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第一篇：《守株待兔》读后感
今天，我读了《守株待兔》的故事。讲的是：有一个农民正在田里耕作，忽然见一只兔子惊慌的奔跑，一下子撞，死在树桩，这个农民没费吹灰之力。就得到了一只又大又肥的兔子，高兴极了。
从此以后，这个人什么也不干了，每天守在树桩旁边，可是一天天一月月过去了，每天坐在树桩旁的他再也不见一只兔子撞，死在树桩上。
通过这个故事，我知道了不劳而获是不行的，天上不会掉馅饼的。
第二篇：读《细节决定成败》有感
上大学以后我读的第一本书并不是那些励志书籍，反而是《细节决定成败》励志是针对那些正处于志向朦胧、思想飘摇中的人。对于我们这群正在大学路上奋斗的人，志向当然是已确立的了。因此我认为细节才是能解我燃眉之急的一弦清泉。
此书采取夹叙夹议的形式，其中的叙事部分是列举伟人的成功事迹，使我们感到真切，就像发生在我们自己身上一样，颇具感染力。而议论部分具有画龙点睛的功效。每当我们从伟人故事中徜徉出来时，心目中便形成了一幅朦胧的画卷，然而接下来的议论就巧妙地把它清晰化、具体化，让我们真实可触。在书中汪中求先生说过：“天下大事，必做细节，我认为这是不置可否的，正如态度决定命运，细节决定人生，细节是我必不可少的，在汪中求论述细节造成的差距时，他列举上海地铁一线和二线，荣华鸡与肯德鸡的对抗，以及最后差距悬殊的结果。让我们轻易而又真切地发现细节扮演一个失之毫厘，谬以千里的关键角色，我重新认识到细节的潜在威力。接而他的话题延续到忽视细节的代价上，用他美妙而精辟的语言论述民营企业的败局的演化史，以及巴林银行的兴亡路，这些都是我们身边的事，他们也都是我们熟知的企业，最终都葬送在细节手中。事无大小，缺细节不可。氯霉素出口，728使爱立信败北都是由细节决定的，我们更须用心去看细节，进而汪中求先生指出细节是一种创造力，一种动力，细节也会表现出修养，表现出艺术，同时它也可以像归隐之人那样隐藏机会，凝结效率，生产效益。真可谓字字珠矶使我如获至宝。置身此书中，方识细节重。
通常最不起眼的细节往往能成为伟大成功的奠基石。真令人难以想象，细节存乎于细微之间，然其功效不亚于垂天之云，它决定我们的成败，书写我们的辉煌。一屋不扫，何以扫天下，我想也可能是细节决定成败的一个诠释吧，小事细节不在乎，何以去谈鸿图伟业。
读了汪中求的《细节决定成败》我如大梦初醒，以前那轻视、鄙视细节的行为意识如今烟消云散，我要重视细节，在细节积累上，书写，纺织成功。
细节决定成败，人固经历细节或重视细节丰功伟业或轻视细节自毁前程，细节是你值得信赖的真心朋友。
想拥有成功的人，请重视细节吧！
第三篇：《守株待兔》读后感
事物都有两面性，只要能够正确理解并恰当运用，就会有截然不同的结果。
前几天，我学了一篇寓言故事《守株待兔》。它主要写的是：从前有一个农民，忙完了田里的活，准备回家。忽然，有只兔子撞死在树下。农民没费吹灰之力就得到一只兔子，很高兴。从此，便放下锄头，守在树桩旁等待前来撞死的野兔。可是过了很多天，农民不但没有等到兔子，田里的禾苗也干枯了，最后农民死掉了。故事告诉我们：天上没有掉馅儿饼的好事儿，世界上也没有免费的午餐。
这本是一个偶然事件，可那个农民却一直以为容易不劳而获，因此才会天天死守着树桩，等待撞死的兔子，庄稼也不种了，什么活儿都不干了，直到田地荒芜，家中无粮，两手空空。要知道这样的偶然事件，是不会重复出现的。俗语说的好：“天上掉馅饼，哪有这样的好事？”可是生活中，这样认为的人却不是少数。
在我们的日常生活中，期待天上掉馅饼的人很多：比如那些买彩票的人不就是这样的想法吗？就连我也有过这样的愚蠢想法。有一次我在上学的路上捡到了一元钱。我就天真地想：如果我每天都走这条路的话，是不是就能天天捡到钱？现在想想，当时的我是多么可笑啊！再比如有一些同学平时不努力，不刻苦，却又想凭着侥幸在考试中取得好成绩。这和“守株待兔”又有什么区别呢？也许凭着侥幸可能会有一两次考好了，但这也只有万分之一的可能。我想到头来也会像那个农夫一样――一无所获的。相反，那些在平时学习刻苦的人在考试时就有很大的把握，成绩也会次次都好。
不过，在我军历史上，有不少指挥员在作战中成功地运用过“守株待兔”战术战功卓著呢。我从网上看过这样一个战例：1937年10月26日，日寇向我山西境内的娘子关方向进犯，在河北与山西交界的七亘村被刘伯承指挥的129师打了个伏击战，死伤300多人，落荒而逃。第一次伏击胜利后，刘伯承思虑再三：“用兵不复”是中国古代兵法中的重要原则，即一个指挥员不会在相同的地方用同样的战法对付同一个敌人，而谙熟此法的日军指挥员一定会陷入“八路军不会再在七亘村打伏击”的惯性思维。于是，刘伯承决定反兵法之常道，在七亘村“守株待兔”，布下重兵再打一次伏击。果然不出所料，10月28日，日军又进入七亘村地段，就在他们大摇大摆地走过第一次挨打的地方才100米远，就被我军又一次痛击，损失惨重，伤亡100多人后狼狈逃窜。战后，国民党将领杜聿明赞此役是“用兵的典范”。
