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第一篇：后羿射日读后感400字
《后羿射日》是个神话故事，它描述了劳动人民不怕艰苦战胜邪恶的意志。
从前，天上有九个太阳，一刻不停的炙烤着大地，长年不会下雨。人们没有水喝，很多人都被渴死了。有一天晚上，一个叫后羿的人梦见一个老神仙对他说：“我那里有一颗宝珠、一把弓和一支箭，这颗宝珠能够让你肚子不会饿，但是你要走过一条很可怕的路，路上有一条巨大的蟒蛇，你只能用这支箭和这把弓来打倒它，然后取得另外十支神箭，你能够用这十支神箭把太阳一个一个的射下来。这样，人们就不会被渴死了。但最让我担心的是这件事情很危险，你敢不敢去做。”后羿说：“只要能救活老百姓，我什么事都愿意去做。”突然，后羿醒了过来，发现这只是一场梦，但是在床边还真的有一张地图、一颗宝珠、一把弓和一支箭。于是后羿按照老神仙的指示，打败了大蟒蛇，克服了很多困难，拿到了十支箭。后羿拿着弓箭准备开始射太阳了，后羿百发百中，一连射掉了八个太阳，射到最后一个的时候，后羿想：“没了太阳也不行，留一个吧！”之后，人们最后又能够安宁的过日子了。
大家记住，谁有不怕艰苦的意志，谁就是英雄。
《后羿射日》真好看。
第二篇：《扶桑》读书笔记
故事发生在120多年前，美丽的乡间女子扶桑被人贩子拐卖，跟随大批海外谋生的劳工来到美国旧金山，她与大批被漂洋过海带到旧金山来的女孩一样没有其他谋生技巧，只能倚门卖笑，做供美国男孩和中国劳工们享用的皮肉生意。成了妓女的扶桑，从不反抗，一心一意地等着见丈夫，这之前，她得活着，并美丽着，她决定不了自己活下来的方式，但她可以选择微笑。扶桑是个不同于其他妓女的女子，她健壮而美丽，她温厚而善良，她迟钝而从容，她似乎不生活在那个充满杀戮，肮脏，压榨和渴望的世界里，她任人欺辱，任人称赞，任人因为任何原因想要索取她的性命，索取她的尊严，而她的脸上始终带着真诚而让人信赖的笑容。她像个美丽的傻瓜一样是旧金山唐人街上的一个传奇，男人们为她争斗，为她丢掉性命，而她依旧温厚真心地笑着，似乎她没办法左右生活和自己的命运，只能超然地生活在世界之外，笑看这世界上的一切美好和丑陋。
美国男孩克里斯从12岁起便沉迷在扶桑的大红缎外衣和丰润身体和宽厚笑容里而不能自拔，扶桑阳光一样的东方之美混沌着克里斯的少年和青年时代，并最终影响着他的一生。那段隔越了种族，隔越了年龄，隔越了阶层的绝望而又偶尔升起希望的恋情始终像一朵幼小的花蕾，始终在恶劣的环境里煎熬而得不到成长和开放。那是一段纯洁而惨烈的恋爱。一直处于悠深的黑暗里。
很多作家的笔下，都有妓女的身影。扶桑，就是严歌苓笔下的一个妓女――第一代女移民――用肉体款待天下的妓女。
严歌苓借扶桑的身体，让她负载一段沉重而悲惨的过去，一段真实的移民血泪史，其实包括美国历史书上称为“最奇特的社会现象”：白种男童，用午餐的糖果费向中国的妓女定期造访……
这本书读起来心里有一种怪怪的沉重，故事里充满中国劳工的苦难和愚昧，充满种族歧视和践踏生命的仇杀，那个世界里男人们尔虞我诈地赚钱和享乐，女人们出卖肉体养活自己可怜的灵魂。一直在为生活在那个混乱年代里的扶桑担心和浅浅的心痛。她就像被上天派来承受苦难的一个菩萨，但她又如此真诚地从不反抗和对一切宽容的接受，我常常迷惑扶桑是一个有着什么样内心的女子，她的愚钝实际上是不是她无奈而聪明的一种生活态度。
