无知”，而一部分人挣脱了束缚，反而让这些因素为自己所用，从而成功地走向了无知的另一面――“智慧”。
用作者自己的话来说就是：“今天我们的教育体制已不能跟上全球变革和技术创新的步伐。我们不仅要教育我们的年轻人在学术上的技能，也要教育他们理财的技能，这不仅是他们在这个世界上生存下去，而且是生活得更美好所必须具备的技能。”（莎伦・L・莱希特）
“世界上绝大多数人奋斗终身却不能致富，因为他们在学校中从未真正学习关于金钱的知识，所以他们只知道为钱而拼命工作，却从不学习如何让钱为自己工作„„”（罗伯特・清崎
也许没有理财的尴尬，没有财富的颐指气使，没有金钱的花花绿绿，没有财商的理性与力量，没有经济的泡沫与实在，没有金钱的脾气，没有理财的规则与打破，亦没有什么选择与行动„„
书中提及了一个简单地运用财务智慧、使用金钱、创造金钱以及保全金钱的例子：
“原先价值10万美元的房屋现在只值7.5万。但我没有去找本地房地产公司买进这些房地产，而是去找破产事务律师办公室，或者通过法院开始洽谈业务。在这些地方，一幢7.5万美元的房屋有时可以按2万美元或更低的价格买下。首先，我以现金支票的形式支付给律师2000元定金，这是我向朋友借的，为期90天。利息20O元。当购买程序刚一启动，我就在报纸上刊登售房广告，以6万美元、首期付款为零的条件，卖出这幢价值7.5万美元的房屋。我的电话铃很快就响个不停，我对有希望成交的买主—一进行了调查筛选。然后，当房屋在法律上归我所有后，所有有望成交的买主都被允许去实地察看这幢房屋。交易非常火爆，房子在几分钟之内就售出了。我要求得到2500美元的手续费，买主很高兴地支付了。这笔钱我用于支付提供了中介服务的公司、偿还我的朋友2000美元和额外的200美元利息。在这笔交易中，我的朋友高兴、房屋的买主高兴、律师高兴，而我，当然更高兴。我支付2万美元的成本买入一幢房子，又以6万美元的价格卖出去，净赚的4万美元以买主开出的承兑汇票的形式流入我的资产项目。所有的工作时间累计起来只有5个小时。” 再看看另外一个例子：
“当我在自己教的班上问到‘你们中间有多少人能够做比麦当劳更好的汉堡包’时，几
9 乎所有的学生都举起了手。我接着问,‘如果你们中大部分人都能做出比麦当劳更好的汉堡包，那为什么麦当劳比你们更能赚钱？’
答案是显而易见的：麦当劳拥有一套出色的商务体系。许多才华横溢的人之所以贫穷，是因为他们只是专心做好汉堡包，而对如何运作商务体系却知之甚少。
世界上到处都是有才华的穷人。在很多情况下，他们之所以贫穷或财务困难，或者只能挣到低于他们本来能够挣到的收入，不是因为他们已知的东西而是因为他们未知的东西。他们只将注意力集中在提高和完善做汉堡包的技能上，却不注意提高销售和发送汉堡包的技能。也许麦当劳不能做最好的汉堡包，但他们能够在做出一般水平的汉堡包的前提下，做最好的销售和发送工作。
有人说，50年代的“财富”是激情，站起来的新中国和她的儿女们豪情澎湃，高歌猛进，金钱是一种多余的羁绊；70年代的“财富”是斗争，斗出一片火红的天，斗出一片火红的景，金钱是一种锻炼觉悟的战场；80年代的“财富”是变革，时间是检验真理的唯一标准，金钱挤进了发展的硬道理；90年代的“财富”是组合，忙碌发展的中国在创造、在变革、在试验、在组合各种被解放的元素们，激情与理性，愿望与困惑，浮躁与冷静，名利与代价，知识与创新，保守与开放，享乐与勤勉„„金钱是组合品的标志之一。在21世纪的今天，财富有着更多更加深层的含义，而要想在这个瞬息万变的市场环境中进行财富的积累，你需要的是真正了解财富及其内在的规律。
诚然，这本书不是一本具体的投资指南，但是确起到了黑暗中灯塔的作用，为我们的生活指明了一盏明灯，阐明了一种并不为大多数人所知的价值观。路就在自己脚下，如何走还得看自己了！
生活中我们都是穷爸爸。这是一件很可悲的事：生活中的我们每天都在为金钱而烦恼。今天楼价又涨了，才米油盐有贵啦。处在困境的我们却不愿打破现状，应为我们都喜欢“稳稳当当”，我想这也是为什么公务员在中国如此热门的原因之一吧。
思想的力量从不能被测量或评估，但我认为富爸爸的金钱观对我们有更大的启发性和借鉴之处。了解钱，运用钱，即使不能拥有很多的钱，但至少不要被金钱困扰一生。
