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第一篇：教育哲学著作读后感
登一山有一山的风光，看一书有一书的文韵。这个暑假，受学校影响“被迫”看了刘良华教授的《教育哲学》，看得云里雾里，也不知是否点中书本要旨。我姑且对这几日的读书思考，做一个反思总结，以示这个暑假完成了任务。该书知识储备丰厚，远非我所写的几点认知，但由于时间紧迫，加之文字艰深难读，我是采用跳跃式翻读，只求贯穿主线，会明要旨，并没有面面俱到。
表里关系即在差异中找相同，从多样和变化中找不变和恒久，其实就是在运动的事物中找永恒的规律。每此接手的班级同学都不一样，教授的课文也会因时代变迁而变化，但为什么教得越久反而越来越得心应手，而不是越来越糊涂烦乱，就是因为教师在多年的教学中，在处理各种纷繁复杂的教学事务中潜移默化的产生了自己的一套教学方法，可能说不出来，但是做得出成效。只不过善于总结者有大成，疏于总结者有小成罢了。
价值中立，教育是一门研究人的艺术，是围绕“人”为研究对象展开的。领悟到人的规律就可以正向迁移到教育规律上。人处于世，最先考虑的是自身利益，这就要向内探求人性，而后考虑在社会上立足，适应环境，这就要向外探求价值。很多时候，人性和价值是一对矛盾。多劳多得者多忧，从人性的角度考虑，多一事不如少一事，这是人之常情，可是为了利益的大小，人们就会做出不一样的价值判断。这就有了人性和价值的平衡。人的需求不同，对人性和价值的平衡点就有所差异。说明白点就是舍与得的关系。讲求价值中立。在于学生的教育教学过程中，就是老师、学生和家长之间的价值中立。不仅老师在做选择，学生、家长也在做选择。哪个班能够最好的达到三方价值中立的平衡点，哪个班的教学成效是最好的。价值中立表现在教学写作中，即是教师要求、学生认知与家长理解三方价值判断的博弈。教师怎样教，学生怎样学，家长怎样看，直接决定了教学的效果。例如教师在教学中应该给学生多少的自主权，直接决定了学生思考方向和完成度。如果这个矛盾处理不好，就会导致教师教得身心疲惫，学生被逼得心力憔悴，家长看得怨气不绝。究其根本是因为大家所做所想不一致，写作方面的价值判断没有达到较好的平衡点
《教育哲学》当中所讲的《诗经》的情感教育、《尚书》的德主刑辅、《礼教》的“礼教”不是以教育方法对读者进行教学指引，而是通过讲解古代经典来让读者感悟教学方法。一个字为之就是“悟”。在读中悟《诗经》如何以诗扬教；在读中悟《尚书》如何德主刑辅；在读中悟《礼教》如何宣扬礼教。一言而概之即是说《诗经》、《尚书》、《礼记》当中教育的知识并非学习的重点，而它们是怎样用语言文字巧妙的教诲读者，为读者树立作者想要的价值观，这才是核心。在《诗经》中，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。也即是说对于学生的情感教育，可以激励唤醒、立榜铭志、交往协商、评判谏议。在《尚书》中，主张德主刑辅。借尧帝选贤的故事告诉我们以宽厚仁德待人，使他身心放松，并从他的日常行为中悄无声息的观察他的真实一言一行，最后达到委以重任或施予惩罚以望改正的目的。而在《礼记》当中，主张以礼树人。其核心目的在于维护秩序。通过日常的礼仪规范，树立教师榜样，维系教师，班干部在班级中的地位，最终起到稳定班级秩序，维护同学友谊的作用。
第二篇：教育类书籍读后感
在我刚读这本书的时候脑子里总有这样的疑惑：这本书的题目为什么叫“爱的教育”呢？这个疑惑引起了我的思考。读完以后，我又陷入了另一份思考，那就是什么是爱？