还好，那是个已然过去的年代；但悲哀，那依然是一些中国人曾经有过的生活。我们那些苦难的同胞，曾经在一个大洋彼岸的尊崇自由和平等的国度里，受了那么多的苦难。
据说，扶桑有一个真正的故事原形，严歌苓翻阅了海量的资料才把扶桑这个人物刻画得饱满和完整，那么，曾经的扶桑，你真的受苦了。
第三篇：严歌苓扶桑读后感
读《扶桑》起因因高晓松在《晓说》里提及这是严歌苓小说里他最喜欢的一部，便自然新生好奇想一读。读的时机又恰好是在读完卡佛的《当我们谈论爱情时我们谈论什么》因其言辞简洁，较之，一开始《扶桑》的文字显得过多的旁白冗长而略显拖沓。但之前了解严歌苓的相关作品，自然也是相信其水准，慢慢读下去，却也慢慢被丰满的故事情节吸引。
要写的未必是小说很深刻想表达的东西，剑走偏锋，理解浅层次好像是近期看书的问题，但一千个读者就有一千个哈姆雷特，这样一想，便有了写上两笔的勇气，书之于读者用处也是读者阅读完后的自我体悟，那便就自然没有对错之分。
一、扶桑对命运境遇的“宽容”姿态
扶桑是茶山茶农第四个女儿，请茶庄夫子取了名叫“扶桑”，在摇篮里与广东一个八岁少爷订了亲，未曾谋面。少爷家的人看过扶桑两三回，都喜欢她口慢脑筋慢，娶过去当条牲口待，她也不会大坑气。可见从小旁人眼里有些“痴愚”。“嫁”过去没多久被拐子以见夫君之名拐去金山成了窑姐。对于命运的多番“虐待”，妓女生活，几近病故，扶桑却以一点傻气“宽容”、不抗争，化解生存下来，竟也成了一名名妓。文中诸多细节也体现其“愚痴”的一面。但最后克里斯对于与其相关经历中诸多不解一一表示出理解时，扶桑的“愚痴”得到最好的解释：是一种以生俱来又或是远古自然便存在的母性使然。“这种“母性”包含受难、宽恕和对于自身毁灭的情愿。母性是最高的雌性，她敞开自己，让你掠夺和侵害；她没有排斥，不加取舍是对淫荡最优美的体现。”“她对受难的态度，她对自己生命中受难没有抵触，只有迎合。她生命中受难是基本，是土和盐，是空气。逃脱便是逃脱生命。”
对于“母性”这点印象较深刻，大概是夹杂了自己生活里的近期体验。对于生活中苦难（或许描述为不痛快的经历更为贴切，谈苦难还不至于且略显沉重）态度，对于所谓生活的期许是否过多以至烦闷不断。从旁人角度看主角“扶桑”的经历坎坷悲伤或许都不为过，但其愚痴的回归天然“母性”宽容（作者且强调这绝非我们常挂墙头的“忍”字所表述的意思）却是一种智慧。苦难面前，抗争未必往往是正确的，一种顺应和自然生存，又或许是一种形式。回归女人最原始的母性，对于生活本分的期许，接受生活给予的样子，痴痴傻傻，又或许确实更胜抗争一筹，至少疼痛不是撕裂的那么明显。所有都仿似成了合理的存在，因为你本来也没有其他的期许，它是什么样子，你接受它的样子就好了。这或许“就是女子无才便是德”最大的好处，不会有不安分的思辨和想法，少了挣扎和不必要的烦忧。又或者即使你知道了解的很多，对于这个世界和生活，也能回归最简单的姿态去顺应和包容，这便又是更大的智慧。
二、她遇到爱情
爱情，对于任何人都是美好的，无论结局如何，过程哪怕最初都是美好的，使人超脱俗世，经历一种深刻的忘我的情感体验。
