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在那个“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的社会,阶级的不平等,男女的不平等,人性的恶劣,无一不在其中淋漓尽致的体现出来。外表繁荣的大观园,其内在是多么的丑恶。充满了压迫,歧视与阴谋,使得重重悲剧的发生,一个个灵动鲜活的生命无辜离去,凄冷的社会唱出阵阵悲歌,被折磨至死的迎春,年轻守寡的李纨,远嫁他乡的探春,孤守清灯泥佛的惜春,含冤而死的可卿........读着读着,我们会听到叹息声,很长很长。这万般叹息声,都是因为这个男尊女卑的社会而发出的。在那个社会女子没有选择幸福的权利,命运掌握在别人的手里,这样的社会整能不叫人窒息呢?
曹雪芹这个落魄却满怀才情,眼光尖锐而心思缜密,他用他的笔墨向我们展现那个黑暗的封建社会。敬佩他的文学记忆,是啊,有什么能比描写古代女性世界来体现社会的特征更具体更真切的呢?同时也让现在的人们更懂得社会的进步首先需要什么?需要的是先进的思想。男尊女卑的社会是没有很大发展的,在某种程度上女人做事比男人还细心,女人比男人更敢于为国家为人民牺牲与奉献。就拿我一直以来最尊敬的伟大的女士吴仪。大家都知道她是我们中国的国务院女总理,她为了建设我们美好的祖国,牺牲了自己的爱情,她没有象别人那样结婚生子,只顾自己的家庭,却在艰难的岗位上奉献了一生。
他们难道不比一些男子们来得更值得尊敬与讴歌吗?让我们不要从倒覆辙,屏弃封建社会的各种弊端,男女互敬互助,共同创造美好新时代。
殷佳琳生活像极了一张网,一张反复折叠,复制粘贴的网。――题记
宝玉的命运,黛玉的命运,或者是宝钗的命运,也许是你我的命运都交织在一起,生活像极了一张网。
贾府那又厚又红的围墙,禁锢了多少人的>幸福,又圈起了多少的悲剧,又有谁会料到,那门锁,竟锁住了他们的一生欢欣。晴雯被逐,尤二姐吞金,尤三姐自尽,可卿
离世,黛玉魂断,宝玉出家,难道这些人的悲剧早已注定?这些人的死,究竟是为了什么?竟没有人觉悟,没有人反抗?其实所有人都被困在了一张网里,网的名字就是:封建礼教,世俗名利。这张网强大到没有任何人去冲破,如果有人冲破了这张网,结局或许是一个翻天覆地的改变??
如果宝玉冲破了这网,在看见迎新娘的不是紫鹃而是雪雁时,把疑惑付诸行动,冲进黛玉房中,一切就不会这样了,黛玉也不会含恨身亡,香消玉殒。
如果黛玉冲出了这张网,在宝玉的宝钗拜党之际,冲入现场,那么,宝玉就知道了事情的真相,相信他一定会不顾一切,带着黛玉远走高飞。
如果宝钗冲出了这张网,在花轿上心中默想,挣扎万分。她深知宝玉和黛玉两情相悦,自己也是迫于无奈,母命难违。在拜堂之际,掀开盖头,对宝玉说:“去找你的林妹妹吧。”那又是一个令人意想不到的结局吧。
其实,或许贾母心中后悔,或许凤姐于心不忍或,或许雪雁偷偷说出真相??,那么多人可以冲出这张网,他们却选择了无动于衷。这声悲剧的发生又是谁的错呢?