我也有写日记的习惯，可是此刻我却沉浸在一位意大利少年写的日记中，认识了他的班级、他的教师、他的同学以及周围的社会环境，感动在他的师生之爱、父子之爱、同学之爱、对祖国的爱之中，从而我渐渐明白了为什么叫“爱的教育”。因为他教育了我，我渐渐懂得了什么是真正的爱。
在这本书中，有许多故事，其中有一个情节最令我感动：齐启禄的爸爸病了，住进了医院。齐启禄去照顾他爸爸，担由于一时的着急和不安，走错了房间，认错了爸爸。可齐启禄没有发觉，尽心尽力地服侍着“爸爸”，那位身患重病的“爸爸”一向凝视着齐启禄。直到爸爸出院那天，齐启禄才明白自己认错爸爸了，可是他并没有所以离开那位病人，而是送走自己的爸爸，又尽心尽力地照顾“爸爸”。再和那位病人道别时，齐启禄说出了令人意想不到的话：再见，爸爸！读完这段之后，我留下了眼泪，这是多么感人事情啊！现代小学生中有几个能做到这样的事呢？这就体现了人与人之间的爱，爱是无私的，爱包含了同学之间的友爱之情，亲人之间的和睦之情，师生之间的鼓励之情。人的一生是爱的一生，爱在人生旅途中就如一个一个的加油站，陪伴着人们一向走到终点。我国是一个注重爱的国家，从孔子的“仁爱”到墨子的“兼爱”再到中山先生的“博爱”都体现了爱的重要。
陶行知先生说过：“爱是一种伟大的力量，没有爱就没有教育”，是的，我深深地感动在这一篇篇生动的日记里，深深地感动在《爱的教育》里，和他们一起欢笑，一起悲哀，一起爱。
第三篇：教育哲学读后感
近期购买《教育哲学》一书，平常时有接触一些教育名家的书籍，但有关哲人关心或关注教育问题的书是便是头次，试想他们能从更高的视角来思考教育，一些深邃的教育观点和思考值得深思。
关于“开学第一课”事件，想必记忆犹新，微信、微博上引起了巨大反响，让重新审视现阶段社会培养怎样的人呢，我们的教育如何跟上时代的步伐呢？按《春秋公羊传》的分类，现在社会的形态是正处于升平世（小康水平左右），教育也应该与之相适应以追求审美主义、自然主义和情感主义为核心的浪漫主义。但如果长期推行智育、美育与情感教育的“休养生息”必然导致国家或者社会的危机。在我们追求“柔性”教育过程中对于学生“苦其心志、劳其筋骨”的磨练或挫折的“刚性”教育是很有必要的，强大的个人或民族，并不见得头脑多么聪明，四肢多么发达，重要的是这个人或民族是否有强大的意志力。因此培养学生勇敢果断、刚毅坚韧的意志训练尤为重要。
目前的学校教学还是偏向于智育，单向度地重视知识与技能的传授，学校被简单理解主“学知识”或“读书”的地方，学生的学习似乎与情感、情趣、信念、信仰没有任何关系。常常听到学生厌学、逃学的现象，而教师简单地抱怨学生的怠慢、冷漠或堕落，更有甚者指责“世风日下”。“对牛弹琴”固然有牛的冥顾不化的责任，但首要的过失在于弹琴者的鲁莽和盲目。对牛弹琴式的教学属于不顾对象、不顾时机的强迫教学。
在这个地方缺乏情感、情趣、信念、信仰等教育该有的温度。如何使学生被唤醒、被激励、被引领、被召唤、被兴奋，更是我们教师教学艺术的反应和回馈。因此教师要把“兴发”（兴起和引发学生主动学习）作为自己的首要责任和使命，学生将自动进入“孔颜乐处”的自我兴发状态。同时在评价上能够以不同的形式满足学生“被尊重”、“被承认”的情感需要，学生将会主动学习或自学。
第四篇：教育类书籍读后感
我妈妈为我买了一本好书――《爱的教育》，于是，我拿起书，津津有味地读了起来。
《爱的教育》中描述了一些平凡生活着却真实感人的小人物。它以最朴实的语言，讲述着一百个与孩子有关的故事，歌颂了儿童的纯真感情。同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在努力营造一种良好的环境，培养和塑造儿童热爱祖国、热爱人民、热爱生活的感情。
