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第一篇：论语读后感
今天，我的妈妈与我一起读了《论语》第二篇。
原文是：有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ ”
意思是：有 子说：“要 尊敬长辈、孝敬兄长， 很少；不 冒犯比自己地位高的人，而 喜 欢违法常理的人，根本没有。君子如果专注于自己的本职工作，做人、治国的基础自然就建立起来了。 尊敬长辈、孝敬兄长，就是仁义、仁德的根本呀！ ”
我要做到： 尊敬长辈、孝敬兄长。不 冒犯比自己地位高的人。 专注自己的本职工作。
第二篇：《论语十则》读后感
《论语十则》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语十则》治天下之说。《论语十则》不仅仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!他的一生甚至都没有一部自己的着作，仅凭着学生们记录他言行的这部《论语十则》就能让我们如此受用终生。打开《论语十则》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，就应是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，用心进取，追求成功的永恒精神。人生，要有用心的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。
第三篇：论语读后感
这几天，我读了一本书，书名叫《论语》，它教了我怎么做人、怎么学习、怎么对待自己的亲人。
《论语》是一个语录体文集。主要记载着孔子及其弟子的言行，因此称为“语。”《论语》传到汉代出现了三种传本。东汉灵帝时所刻的熹平石经用的就是《张候论》的传本。
《论语》还是儒家的原始经典之一，要了解孔子和他的学说，《论语》是最直接、最可靠的资料。
《论语》还十分不容易令人真正领略其中深刻的意义，而且其中的诗句又是非常的多。例如“不患人知不已知，患不知人也。”……
《论语》告诉了我做人一定要诚实守信、尊重他人；做什么事都要其中勤奋，要持之以恒，不能半途而废；要为他人着想；把国家看成第一；尊老爱幼……孔子的一句句话都真有说服力啊！
《论语》当之无愧为我们的国学经典。
第四篇：《论语》读后感
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”――《雍也》
同学们，这里说了“知”的三种境界，知，好，乐。这三种境界，为知而知境界最低。功利性学习，的确不能保持学习的持久动力。就像有些高中生，只要一毕业，就开始卖教材一样。学习是为了考学，不是为了其中的乐趣，更没有高远的志向。这个境界的学习，势必不能让人走远。
好之，境界高了一层。因为兴趣是最好的`老师，有了兴趣做引领，会把学习带到一个更高的层次。但是，兴趣要保持很难。只有兴趣，是肯定达不到颜回那种“人不堪其忧，回也不改其乐”的层次的。
于是，乐之在之前两个层次的衬托之下闪亮登场。以学习为乐，这真是个高境界。他需要人自觉的“学而时习之”“学思结合之”“日日三省之”“温故知新之”……总之，道路漫长，坎坷不断。孔子说自己到七十也只是“不逾矩”的程度，可见，学无止境，如果没有持久动力，那是难有作为的。
取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下；取法乎下，不得法矣。因此，请同学们端正学习态度，以学习为乐，自觉、努力、坚持去学、去品、去收获，如此才能行稳致远。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”――《述而》
同学们，这则论语中，你能找到孔子表扬颜回的原因。你看，孔子吃的不太好，喝的不太好，睡得也不太好。可他依然有快乐。他的乐是什么？是学而时习之？是有朋远方来？抑或是温故而知新。总之，有发现，有收获，有进步，就足可乐。这不是“乐之”境界的最好体现吗？这不是和安贫乐道境界的最好体现吗？比颜回层次还高的在于：孔子不仅有崇高的学习观，更有崇高的财货观，也就是价值观。“饭疏食饮水”的境况对任何人都是一种考验，可面对不义之财，孔子只当他是浮云。多么的清高，多么的潇洒。不为财累，才乐得货真价实，超然物外。
孔子说的“乐”，不仅境界高，而且是让人获得真自由的不二法门。值得我们深思。
第五篇：《论语》读后感
暑假我在家读了《论语（二）》，刚开始我一点也不懂，在爸爸妈妈解释下我渐渐地懂了一点。主要意思是说：“古代圣人孔子教我们怎样做人的道理。”
《论语》里面有这样一句话：子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思是：孔子说：“我们跟父母相处，如果父母有不对的地方，要委婉的劝说。即使自己的意见没有得到父母的'认可，还是要态度恭敬，不能生气，不能怨恨。”我是个乖巧小孩，每次爸爸妈妈教育我的时候我都很难过也很生气。想到这些再读读《论语》里的教导，我真后悔呀，父母都是为我们好！以后我要听父母的话，认真学习，和爸爸妈妈做永远的好朋友。
第六篇：论语读后感
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
孔子到了太庙，每一件事都要请教别人。有人嘲笑他：“谁说孔子懂礼?到太庙去，每件事都要问人。”孔子感叹说：“这才是知礼啊。”这个故事，很好地体现了孔子的性格。除此之外，若不仅仅局限于“知礼”这一方面，还可以从中看出知者的谦逊和不知者的狂妄。实则对于礼乐一道的了解，当时已经很少有人能超过孔子了。可他依然谨慎而谦虚，“每事问”一个“每”字，淋漓尽致地体现了他对于“礼”严谨的态度。而与之相对的，则是那些发出嘲笑声音的人。孔子敦厚，对于他们的态度仍然是君子的，温和的，而我则想对那些人说：“尔其知礼乎?亦见笑于大方之家耳!”
知者谦，不知者狂，这一简单的道理曾不止一次体现。与孔子生活时代相近的古希腊哲学家苏格拉底曾说过：“我只知道自己一无所知。”这不仅是幽默与自谦的一句话，更蕴含着苏格拉底真正的智慧。将姿态放低的，才是真正的高人。老子也曾说过：“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”大巧若拙，大智若愚，圣人与普通人的差别，盖在此矣。
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