这本书有一条线索是林黛玉和贾宝玉的爱情故事,多情善感,多才多艺的林黛玉与善于与封建制度做斗争的贾宝玉为了争夺爱情、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教作斗争,但最后是失败的。
但这体现出青年一代对封建的反抗以及是对自己幸福的追求。其照成贾、林爱情悲剧的根本原因是:在封建制度与礼教的桎梏下,青年男女爱情、婚姻不能自主,而取决于封建家长的意愿。具体地说,贾、林的爱情、婚姻不取决于他们自己的意志,而由以贾母为代表的荣府当权派们决定,而贾母又以封建的阶级利益做点为基点,她对林黛玉的“疼”,仅仅是从“骨血”关系出发,并不喜爱她不符封建道德规范要求的“孤高自许”、“目下无尘”和“小性儿”;而对薛宝钗的“爱”,则是以她“端方”的封建品格为基点,尤其是适应封建道德要求的“行为豁达,随分从时”的性格。由此终于选中了薛宝钗而弃置了林黛玉。其结果是,同时酿成3个人的悲剧:林黛玉,为爱情熬尽最后一滴眼泪,含恨而死;贾宝玉,终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入了空门;薛宝钗,虽成了荣府的“二奶奶”,却没有真正赢得爱情,陪伴她提终生的凄凉孤苦。她和林黛玉,只不过是同一条封建毒草藤上两颗属性不同的苦瓜而已。
这小说中囊括了多姿多彩的情趣和人情世故。值得我们去一读。
在中国,四大名著早已家喻户晓、人人皆知,《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》,各有各的一大群“粉丝”。我就是《红楼梦》的一个小粉丝。
贾家那么富有,怎么会败落了呢?是恩将仇报的贾雨村?还是不求上进的贾宝玉?或是……
我喜欢的是像刘姥姥这样知恩图报的人。虽然她地位低微,曾被人当做笑料。但在贾家落魄时,却能挺身而出……
我羡慕的是大观园里那群年轻人的才华。一次聚会,一个题目,每个人都能脱口而出,出口成章。我不知道要“修炼”猴年马月才能有此“内功”。
我最羡慕的是大观园里面一个大字都不识的凤姐儿,自从秦可卿撒手西去后,宁国府的希望就落在了凤姐儿身上,虽然宁国府的人很松弛,但凤姐儿,堂堂荣国府的琏二奶奶,竟能那么负责,记得有一个丫环晚来了一会儿,她就说过一句话:“明天再有人来晚了,打四十,后天来晚了,打六十。你们谁要是想挨打,就尽管来晚。”凤姐儿能够把一个那么大的地方管成这样,真是令人敬佩啊!
红楼的梦到底还是碎了,但曹雪芹想留给我们的应该不是如果……贾家可能就不会……而是给我们留下一个小小的道理:让我们去热心帮助别人?还是……
黛玉有着真实与自由。在贾府,尽管被封建的枷锁所束缚,她还是不愿屈服,选择洗一身清洁,染一池灵动,追一方梦想,掀起自由与反抗的波澜。但,森严的贾府容不得她的无拘无束,她注定要如活水般流向远方。黛玉因“寄人篱下”和所谓的“金玉良缘”多生优愁伤感。于是,她以提锄揽蓝收落红,扶柳溅泪送飘絮,挥手焚稿断痴情作为感叹身世遭遇的哀音。最终,为爱情熬尽最后一滴泪,令一缕香魂随风飘散!
“都道是金玉良缘,俺只认木石前盟”!宝钗虽深爱着宝玉,却得不到宝玉的爱,得不到“木石前盟”的浪漫,难道她不痛心吗?狠毒冷漠的贾府众人不知“强扭的瓜不甜”,利用掉包计,撮合宝钗与宝玉成婚。而宝钗明知宝玉想娶的绝非自己,却仍要胜任这个尴尬的角色。怜她固执地认为:只要德,才,艺超过了黛玉,就能换回宝玉的爱。可她错了,宝玉最终意难平,选择了出家为僧。她梦寐以求的爱支离破碎。她伴着“既生瑜,何生亮”的叹息,顺从地走在封建礼教为她安排的轨道上。到头来,只成为贾薛两家被利用的棋子,权势的牺牲品。宝钗的命运比黛玉更悲惨。
两个花容月貌,冰雪聪明的女子是两只林间的鸟,却被关进了金丝鸟笼;是两株野生的幽兰,却被栽进了名贵花盆。纵使锦衣玉食,也毫无快乐,毫无幸福!而今,中国社会经历了几百年的变革终于成立了一个自由民主的共和国。现代年轻人几乎已不再听命于“父母之命,媒妁之言”,享有恋爱,婚姻自由权。《红楼梦》的悲剧绝不会重演!
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