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第一篇：《仓颉造字》读后感
据说在上古时代，在文字发明之前，人类是用结绳来记事的。大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后来又发展到用刀子在木竹上刻符号来记事。但是，随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结绳和刻木的方法，已经远不能满足需要了。黄帝见此状，就吩咐他的史官仓颉去创造出一种新的符号系统来。
传说中的仓颉，四目重瞳，非常聪明。有一年，他到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛邙之水，忽然看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想，花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情吗？
仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，终于造出种。种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫做“字”。文字的发明是人类历史上的一件大事，简直可以用“惊天动地”来形容。《淮南子》中就记载说：仓颉造字，泄露了天机，出现了“天雨血，鬼夜哭”的现象。意思是说，天下雨时下的都不是雨，而是血；鬼晚上都呻吟着哭泣。
人类如果没有文字，就没有办法寻找到昔日的记忆，也无法去了解自己的历史。五千年的沧桑历史，到头来，只能剩下几小块残缺的剩骨。有人说，还能留下一些建筑和石碑。但是，没有文字，还会有石碑吗？石碑正是因为上面有了文字才称之为石碑的，否则就仅仅是一块大石头！有人说会有无字碑。但是，无字碑正是因为有字碑的存在才有意义的.。正是因为有字碑的存在，无字碑才是一种智慧的文字，如同中国书法和绘画中的空白。所以，在一个没有文字的年代，绝对不会有无字之碑。没有被文字开拓的大脑，又怎么能去解读无字之碑的内涵呢？
第二篇：《仓颉造字》读后感
我们人类早期还是没有文字的，所以我们人类就不能交流，干嘛都是拿来用手语，这样就给人类带来了很多麻烦，于是当时有一个叫仓颉的人，是当时一个土族的类似宰相的人，非常的聪慧，他专门为土族的酋长干结绳记事，有一天，他突然觉得结绳记事非常的'麻烦，于是他就想为什么不为人类创造一种能够交流的东西呢？但是过了2年仓颉都毫无收获。直到有一天仓颉去打猎，当时是冬天，大雪纷飞，许多动物都在冬眠，仓颉打了一上午的猎都毫无收获，于是仓颉就非常烦躁，正要空手而归时，突然从一个灌木丛中跳出一只兔子，仓颉赶快抓住机会，准备开枪，但是那枪还是打偏了，仓颉为此懊恼不已，但是当仓颉看到地上的字时，把懊恼都抛在脑后，突然灵感一闪，想到：把每个东西的形状拿来写一个字不就行了吗？
于是仓颉就把这些他发明的字称为象形字，然后把这一个个字都取名，于是就有了人们刚开始的语言，解决完这个问题后，仓颉又想，这些字都要记录在一个地方，记录在哪里好呢，仓颉就一直在寻找各种东西，尝试着用石头刻上去，找了好久都没找到合适的，直到有一天，土族酋长，找回来了一只乌龟，仓颉在龟甲上刻字，发现非常合适，于是大家就废弃了结绳记事，开始在龟甲上记事
第三篇：《仓颉造字》读后感
我最喜欢的文章是《仓颉造字》。这篇文章写了我国古代有一个人名，叫“仓颉造字”。
这篇文章写了：有一天，人们在仓颉造字的过程中，用来造房子的工具。他每天都要来一次，他把房子的一头，一头用来造车子的地方，再用来造路，他的头发乱糟糟的。他的头发都乱糟糟的，就像一条长长的丝线。他的脚上还长着一颗小小的豆子。
他把自己的'脚趾折成一根长长的绳子，在上面系上一个小大棍。上面长着许多白色的小细毛，上面长着两个黑色的大眼睛，下面长着一些褐色的小嘴，上面长着四条小尾巴，上面长了一根白色的小嘴巴，上面长着几个浅蓝色小牙。
这些都是用来造路的工具。他造的路很平稳。他的脚不用担心一点儿风吹或刮倒就会有一种东西从他脚下飞过。
我觉得他是个有耐心的人。
第四篇：《仓颉造字》读后感
说起中国的传统文化，那可太多了！比如：四大发明、四书五经……我今天就讲一个美丽的传说吧。
据说，仓颉在黄帝手下干管理的工作。但是，事物太多，他总是记不好。于是，他就想了好多办法，如绳子上打结、挂贝克等等，就这样好转了许多。可是，随着他管理的事情的增多，原来的办法就不灵了。