四、《富爸爸；穷爸爸》将教会我们的真理：
1、挑战传统的财富观念，揭示了成为富人的秘密
2、推翻“高薪一致富”的财富法则
3、倡导以稳定的“现金流”保障你的生活
4、教你真正分清资产与负债，从容面对个人财务的潮涨潮落
5、父母不能把提高孩子“财商”（Financial I．Q．）的希望寄托于现有的学校教育系统
6、告诉你和你的孩子如何才能达到“财务自由”的最高境界 参考文献：《穷爸爸富爸爸》、《富爸爸财务自由之路》、《富爸爸投资指南》、《富爸爸富孩子》
第三篇：瓦尔登湖读后感
一位十六岁即进入哈佛大学就学的高材生在他二十八岁那年做出了惊世骇俗的举动――撇开金钱的羁绊，在瓦尔登湖自建一个小木屋，自耕自食两年有余。这种人是梭罗，他对两年林中生活所见所思所悟的记录即是后人极力推崇的《瓦尔登湖》。
细细读完《瓦尔登湖》，我的眼前仿佛真的出现了一个在月光下闪着粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸来，漫过我的脚尖，没过我的膝盖，将我的一整个身心温柔地包裹，我的灵魂被它浸润着变得丰盈，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
对于梭罗的隐居生活我是极为向往的。舍弃浮华，放下繁复，渡船去赏一湖春水，信步去看一场花事，“虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天”。任那天鹅绒的坐垫有多么柔软，他也不去寻那拥挤，而只守着一只南瓜简单地快乐。这样的生活不禁让人们由衷慨叹：岁月静好，现实安稳。
可是书本之外是现代都市的灯红酒绿、纸醉金迷。人们总是在努力把“惹眼、闹腾、勉强自己”，把外在的华丽看作一切成功的标识，把拥有的东西看作一切苦难的出口，于是人们无休止地粉饰自己，让心灵承载了太多的东西。为什么不选择放下呢？
泰戈尔有言：“尘世之物如昙花一现，对于这类事物迷恋不舍是愚蠢的。”浮生梦幻，皆为泡影，如露如电，似雾似烟。昨日风暖菩提绿，今宵霜染枫叶红。生命就是一场鸿雁的远行，待到春潮消退、秋风乍起之时，一世光阴，了无痕记。空空而来，空空而去。
真正的勇士和智者，有苏格拉底于集市中“原来这里有这么多我不需要的东西”的泰然，有季羡林于牛棚之中翻译吐火罗文的安然，有林逋于庐山云雾中拥着梅妻鹤子生活的超然。他们都因舍弃浮华而得到了纯粹。
何必求取一世浮名？且去浅吟低唱。何必执着一路繁华？且去逍遥山水。
作家白落梅曾说：“每个人都在寻找那个属于心灵的原乡，有人将闲云装进行囊，有人将故事背负肩上，可匆忙之间，又忘了来路，不知归程。”我想梭罗是幸运的，他出生的地方便是他心灵的原乡，他在瓦尔登湖找到了宁静。
他对瓦尔登湖有一种奇特的占有：在他看来，喜欢某处风景，你不必用金钱买下它，而是要经常在心里想着它，经常到那里去兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人。
从这种意义上来说，不管瓦尔登湖今天是否变成某一个人的产业，我们总是可以说――瓦尔登湖，梭罗的湖。
我想，总有一天，我也会如卢梭一样寻到一处属于我的“瓦尔登湖”。那时，安然于小小的旧宅，坐在阳光下，接春水煮一壶新茶，看庭前花开花落，去留无意；望天边云卷云舒，宠辱不惊。
岁月静好，现实安稳。
第四篇：《不朽的马克思》观后感范文
__年是马克思诞辰__周年。为了营造浓厚纪念氛围，深刻缅怀马克思的伟大人格和不朽功绩，重温马克思的崇高思想，进一步深入了解马克思生平，认真研读马克思主义经典著作，从马克思的奋斗经历中汲取智慧力量，5月3日，在中央电视台综合频道首播，我认真观看了此纪录片，感想颇多。
该片以马克思主义理论思想创立、形成、转变、成熟的构建过程为主要线索，沿着马克思的人生足迹，实地拍摄马克思工作、生活的实地，以及手稿文献等珍贵文物，真实反映马克思的人生轨迹，刻画马克思的性格、形象，讲述马克思的生活故事，体现马克思的伟大精神
