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第一篇：《生命》读后感
小时候，我一直不明白，我们这样在世界上活着是为了什么。我虽然知道我现在努力读书是在为将来的人生铺好道路，但是我却依然不明白我们为什么要活着。
在这个单元里，我意外地学习到了《生命 生命》这一课，它里面的内容十分精彩，作者也有过跟我类似的疑问，他一开始也不明白生命的意义是什么，然而，他从飞蛾求生、瓜苗在砖缝中顽强生长、静听自己的心跳中悟出了生命的意义。
读完这篇文章，我忽然想到了我身边也有一个例子。最近我家邻居给我们送了几条叶子已经有点枯黄的万年青，但是由于阳台花盆已经种满了各种花草，万年青没有可以生长的地方，妈妈只好将万年青放在了阳台边上一处较为潮湿的角落。没想到在春雨的滋润下，角落里的万年青居然冒出了新芽，根也仅仅地攀附在光滑的.地板上。我家的万年青就像文中作者笔下的小瓜苗一样，在没有阳光、没有泥土的环境下存活着，不屈向上，茁壮成长，拥有极强的生命力。
作者在文末写到：“这就是我的生命，单单属于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。一切全由我自己决定。我必须对自己负责。”顿时，我恍然大悟。飞蛾为什么要求生，是因为它珍惜自己的宝贵生命。不愿自己的生命白白流失。小瓜苗为什么能顽强地生存下来，是因为它热爱生命，决定好好地使用自己的生命，作者为什么要倾听自己的心跳，是因为他要执行自己的意愿，下定决心来寻找答案。他们为什么这么做，是因为他们对自己负责啊！于是，我下定决心，也要像他们一样，珍惜生命，热爱生命，对自己负责，好好地使用自己的宝贵生命。
现在，我终于明白了我们活着是为了能让短暂的生命体现出无限的价值，使自己活得更加光彩有力！
第二篇：《生命》读后感
读了《生命生命》一文，文中那只被人无视的蜜蜂令我生感慨动：
当发那只蜜蜂被现下的飞行员尽不留情地踩进土中，这只可怜又被人们轻视的小东西却涓滴没有屈服的意思：在连续三次从土中钻出的它，伤痕累累；但这小家伙竟认为自己还能飞，正如一个飞行员正在试探一架目生的飞机，当真纠正着那些不可原谅的错误……当这个小家伙飞向那明镜似地湖面时，仿佛又正在赏识自己那令人羡慕的英姿……这只蜜蜂那顽强的毅力，得到了飞行员的敬佩。着不可思议的生命，这被无视的存在……
在糊口中，就有这像蜜蜂一样的人们，他们个个谱写着生命的赞歌：《淘金者》这篇我铭记在心的文章，这首百听不厌的赞歌：那位无处丛生的淘金者用惊天动地的呼啸吓走了熊；他用那无情的牙齿咬死了狼……这首生命的赞歌时时激励着我们，着伟大而不屈的.生命……
汶川大地震一个令人魂飞魄散、心惊胆战的灾害，读取了数不胜数的生命，摧毁了不可计数的建筑……还记得那位奋不顾身的母亲，她为了保护孩子竟把生死置之度外；也能想起那位英勇无畏的教师，为了保护学生，早把“死”抛到九霄云外，然而她尽不犹豫地让自己那伟大的身躯保护了学生；还有那些视死如回的军人……他们的生命固然短暂，但精神永存！曾换归了无数的生命；不错，他们不能延永生命的长度，却扩大了生命的宽度，让他们的生命更多姿多彩……
啊！我仿佛正凝瞅着可轻视的存在！生命的赞歌是视死如回，是不屈不挠，是无私奉献……
第三篇：生命故事读后感
学校为了促进教师专业技能的提升，推荐大家阅读生本教育的相关书籍。我首先阅读了《教育激扬生命――再论教育走向生本》，这是郭思乐教授《教育走向生本》的延续，洋洋洒洒380多页，从教育观、儿童观、研究法、教学观、基础观、课程观、教师观、生态观、德育观、评价观、根源观等方面，从理论层面，详细阐明了“生本”的核心理念，并且还列举了大量的生本课例，及许多学校开展“生本”教育后所取得的优异成果。无疑，他们的成功，学生的优秀，是吸引我们去探究“生本”课堂的直接动力，可一种教育模式的研究，方法的转变，首先要从理论上重新武装自己，才能切实有效的`开展相关活动。
本书中，郭思乐教授强调教育的宗旨不应该是控制生命，而应该是激扬生命。教要皈依学，让生命自己行动。对于学生生命体，教师应是一个“牧者”，教师对学生学习的管理，应该是为了学生自主有效地活动。然而长期以来，我们对学生一点一点地教，要他们亦步亦趋，教不厌细，把学生看成需要拉动的逆水之舟，而我们则成了“纤夫”。
其中我最欣赏的一句话是：“教师的核心能力是组织学生自主有效的学习生活。”反观自己，只得羞愧地说：“我这方面的能力几乎为零啊。”需要反思，转变的地方很多，学习更是刻不容缓。在学科大组长的带动下，我开始尝试“生本”课堂模式，当然，万事开头难，初次尝试的结果是苦涩的。小组合作的过程让我很苦恼，达不到预期的效果。在今后的教学中，一定不断思索，力争在自己的课堂上和孩子一起实现生命的飞扬。
第四篇：《生命》读后感