可仓颉太聪明了，就没能难住他的'问题。他发现动物的脚印，各有各的形状，看脚印就能知道是什么动物。他就灵机一动：何不创造图形来记录事物呢！这样就很难重复了，再复杂的问题也难不倒我了！他激动的好多天都睡不着觉。这些图形就是我们汉字的雏形，经过千年演变才变成今天这个样子，说实话我们真应该感谢仓颉啊！就这样，仓颉慢慢的就骄傲起来了，造字也不认真了，弄得好多字让人很难理解是啥意思，人们对他的怨言就多了起来。
有一个智者想提醒一下仓颉，找了个机会就到了他家。装作和他讨论字的样子，说：“这个”重”字怎么解释？”仓颉不屑的说：“不就是很沉的意思吗，这么简单的问题也问。”智者说：““重”字是千里之远之意，应是出门的意思，理应念作“出”才对啊？怎么能读作“重”呢？”“这，这……”仓颉羞得满脸通红，哑口无言。从此他认真思过，改过自新，又认真的造字了，取得了很大的成绩，而且再也没出过错误，人们又都喜欢起他来了。
祖国的文化博大精深，我们一辈子也学不完的，就让我们一点一点的学习吧！
第五篇：仓颉造字讲课稿
教学过程
一、谈话导入：(1’)教师：同学们，上一节课，我们进行了猜字谜、有趣的谐音等活动，从中我们感受到了汉字的无穷乐趣。在中国流传的神话传说中，仓颉是文字的发明者，今天我们就来读一读课文，一起开始汉字的溯源之旅。
1背景知识。（2’）
教师：同学们，你们有谁能说说仓颉的来历吗？（做出举手的动作）教师：请你来说说。
生1：传说中的仓颉有“双瞳四目”是黄帝身边的史官。教师：你说得很到位，还有谁能再补充一点吗？ 生2：仓颉创造了文字。
教师：是的，在神话中仓颉是文字的创造者。请大家读一读屏幕上
仓颉的简介。
教师：仓颉，原姓侯冈，名颉，又名史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，他在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。（生作答后ppt展示仓颉介绍）T：现在让我们回到课文，请翻开课本P80
2扫清字词障碍。（8’）
教师：同学们在预习的过程中遇到了哪些生字词？请已经圈记的同学当当小老师，念出你所圈记的词语。（教师补充未提到的字词，并解释词义）
生：仓颉
间隔
记载
手捻绳结
教师：好的，你圈记了一些重要的词语，让我们看看是否还有一些没有找到的词语呢? 教师：请同学们齐读生字词，每个词读两遍。生：......教师：在这一组词中，有一些字需要大家特别注意：
首先，捻字是一个形声字，左边是提手旁，右边是一个念字，它的意思是用手指搓转。
接下来第二行中的黍字，他也是形声字，上边是禾字，下边是略写的雨字。黍是一种粮食作物，因为在大暑时节播种，所以和中暑的暑字谐音。
稷字左形右声，左边的禾字,表示与农作物有关，右边也读畟。我们常常听到“江山社稷”这个词，其中社稷分别指土神和谷神，可以从中看出古代我们国家以农为本，将粮食与土地看做国家的根本。
鹰隼的隼字是指事字，上边的“隹”指短尾鸟，下面是一个十。最后鸿鹄这两个字都是左声右形，要注意鸿字左边是江字旁，而不是三点水。
教师：下面请一组同学读一读词语解释。
生：......T：现在我们已经学习了本课的字词，接下来请同学们朗读第一
二自然段，并思考：在没有汉字之前，人们怎样进行交流的？ 3自由朗读，回答以下问题：（15’）
教师：请安静，谁找到了答案？ ①学生：通过“结绳记事”“物语”
教师：没错，就是这两种方法，你能再讲讲他们的定义吗？或者说说他们的操作方法。②学生：对照书上的读。
教师：你找到了正确的位置，可以将这一段用一个或两个词语概括一下吗？ ③学生：答错地方。
请你再找找。
T：请同学们想想，既然已经有了这两种方法，为什么仓颉还要造字呢,这是多此一举吗？
教师：请你来试试！（教师点名）①回答“物语”的弊端。“结绳记事”
学生1：很容易忘记，不方便记忆更多的事情。教师：嗯，你说的很有道理，请坐。学生2：物语表示的意思不够准确。教师：嗯，还有吗？
教师：（总结）看来“结绳记事”“物语”都不能很好地帮助人们快速，准确的记忆事情，给人们的生活造成了不便，所以创造文字很有必要。
②学生：回答课文第二段最后一句。
教师：课文的说法比较笼统，你可以说的更详细一点吗？自己想一想具体操作过程中有什么不便。
③学生：仅回答因为不便，所以要造字。
教师：你能具体说说造成不便的原因吗？
（结绳记事：记事容易混淆，记忆的事情多会很容易忘记，不方便携带；物语：具有很强的主观性和不确定性，不同的人対同样的事物可能有不同的想法，比如“火”也可以表示“我很生气”）假如你是仓颉，你会怎样造字？（10’~15’）
教师：仓颉通过自己的努力创造了文字，假如你是仓颉，你
会怎样造字呢？
教师：如果我是仓颉，我会造一个“山”字，首先，我想到了山的形状，所以我先把他画下来；但是这样的图太复杂了，不方
便将他刻在脆弱的龟甲上，我要尽量减少它的笔画，让使用的人更加方便，所以我把它简化成这样；随着人们越来越熟练的使用他，为了节省书写的时间，最终我用简单的直线改进了他，这样，山字就形成了。（教师示范“山”字的演变过程）