观看后，作为基层检察干警的我，更加坚定了自己的工作信念，马克思一生不为钱、也不为权，为了“为人类幸福而工作”这个信仰一往无前，目标始终统一如一，追寻梦想的过程中种.种困难面前。这让我更加懂得“不忘初心、继续前行”的道理。他不为困难所压倒，勤于读书、善于思考、坚持梦想、敢于批评、勇于实践、不畏苦难，一步一步朝着那个最初的梦想靠近。在我们社会主义现代化的进程中更需要这种努力奋斗的精神，将学习马克思主义融入到中华民族伟大复兴的进程中，让中国梦早日实现。
通过观看记录片，使我对马克思有了更加深刻地认识，马克思没有伟大的职业，却用他的哲学思想拯救了世人思想，他一直没有放弃过自己的梦想，并未之奋斗了一生。
作为一名基层检察干警，新时代，新使命，新担当，聚焦检察事业的发展是广大群众关心、期盼的问题，因此我们要扎实工作，勤奋学习，加强法律监督，要让人民群众在每一起司法案件中感受到公平正义目标和检察事业的发展作出新的更大的贡献。
作为一名基层检察干警，我们要主动学习马克思的精神，要不断努力，不断地开拓自己，深刻感悟和把握马克思主义的真理力量，努力实现自己的人生价值，为检察事业发展提供坚强政治保证。
《不朽的马克思》观后感范文十
__年是马克思诞辰__周年，站在历史和现实的交汇点，中央党史和文献研究院、中央广播电视总台联合推出电视纪录片《不朽的马克思》。本片分为上下两集，共100分钟，于5月3日和5月4日__在CCTV1播出。
马克思离开后，世界发生了翻天覆地的变化，虽然巨变中不乏马克思当年未曾预料的情景，但是人类社会始终没有偏离马克思当年为之预设的方向，波浪式地向前发展和进步，这就是为什么至今人们不但不会忘记马克思，而且越来越深地为他的伟大人格所折服，被他的精神灯塔所吸引。马克思特别强调人民在社会主义体系中的价值，认为“历史活动是群众的，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”。在马克思看来，无产阶级和劳动群众作为社会历史的主体，他们的实践活动构成了价值的评价根据，因此以人民群众为价值主体和评价主体，构成了马克思主义价值观。今天的共产党人将全心全意为人民服务写在自己的旗帜上，使共产党和最广大人民群众保持最密切的联系，一刻也不脱离群众，一切从人民的利益出发，无不得益于马克思“人民至上”的意志传承和精神教诲。
马克思主义是我们指导思想的理论基础，共产主义是我们的崇高理想。正如党的十九大报告所指出的，“革命理想高于天。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂，也是保持党的团结统一的思想基础。”今天，站在新的历史时代回顾马克思的一生无不令人感动和震撼，我们一定要正确的理解和把握马克思主义基本原理，结合新的实践加以创造性地运用，让马克思主义思想永远常新常青，造福人类。
第五篇：瓦尔登湖读后感
翻开这本书吧，在你疲倦、茫然或者无奈时，如同从书页中伸出一根根智慧的冬青枝，你会像在仲冬或者早春时节看到青草一般心神舒畅。
生活应质朴，纯粹如水。“把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简化成最基本的形式，简单，简单，再简单。”一间木屋，一个暖炉，一块面包，一本书，梭罗对“生活必需品”的诠释是让人惊讶而又羞愧的。那些从“绝望”的城市走向“绝望”的乡村的人，与今天的我们又何其相似，被生活的附加品弄得疲惫不堪，而从未真正享受生活。试问，是否只有追寻闪光灯底下的时尚潮流，才能真正感受到人性的美？是否只有通过七荤八素的宴席，才能品尝到食物的真味？是否只有沉浸在那虚拟屏幕中的五彩画面才能得到内心的欢愉？把很少的时间用去消耗那生活必需品，剩下的时间留给工作、阅读、晨跑、陪伴甚至静思。对，如果有空，花一个下午的时间，坐在树荫下，静静地思考。生命、时光、情思甚至生活的一些琐事，什么都可以拿来思考。在漫漫的时光长河里，人是一根可以思考的苇草，与其漫无目的地飘荡，不如把握好属于自己的那份时光。把生活过得简短如诗，心宁静如水。
