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第一篇：美文读后感
今天，我读了《詹天佑》一文，我有许多感想。
《詹天佑》一文主要讲了詹天佑不怕困难，毅然的接受了任务他经常勉励工作人员，说：“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎。‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。”他身先士卒，亲自带着学生和工人，扛着标杆，背着经纬仪，在悬崖上定点、测绘。詹天佑的要求是“花钱少、质量好、完工快”。
终于在1909年，京张铁路不满四年就全线竣工了，比计划提前两年。读到这，我非常敬佩詹天佑不畏困难、身先士卒的精神。想到这，我非常惭愧，因为我以前遇到一点小困难、小挫折就放弃，并且做事也马马虎虎的，不严格要求自己。有一次，我正在写作业，突然，我遇到了一个难题，于是我想：要不明天到学校去抄，反正老师也不会发现。现在想起来我很愧疚。还有一次，我写一道数学题，得数是39。5，而我写成了395，错了之后我才发现。我自叹不如詹天佑，他在困难面前不低头，一定要克服困难。
如果我们人人都像詹天佑那样不怕困难、坚持到底，那还有什么我们不会写的题和不懂的知识呢？如果我们人人都像詹天佑那样为集体着想、为国家着想，那么我们身边会有多少活雷锋呢？如果我们人人都像詹天佑那样不马虎、严格要求自己，那么我们还会错题吗？
虽然我们不能有詹天佑那样的业绩，但是我们可以学习詹天佑那种不畏困难、不屈不挠、坚持到底。为国争光的精神。
第二篇：美文读后感
史记这一篇写的很有意思，把管仲和晏子放一个列传里写，应该是将司马迁自己心目中最完美的臣子的结合吧。管仲自己很富有，辅佐贤君称霸，用现在的眼光来看，于公于私都比较值得人称道。晏子相比要逊色些，但还是有很多特点。“达则兼济天下，穷则独善其身”，这句话可以概括这篇列传了。
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
――《史记 管晏列传》
孔子似乎很瞧不起管仲，认为他富拟于公室，有三归、反坫违背礼制的，相比之下，管仲的那些功绩倒是次要的。看来孔子真不如齐人，齐人对此尚不以为侈呢。
对于一个政治家来说，自己清廉与否当然重要，但绝不是绝对重要，要知道，效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝也就是常说的清宣宗道光帝则是一个很勤俭的皇帝，他穿补丁旧龙袍，还号召他的后宫以及臣子都穿着破旧衣衫。正是在这位勤俭皇帝在位期间，清王朝外国签订了中华民族的首份丧权辱国的《中英南京条约》。近人蔡东藩评价道光帝，“徒齐其末，未揣其本，省衣减膳之为，治家有余，治国不足。”
两相比较，作为政治家，应该以大局为本，国政为重，不应该着意于自己的生活。
愿我们的主席、总理不穿旧羽绒服，不穿补丁衣。
愿国尊其政，常强于列国！
第三篇：美文读后感
在中华民族古老灿烂的五千年历史长河中，涌现出了无数的文学经典，而在其中鹤立鸡群、独树一帜的，就是在《中华经典美文》中的五本文学巨著：《第子规》、《三字经》、《千字文》、《大学》和《中庸》。
《第子规》是清朝的李疏秀著写的；《三字经》为宋朝王应麟所写；后梁时期的周兴嗣写出了传世经典《千字文》；而《大学》、《中庸》则和《论语》、《孟子》并称古代的“四书”。
面对这些前人留下的宝贵的精神财富，我们本应该抽出时间来品味书中所说的勤学之道，但这些道理却被一些同学视为浪费时间和精力，宁愿去滑滑板、玩电脑，也不愿去诵读这些见证历史文明的著作。
其实这种想法和做法是错误的，也是荒唐的。滑滑板、玩电脑给你带来的快乐只不过是短暂的，它们很快就会消逝在你的记忆中。而阅读这些书籍后，那些勤学之道便如同刻在石头上的字，如同一座不朽的座右铭印在我们的脑海里，记在我们的心里。让我们看看第子规“不力行，但学文，长浮华，何成人！”古人仅仅用这十二个字，便向我们讲述了一个深刻的学习道理：如果只知道死啃书本，而不按其中的道理去做，只会让自己华而不实，不会有什么出息。就是这一句话，便把勤奋学习的奥秘说地明明白白！足可见阅读它们对学习乃至生活的重要性。
在中华民族的崛起之时，我们有必要去诵读和研究这些经历过风雨沧桑的经典文献。
第四篇：经典美文读后感
本好书就象一盏明灯照亮我们前进的道路，给我们诸多启示。《自动自发》就是这样一部励志佳作，它涵盖了勤奋、忠诚、敬业、自信等内容，是指导我们正确对待工作和学习的一位良师益友。当读完《自动自发》后感觉受益非浅，对工作有了更多的认识。
什么是自动自发呢?自动自发就是没有人要求你，强迫你自觉而出色的完成自己的事情。我们应该如何对待工作呢?是一味推脱拖延还是积极主动，是做工作的奴隶还是做自己工作的主人?我相信每一个人都会做出自己正确的选择：认真工作做自己的主人!做自己工作的主人首先要做到：对待工作勤奋认真。如果你永远保持勤奋的工作态度，你就会得到他人的称许和赞扬。同时我们也知道：每一份成绩的取得都不会是一帆风顺的，不付出艰苦的努力是永远不会有成功的。马克思曾说过：在科学的大道上，没有坦途可走，只有不畏艰险勇于攀登的人才能最终到达成功的顶点。勤奋工作是实现理想的基础，贪图安逸会使人堕落，无所事事而退化。勤奋工作还会给我们带来真正的乐趣。同时还因为工作给予我们的要比我们为之付出的更多。如果将工作视为学习经验的机会，那每一项工作中都包含着许多个人成长的机会，比如发展自己的专业技能，增加自己的社会经验，提升自己的人格魅力。很多杰出人物所具有的创造能力、决策能力和敏锐的洞察力是他们在长期工作中积累和学习的。在工作中他们学会了了解自我，发现自我，是自己的潜力得到充分的发挥。有所施必有所得。当我们尽职尽责，坚持不懈的努力工作，终将有获得回报的机会，每个人的努力都不会白费的。
其次，做自己工作的主人还要求我们要敬业。敬业就是尊敬自己的职业，把工作当成自己的事，忠于职守，尽职尽责。当把敬业当成一种习惯时，就能从中学到更多知识，得到更多经验，能从全身心投入工作中得到乐趣。做事善始善终，一丝不苟是工作追求的最高境界。敬业会带来双赢。
再次，做自己工作的主人，对待工作要忠诚，要自信。忠诚就是工作时真诚负责，尊重学生。工作时对自己要自信。正如书中所言：这个世界为那些具有真正使命感和自信心的人大开绿灯。无论出现什么困难，无论前途多么暗淡，他们总是相信能够把心中的理想变成现实。自信使我们决心更坚定，自信使我们意志更坚强，它给我们思想以力量，给我们克服困难的勇气，促使我们立刻采取行动把可能变成现实。
第五篇：美文读后感
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，记录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅超多使用了比较和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，之后再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了之后在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个比较手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度构成了鲜明的比较，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，还有些愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人高兴的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，我跑进了百草园，与昆虫为伴，有采摘野花野果。而在三味书屋，虽然有寿老先生的严厉教诲，却仍耐但是学生们心中的孩子气。
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