教师：下面请展开想象，自己说一说创造一个字的过程。先与同
桌同学相互交流，限时2分钟。
教师：时间到，请同学上台展示你创造文字的过程。
学生：展示自己的造字思路
教师：请你向我们解说你创造的思路。①学生：画了一幅图。
教师：这样字是不是有一点复杂，如果将这样的字刻在龟甲上能够保存吗？龟甲的质地比较脆，如果笔画太多可能会碎。②学生：创造了一种臆想的符号。
教师：你创造的字很有意思，可是其他人可以看懂吗？字的存在一定要有意义，要让看到的人一目了然，最好能够按照一定的规律进行创造。
③学生：创造了代表实物的字。
教师：从画到字，将事物的形状进行了简化，这样的字运用了象形的方法，图画的性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。但是这种方法可以造出所有的字吗？如果是没有形体的事物呢？
T：看来汉字的创造并非易事，我们要遵循一些造字的方法，才能创造出既实用，又具有美感的汉字。下面我们来了解一下汉字造字法。
（二）（引入其他造字方法）
教师：请同学们齐读六书的定义。
生：关于汉字的造字法，从汉朝以来，相沿有“六书”的说法。六书之首，就是象形法。一般来说，汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。我国古代对造字法有“六书”的提法，除了上述四种外，还包括转注和假借。但严格说来这两种应属于用字的方法。教师：下面我们一起了解一下象形，指事、会意、形声这四种造字法。象形法
象形就是描绘事物形状的造字法，用这种方法造的字就是象形字。但是象形字不是图画，它是一种符号。刚刚我们很多同学运用了这种方法，可以看出象形是一种最直观，最贴近生活的造字法。看这三个字，他们分别是鸟，手和瓜，他们都是象形字，我们可以从他们早期的字形中找出所代表的事物的特征，像手字，就可以与手腕与五个手指对应。指事法
教师：谁来读一读指事的定义。
生: 指事就是象征符号或在象形字上加提示符号来表示某个词的造
字法。用指事方法造的字就是指事字。
指事字不同于象形字的地方在于，指事字是表抽象的事物概念，重在用象征手法表达出字义，它不象原物之形，只起提示作用。教师：指事有两种类型：
1、合体指事：在象形字的基础上增加指事符号。
2、独体指事：纯粹符号性质的指事字。
教师：本，刃，甘，牟都是合体指事字，如本字，是木字下家一横，指树木的根；而“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作
标示；
独体指事字主要是数目字，“三”则由三横来表示。“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；这些字的勾画，都有较抽像的部份。
会意法
教师：谁来读一读会意的定义。
生： 用两个或几个字组成一个字，把这几个字的意义合成新字的意义，这种造字法叫会意，用会意方法造的字，就是会意字。
因此，会意字必须具备两个条件，一是由两个或两个以上的独体
字组成，二是两个以上形体组合在一起必须构成一个新的意义。教师：会意字主要分为两种，由相同的独体字构成的叫同体会意字，那么由不同独体字构成的就叫做异体会意字。
形声法
教师：由表示字义类属的偏旁和表示字音的偏旁组成新字，这种造
字法叫形声，用形声法造的字叫形声字。形声字是由一个意
符和一个声符组成的。
教师：形声字形符和声符的搭配方式多种多样，最常见的有六种。
你能举出例子并说说是哪一种吗？
生：......教师：这六种搭配方式是：
（1）左形右声：晴，棋，昭，伴
（2）右形左声：攻，期，歌，政，（3）上形下声：草，景，零，竿，（4）下形上声：盲，堡，基，辜
（5）内形外声：闻，闷，辩，随（6）外形内声：阁，固，匪，府
另外有些形声字形旁和声旁的部位比较特殊，有的形在左上角，如荆，一种灌木，有的形在右上角，如匙，本义勺子，有的声在右下角，如旗。
（三）看字说方法，检验对造字法的理解程度。
教师：请同学们观察这些字，说说他们是根据哪种造字法创造的。羊
手
门
龟（象形）上
刃
末
牟（指事）淼
垚
明
角（会意）捻
结
稷
鸿（形声）
T:同学们，经过这一番体验，你们是否也体会到创造文字的不易呢？（据统计，汉字的数量并没有准确数字，大约将近十万个，而日常所使用的汉字只有几千字。）三，拓展：
教师：同学们，仓颉造字只是个传说。其实，汉字不可能是有仓颉一个人创造的，也不可能在一个时期创造的。很多人都参与了这项伟大的活动。关于汉字的起源，还有许多传说，请同学们课后搜集资料，找找更多关于造字的记载，并尝试用自己的话说出来。
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