然而，正是因此，生活有时候便成了苦旅。人生的舞台如同大海。当大多数人在拥挤不堪的浅滩上互相推挤时，你驶向了那片更深更广大的海域-洋。你捕捉在船底悄声游过的蓝尾鱼，听着海鸥拍扇翅膀击出的水花声，对抗一路遇到的暴风与海浪，孤身一人。这是你的选择，选择更有价值的生活，选择与孤独为伴。“我不比湖中放声大笑的潜鸟更孤独，也不比瓦尔登湖本身更孤独。请问那个孤独的湖有什么伴侣呢？在它蔚蓝色的水面上没有忧愁的魔鬼，只有蓝色的天使。”当你感到在人群中比独处更孤独时，那么自然是你最好的旅伴，让最单纯的生命接触你的思想，孤独本身就是更好的伴侣。
生活需要深刻而有价值。当你慢慢意识到时间的缓缓流逝，而不像以前那么急匆匆时，你就会开始思考生命的深度。“我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活得深刻，并吸取生命中所有的精华，然后从中学习。”质朴的生活让学习变得简单，习惯与孤独作伴让你不惧怕。“一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀会把你抛出轨道。”你知道，但你会坚定不移地走下去，并收获意想不到的惊喜。简单的生活，用心地做好本职工作，勇敢地追寻梦想，而不畏孤独，时间会让你的努力开出智慧和纯洁之花。
“时间是我垂钓的溪，我喝溪水，喝水时我看到那沙底，它多么浅啊。它那浅浅的流水逝去了，可是永恒留了下来。”做时间的垂钓者，让美好随时间沉淀，纤尘不染。
第六篇：瓦尔登湖读后感
一直以为《瓦尔登湖》讲的是湖，读完才知道它记录了梭罗两年多的生活和心路历程，记录了他对美好自然的热爱。
他在自己建造的小木屋旁开垦荒地，春种秋收，自给自足。快乐、悠闲，做着自己想做的事，不受外界的干扰。他与自然交朋友，与森林、湖水、飞鸟、游鱼对话。他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”
《瓦尔登湖》代表了一种完美的生活方式，是人与自然和谐相处的典范。或许在不知不觉间梭罗已和大自然融为一体。然而，我们现在还有多少人愿意亲近自然呢？
在纷扰的城市里我们离自然越来越远，看风景不需要在户外，只要有网络就行，随便一搜索心中所想的就呈现在眼前了。对于我们学生来说每天上学都要早起，放假了自然会睡到很晚才起床，就算是出去玩也不会在意路边的风景。大多数时候我们出去都成了“有目的”的，我们总觉得大自然离我们很近就在窗户外面，但慢慢地我们却与大自然渐行渐远。
我喜欢旅游，到各种地方玩，但当我待在家里时我就不想再出去了。每次去外婆家我总是喜欢和妹妹在楼上，等到吃饭时再下楼。老妈总是会喊我到楼下来，有时喊我帮忙做事，有时叫我陪她走走，看看田里的景色、田边的植物。可每次但凡是第二个我都会在楼下站一会儿敷衍老妈，因为我觉得田里的景色没什么好看的。但其实这些风景和外出旅行时的那些著名的风景又有什么本质的不同呢？只是我觉得这些太平凡普通罢了。
然而出去游玩时我们又能有多少亲近自然呢！我们只是匆匆地在那里走过，最后再留下点纪念，但我们却并不了解它多少。
在看《瓦尔登湖》时，我在羡慕的同时也很佩服梭罗。他喜爱自然，他一直留在瓦尔登湖做着他喜欢的事。他追寻着自己的内心，与山林为友。要是在以前，如果让我一个人待在那里，就算有再美的风景我也无心欣赏，因为我觉得一个人太孤单了，再美好的风景也会变得单调。我更不会想着与动物植物做朋友了。但现在看过此书后，或许我也会像梭罗那样了――把自己的心带到大自然里，体验一回没有任何困扰的生活。
梭罗并不因为孤独一人而感到寂寞和无趣，正如他所说：“我的生活本身成了我的快乐，而且永远不失去新意。”他把自己的灵魂带到了大自然中，所以他感受到了大自然的变化，于是看似平淡的生活在他眼中又别有一番新意。
梭罗以自己的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒坦，非但没有必要，而且对人类进步有大的妨碍。为何我们不尝试着摒弃那些奢侈品，回归人类最初的愿望――与自然亲近并融合呢？
我们是时候回归自然了，让我们带着一颗最纯净的心走进自然，去发现曾经遗失的美好。
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