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第一篇：陶行知读后感
我阅读了陶行知一连串的故事，其中给我印象最深的是陶行知四颗糖的故事。
通过这个故事让我知道陶先生的教育观：学生在犯错教育他们的时候，不能采用暴力的教育方式，要根据当时的情况，在错误中发现同学们积极正确的一面。通过肯定和赏识认识到自己的错误一面。这个故事主要讲了不管在什么时候，都要换个角度想想问题。可见，父母教育孩子经常问自己："要是我处在这种情况下，我会怎么想呢？又会怎么做呢？"我现在又该做点什么，他的心里会好受一些呢？这样，孩子往往会看到问题的另一面，从而产生宽容的品格。让我不禁联想到我自己，在家我排行老大，平时，我在家和妹妹弟弟玩，我每次都很没有耐心，都很暴力，我却没有像陶行知这样有爱心，每次把弟弟妹妹弄哭，爸爸妈妈批评我，我却一点都没有错误意识，读了这个故事，给我的感触很深。我不能再继续这样，我以后要对弟弟妹妹宽容一点。
陶行知四颗糖的故事给我的启发很大，让我明白了宽容，大度等道理，我感谢这些故事。
第二篇：儿童教育读后感
《家庭和儿童教育》是马卡连柯的一本关于家庭教育方面的一本著作。马卡连柯是一位非常优秀的教师，在他刚刚参加工作不久就被评为小学高级教师，足见他的才能早就被人们刮目相看了，他的教育生涯被分为三个阶段，前后两个16年。
第一个16年，他一直工作于一所铁路小学，在这所学校里他从教师很快就做到了校长，而且在这一时期里，他接触到了马克思主义的著作尤其是高尔基的作品。他把高尔基看做自己人生的第一位导师和行为的典范，把高尔基的人道主义思想作为自己处理教育问题的出发点之一和重要的思想基础，这一切都对马卡连柯的世界观的形成起了重要作用。
第二个16年的开始是在十月革命胜利初期，帝国主义的武装干涉和国内白匪的叛乱造成战火连绵不断，使许多青少年成了孤儿，流落街头。他们没有正确的人生观，没有一定的道德观念，目不识丁，毫无责任感，以乞讨、偷窃、暴力甚至卖淫为生。就是这些孤儿，没有一定的家庭教育，没有一定的正确引导。就是在那个艰难的情况下，马卡连柯创造了工学团，当时国内的整个情况都非常艰苦，很多人都食不果腹，衣不蔽体。马可连柯所到工学团时，这里的一切全都是破烂不堪的，所有的设备都被破坏了，甚至连果树都已被挖走，生活和教学用品一无所有。第一排学员都是犯过刑事案件的少年。马卡连柯一方面既要解决学员的吃、住、穿问题，另一方面又要同他们身上存在的懒惰、偷盗、破坏纪律等恶习做斗争，但是马可连柯以自己辉煌的教育实践表现出了一位进步教育家的胆略和大无畏精神。正是马卡连柯的这种始终如一的乐观精神，坚定了他的献身精神。他与学员们一起忍饥挨冻，喝一样的稀饭，穿同样的破衣烂鞋，有一段时间甚至领不到分文薪资，但是他依然乐观地和大家吃住在一起，表现出了非凡的吃苦耐劳精神。马卡连柯身体力行地实践自己关于“要按新方法造就新人”的诺言，全身心地投入集体的建设中，每天工作长达十五六个小时，几乎放弃了所有的假日。
16年的呕心沥血，马卡连柯在苏联教育史上写下了光辉的一笔。他把三千多名流浪汉和少年违法者进行教育改造。教育成社会主义的建设者和保卫者，其中不乏优秀的工程师、教师、医生、科学家，有的成了英雄和模范。学员们把马可连柯看作自己最敬重的师长，最亲爱的兄长、父亲，最亲密的朋友，看作集体中不可缺少的一员。就是从这些孩子们的身上，他想到了孩子成长离不开的环境――家庭。
马卡连柯尖锐地指出，“这是家长所能给予自己的孩子的最可怕的礼物，关于这种可怕的礼物可以这样说，如果你想毒死孩子，给他大剂量地喝您自己的幸福吧，他就会被毒死。”这本书中马卡连柯用生动的事实说明盲目的母爱是把母亲变成孩子们的女仆，以孩子为中心的家庭正在把孩子变成家庭的暴君。家长应该培养孩子去追求为父母带来幸福，在孩子的眼中父母应首先有权享受幸福。马卡连柯说：“必须教育孩子关心父母，培养孩子产生一种纯朴的自然的愿望，让他们在父亲或母亲的愿望没有得到满足之前自愿放弃自己的欲望。”
家长一定要宽严有度地对待自己的孩子，帮助孩子制定一定的纪律，然后让孩子们一定要严格认真执行这些制度，做错了事情就要受到惩罚。这样孩子才能够养成一定的纪律性，总而言之家长一定要有一定的原则，才能够不至于把自己的孩子培养成废品。
孩子的成长离不开家庭，家庭是孩子们永远的成长基础，所以家长对于孩子们来说是至关重要的引导者和领路人。
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