这本书还附有一本《续爱的教育》，写了小学生安利柯体弱休学后，到舅父白契的家里跟随舅父过乡村生活的故事。舅父是一位退休船长。他把安利柯带到大自然中去。告诉他要从大自然中学习知识，胸怀要和大海一样宽阔，和大山、海洋做朋友，要想顽强的拉普兰特的大麦那样珍惜生命，迅速成长。
《爱的教育》这本书，是一本日记体的小说，读了它，我的心境豁然开朗。因为这本书里，有的事以往在我身边发生过，我在那里找到了解决问题的方法。故事中克莱蒂的宽容大度；卡隆的大胆狭义，都是我们要学习的榜样。
我尤其喜欢卡隆，因为他保护弱小，不让他们受霸道的人的伤害。有一次，克洛西被人欺负了，他很生气，用墨水瓶打那个人。可却打到了教师。卡隆勇敢地站出来，讲了事实的真相，让教师原谅克洛西，并警告欺负克洛西的那些人。
我十分喜欢这本书，它处处渗透了爱，让我们用心看这本关于爱的书吧。
经过学习《爱的教育》，我今后必须要做一个正直、勇敢的人，帮忙身边需要帮忙的人；做一个善良的人，关心身边的每一个人，善待身边的每一个人；做一个勤奋的人，努力学习文化知识，掌握更多的本领，将来长大了服务于社会和人民，为百姓造福。
第五篇：教育类书籍读后感
暑假里，我读了李镇西《爱心与教育》一书以后，感触很深。对教师工作来说，没有什么比爱心更重要。其实，他这本书本身就是用爱心来写的。
《爱心与教育》这本书中，李镇西向我们表达了一个基本的信念就是，爱，不等于教育，但是，教育，永远不可能离开爱！是的，你没有丰富的知识，扎实的功底，精湛的教学艺术……但你有一往情深的“爱心”，你就会吃别人不能吃的苦，坐别人不愿坐的“冷板凳”，苦读苦练，日积月累，终成大器。魏书生只有初中文凭的情况，但他却登上当代中国教育界巅峰，是对教育事业的“爱”使他们实现了人生价值。李镇西用他的爱心创造了他的教育辉煌，成为中国教师的杰出的代表。
你的学生中也许没有天才，没有一看就聪明过人的孩子，没有英俊少年，有的是表现平平、看不出多大“出息”的一群少年儿童，甚至是一班“调皮大王”、顽劣不化的“主儿”，是一考就“大红灯笼高高挂”的差生……但你有“化腐朽为神奇”的执着期待，有“没有教不好的学生，只有不会教的老师”的律已精神，有“转化一个后进生与培养一个优秀生一样重要，甚至更重要”的理性认识，一句话，有非凡的爱心，你同样可以把差生要到自己班级，在转化和促成方面写下了一篇篇瑰丽的教育诗章；孙维刚在名不见经传的`北京二十二中为清华大学等重点高校输送了许多新生，同样是充盈胸间、激情荡怀的“爱”让他体尝与领略到教育的美丽和幸福；你的学校也许没有气势磅礴的教学大楼，没有让莘莘学子足不出户就可以神游天下的互联网，甚至没有像样的课桌课椅，但你有“跟困难作斗争其乐无穷”的精神，有“黄土高坡也能长出参天大树”的充分信心，有“鸡窝里也能飞出金凤凰”的梦想，你就会迎难而上，变不利为有利，造就一个个敢于放眼天下、胸怀全球的际化的现代中国人。
我曾经对本地区的教育进行过考察，结果发现，一方面为他们的经济贫困、文化落后而揪心，另一方面，也为那些咬定青山不放松的教育人的可贵精神而骄傲，是的，爱心让他们也拥有了一份独特的风景。
教育的爱心是空气，是阳光，是土壤，是水源，是食粮……你可以把它比喻为人类生存和发展必不可少的一切，而且绝不过份。所以，有教育家曾说：教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。
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