其实，任何事情都有两面性。生活中，只要我们正确理解“守株待兔”的意思，并将它很好地运用在生活中，以不变应万变，也许会有其他的乐趣呢！
第四篇：《道德经》读后感
刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的著名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固然只读了20多页，但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的一定有十之二三。
首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物都向它相反的方向变去。指出“物极必反”的通则，无论在哪一方面皆是如此的。
其次，老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌，反对坚强和进取，老子的思想是无为。
如今的人普遍都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多的包含了对广阔劳动人民的酷爱。他希望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百姓安居乐业。
我认为“无为”包含着顺其自然不勉强去做的指导思想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”，学习是一件盲目自愿的事情，学生只要主动的学习，把学习当成一件快乐的事，才干够学有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学生快乐、轻松、盲目、自愿的学习。教育中的无为而治，不是不论，而是因势利导，绝不拔苗滋长。不顺应自然规律，滥施各种生长激素，不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数，学钢琴，拉小提琴等培训常常适得其反。
同时老子的“物极必反”的思想似乎在预言今天的社会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应该是为人类效劳的，但是环境污染，能源耗尽，消费率进步，失业率上升，贫富差距的拉大，似乎又和所谓高科技有着密不可分的关系。人们为了保住工作而工作，无暇关注本身和家庭，有时间的时分没钱，有钱的时分没时间。又或者说两者都没有。这样的社会又怎能说是美妙的呢？在高度兴旺之后，人类当有所回归，以免到达极致走向另一面，走到无法挽回的地步。
老子不愧是我国古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说“玄之又玄”，但是我却没有能发现“众妙之门”，自古以来研讨老子的人太多太多，但我总以为体会到“物极必反”，“无为”之类的人生哲学，对个人来说更有意义。我以为他的许多观念值得我们去深深地思索。
第五篇：《我与地坛》读后感
每次倍感失落时就会看史铁生、余华这些大师的作品。这本短篇里最经典的语录：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
他的文章总是给我大吃一惊的感觉，因为他总是用很平静的语调讲述一些关于生命的讯息，确让我们无法去忽视它。
史铁生是在x地区清平湾插队时得了一场大病，后就开始了坐轮椅的生涯。
他在《我的遥远的清平湾》里有讲到当时插队跟破老汉放牛的故事。在正当年的时候突然远离了正常人的生活。那得承受多大的苦难跟心里折磨。一个原本喜欢运动的人突然见不能走路了。母亲在他面前都不会提“蹦、跳“等字眼。全家都是那么小心翼翼，担心触碰他心里的痛。
从后就开始他每日摇着轮椅去地坛。文中有这么一段：”无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几个小时专心致志地想关于死的事情，也以同样的耐心和方式想过我为什么出生”。
与他朝夕相伴的是地坛，以及在地坛里活动的人也都是很孤寂的形象。有人在那里唱歌、有人在那里长跑、也有在那里活动的兄妹。年年月月他都在那里想，那里写，从而去寻找一条属于自己的出路。
史铁生文中的母亲让人心疼，那是一位活得分外小心的母亲。忍受着自己孩子失去行动能力产生的消极情绪，然而她只能去默默的关心。每次都是在门口看着儿子摇着轮椅去地坛，站在阳光里，站在冷风里。在跟儿子商量时去户外看看的那丝欣喜没能多持续一会儿，却猝然离世了。
史铁生在文章《合欢树》里写道：“我坐在小坛的树林里，闭着眼睛想上帝为什么早早地召母亲回去呢?很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答，她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去了。”
苦难在人生的每一个角落，伴随着每一个人。生活就像一张网，痛苦就像是那张网上的绳结。在经历一次次痛苦后，这张网上就会有密密麻麻的烙印在上面。我们无法去挣脱它，只能去默默的承受、消化它。