学校为了促进教师专业技能的提升，推荐大家阅读生本教育的相关书籍。我首先阅读了《教育激扬生命――再论教育走向生本》，这是郭思乐教授《教育走向生本》的延续，洋洋洒洒380多页，从教育观、儿童观、研究法、教学观、基础观、课程观、教师观、生态观、德育观、评价观、根源观等方面，从理论层面，详细阐明了“生本”的核心理念，并且还列举了大量的生本课例，及许多学校开展“生本”教育后所取得的优异成果。无疑，他们的成功，学生的优秀，是吸引我们去探究“生本”课堂的直接动力，可一种教育模式的研究，方法的转变，首先要从理论上重新武装自己，才能切实有效的开展相关活动。
本书中，郭思乐教授强调教育的宗旨不应该是控制生命，而应该是激扬生命。教要皈依学，让生命自己行动。对于学生生命体，教师应是一个“牧者”，教师对学生学习的管理，应该是为了学生自主有效地活动。然而长期以来，我们对学生一点一点地教，要他们亦步亦趋，教不厌细，把学生看成需要拉动的逆水之舟，而我们则成了“纤夫”。
其中我最欣赏的'一句话是：“教师的核心能力是组织学生自主有效的学习生活。”反观自己，只得羞愧地说：“我这方面的能力几乎为零啊。”需要反思，转变的地方很多，学习更是刻不容缓。在学科大组长的带动下，我开始尝试“生本”课堂模式，当然，万事开头难，初次尝试的结果是苦涩的。小组合作的过程让我很苦恼，达不到预期的效果。在今后的教学中，一定不断思索，力争在自己的课堂上和孩子一起实现生命的飞扬。
第五篇：《生命》读后感
今天，学了《生命生命》这一课，我深有体会。
本文向我们讲述了这样一个事例：一天夜晚，我正在写稿，一只飞蛾在一旁骚扰着我，我趁它不注意，捉住了它。但它挣扎着，极力鼓动双翅，飞蛾那种求生的欲望令我震惊，我忍不住放了它。当我读到这时，不禁想：连这小小的昆虫都极其珍视自己的生命，并有如强烈的求生欲望，更何况是人？
接着，作者又向我们描述了这样一件事情：墙角的砖缝中掉进了一粒香瓜子，过来几天，竟冒出一节小瓜苗，这小小的瓜苗竟然能在没有阳光、没有泥土的砖缝中不屈向上，茁壮生长，即使它只存活了几天，但我感受到了这一颗小种子的生命力是多么强大啊。虽然它存活的时间十分短暂，但只要能存活一刻，幼苗就不会放弃生活的希望！
最后，作者向我们简述：有一次，我用医生的`听诊器，静听自己的心跳。我被那一声声沉稳而有规律的跳动所震撼。这就是我的生命，单单属于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它当我初读这句“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它’’时觉得很奇怪：为什么说可以使用生命，又可以糟蹋生命呢？仔细想了想才明白了这句话的含义：我们要珍惜生命，让有限的生命发挥出最大的价值，这就是好好使用生命，而虚度年华，无所作为就是在白白的糟蹋生命。
学了《生命生命》这篇课文，让我懂得了这样一个道理：生命是短暂的，人生是有限的，但是，我们可以通过不懈努力去创造无限的生命价值，使生命穿越时空成为永恒。
第六篇：生命故事读后感
现在的教育虽然一直在提倡素质教育，但是事实上，每个孩子还在分数中奔波着，在个学校和各种学习班中奔走着，在德育方面就有所缺失了。我们的德育教育就是要以儿童的美好学习生活为真正基础，在《教育激扬生命》这本书中很好的进行阐述。
学习生活作为儿童生活的基本的、核心的部分，是儿童天性得以启动和发展，形成没好本性的摇篮，很大程度上决定了儿童自在的德性及其未来走向，并借以迎接社会对儿童道德成长的进一步要求。所谓教育的生命机制，是指教育最终和基本上依靠教育对象的.生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能为内核的生命自然，但如果让他们在学习中自主地进行大量的客服无知的个体或合作的活动，就会在和谐的、创造的、愉悦的本能下潜移默化，把仁爱、友善、合群融为本性。
儿童在良好的教学生态中汇自动形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成过程，主体，原理机制，以及基本形态，所处地位上，都有所不同，依据它的性态，我们称之为素朴的德性。认识素朴的德性的存在，特性和生成机制，是认识良好教学生态在德育中的地位的关键，同时也是德育从脱离儿童核心生活的“小德育”向带素朴生活基础的“大德育”回归的关键。
1、价值取向的简朴性。
2、以人格养成和精神涵育为本体。
3、在儿童的美好生活中发展。
4、生产主体是生命自身。
5、具有基本性和广泛深刻的支配性。
在习惯的德育和教学的关系中，教学居于次要的地位，认识教学――学习在整个儿童生活中的核心地位，是认识良好教学生态在德育中的真正基础地位的前提。
1、教学生态的核心地位基于人类发展需求。
2、教学生态的核心性基于主流社会意志与儿童天性的一致性。
3、教学生态的核心性在于筒儿童的未来紧密联系。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在今后的教学中，一定会不断地思索，力争在自己的课堂上和学生一起实现生命的飞扬。
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