扶桑最初吸引克里斯的或许是一种关于神秘东方世界的一切，和一个十二岁少年情犊初开的想象。而随着深入，年长一些的克里斯觉知是一种母性。又或者在两者的掺杂和时间中，爱情肆意的成长。
克里斯对扶桑多处有其痴迷的描述，扶桑的回应却似乎更值得一提，那是一个痴愚窑姐的爱情，又或者以她的见识还不足以识别这是那个古老的全套，带来情感的不自由和束缚的东西叫“爱情”。“扶桑不记得她有过多少男人，黄脸皮的也好，白脸皮的也好，仔细她的也好，痛揍她的也好，统统不能让她记得。他们是喜欢窑姐们记得的，扶桑使劲使得脑子作痒也是想不起谁，只是一个叫克里斯的小白鬼，随她怎样扭身去，背脊朝他，他晓得一双浅蓝眼睛在她身上。没人告诉扶桑，眉目传情心领神会之类的事，但扶桑慢慢跟着这双浅蓝眼睛去了，常常是没有话的，常常看的扶桑把自己丢掉了。小白鬼的眼里有种捉不住的伤心，扶桑也就有了那么点捉不住的伤心。”于是当大勇允诺扶桑把她嫁个好人家，只要满群排队垂涎的人到她跟前她能叫出名字，一年多来，一一到她跟前的人她却谁也叫不出，心里其实却一直在等克里斯。如果克里斯此刻到来，或许就是大团圆。但此时克里斯却为那一夜沦为污浊之人一样待她的事情而悔疚，克制去淡忘。缘未尽再相逢，难以抑制心中情愫，克里斯也从内心得到宽恕。最后最后，内心已决追随大勇，大勇临刑前的一晚，扶桑来到克里斯校门口，克里斯给予他们的爱情最大的勇气在众人的注视下他握紧你的手（一个白人和窑姐，这不是一件容易的事需要很大的决心和勇气），带着狠狠的姿态走过人群，他要带她到蒙大拿，那里可以容忍白人和有色人种的婚姻，他们要生活在一起，他因为爱情而走向你。随后是美好的一晚。虽然结局扶桑离克里斯而去，克里斯也只留的一缕青丝，但爱情来过，它美好过，扶桑疮痍的经历中体验过被人爱，和有过自己也或许未曾辨识的情感体验，便已足够美好。
三、未曾谋面的夫君
扶桑和大勇的相遇，这以故事线，或许就是验证了缘分，茫茫人海终相逢，也是作者对大勇的一点怜惜。做尽恶事的大勇，内心最深处想要的归宿是那个远在家乡未曾谋面的妻子。只要她还在，他就回的去，洗净罪名得以重生，便有一处踏实日子。未交代他最后是否明白，莫名疼惜的窑姐“扶桑”便是他苦苦思恋的妻子，一直想要的归宿。所幸最后对扶桑竟也自己也说不清的疼惜过。这样看，人与人就是有说不清的缘，牵绊纠缠。
扶桑还是扶桑，要的不多，历经苦难，还是诸事宽恕，一种难得的愚痴。得知大勇是夫君，她终究还是随他去，即时离开克里斯（难得的爱情），或许她就一直本分，所以有嫁鸡随鸡的本分坚持，一直要的不多，又或者从来没有主动索取过。“她和即将被处死的大勇结婚便是把自己永远的保护起来了，她没有爱过大勇，无论活的，还是死的。她从此有了一个死去的，不能再干涉她的大勇来保护，以免她再被爱情侵扰和伤害。”
写完这三点，忽而似乎又有一种感动，甚于阅读中，或许是故事结束回味时的一种小情愫。细节的描写、心理的揣摩、故事的铺陈和架构都表示出这是一个有功底的作者，才使想来还是丰满。对于华人初到大洋彼岸境遇的描述，尤其是矿上及老人被打死描写之细，又让人印象深刻和动容。
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