千文网小编为你整理了多篇相关的《桥那边读后感(优秀范文六篇)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《桥那边读后感(优秀范文六篇)》。
第一篇：在桥边读后感伯尔
再读德国小说家伯尔的《在桥边》，再一次地感喟作家编故事的巧妙。
讲的是一个伤残的军人，获得了一个在桥边数行人的差事，每天把统计结果交给官方以便让他们可以做些调查研究之用。这枯燥机械的工作当然非一个不丧失生命灵性之人所愿，所以他对工作也是敷衍的。尤其是当他心爱的姑娘从桥上走过时，从她进入他的视野到走出他的视野这个时间里，所有的行人他都会视而不见，当然，计数的偏差就会更大。但是他不愿让自己的爱人也被这枯燥的数字所玷辱，工作的优劣怎么比得上爱情在心中的位置呢?
可是，风云突起，就像任何事物都不可能以完美的结局收场，上头警觉了，要对他的工作进行检查了，幸好内部有人提前通告了他，让他早作准备。于是他也就“分外小心”，“一台自动记录公里行程的机器也不可能比他数的更好”，检查结果出来了，他只比他们数得少了一人，这个人就是他心爱的姑娘，因为他不管怎么妥协，他心里还是拒绝自己心爱的姑娘“被数，被乘，被除，被换成百分比”。尽管他已经妥协了，因为他不敢把目光在爱人身上停留过多的时间，他要工作，他不敢数得不准确而应付不了检查。
他的工作得到了上面的认可，因而也获得了更好的职位，数马车。这显然是一个比数人更加轻松的工作。因为马车数量少，而且每天有好几个小时桥上时禁止通过马车的，他甚至可以利用这个时间去单独看看那个姑娘，或者还可以陪她走一程呢。
我想，假如他当时在检查的时候，还是为了心中的爱情而我行我素，结果会是怎么样呢?恐怕他会失去这份工作吧，我们理解这份无趣工作对一个伤残军士的现实意义，而现在，他因为改变了自己而获得了更好的工作，从而也获得了更多接近爱人的机会。这恐怕是印证了一个早被世俗接受的真理：先生存，再感情;先饭碗，再精神。
在现代社会的信条里，爱一个人是要有能力的，只有纯粹的念想是不够的。情人节到了，你不可能总是送山上摘的野花吧?在满大街的小车激荡起的尘土中，你也总不可能日日用那辆破自行车带着她去看村边那条小河吧?小河或许还在，可那个叫小芳的姑娘又要哪里去找呢?这些事，只是偶尔为之，那才是叫浪漫。所以，爱人，要有实力，男同胞们，把感情先放一放，或者先忍一忍，先拥有了世界才会拥有“爱情”，先获得了话语权才可能更有发言的底气。
尽管，到那个时候的爱情的美丽已经被打折，爱情的面目已经混沌不清。就像桥边的那个伤残军人，当他再有大把的时间去专程看他心爱的姑娘时，一定不会有当初的那份怦然心动，心跳停止的感觉!我敢肯定。
第二篇：《桥》读后感400字
在我们的生活中，在自然界里，想不遭遇自然灾害的劫难是十分难的，当我们遭遇自然灾害的时候，自护自救就决定了这个人是否还能生还，但有时候，一个心系群众的领导也是必不可少的，在这篇文章中，老汉就表现出他那种过人的领导精神和先人后己的高尚品质。
在一个小村庄里，有一个老汉和小伙子，他们是他们村中的其中两个共产党员，一天，他们村发洪水，人们十分慌张，这时，东面、西面、南面的道路都不通，只有北面有座窄窄的木桥，村民们在老汉的指挥下很快的度过了木桥，只剩下老汉和小伙子，当他们正要过桥的时候，桥断了，他们牺牲了，老汉的心中没有怨言，他的心中只有党和人民，所以这个老汉十分受拥戴，而这个小伙子则是老汉的儿子。
自然灾害发生时，能先想到别人，后想到自己的人非常少，但文中的老汉，一心只想着别人，连自己儿子的性命都不顾的父亲，真是一个合格的共产党员。老汉真是个先人后己、临危不乱、心系群众、不徇私情的'人，我们应该向他学习。
第三篇：《家》读后感
所谓“国有国法家有家规”，初听《朱子家训》我不以为然，心想这只不过是一家之法，但在细细品读之后，我觉得这样的家训正是我们现代社会每个家庭都应该学习的。
我们对待中国的传统文化一直持有“取其精华去其糟粕”的态度，对待《朱子家训》也应如此。首先我们知道《朱子家训》的作者是朱用纯，其一生致力于研究程朱理学，因此这篇家训也就是集中体现了儒家学说的思想，尤其是“修身”、“齐家”的思想。就这俩点来说，这篇家训无疑是成功的。
文中说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁：既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”这就是一种对于自身的修养。对于今天的人，我们习以为常的是早晨急匆匆的起床，甚至早饭都直接省略，立马奔向公司或学校；晚上有丰富的夜生活，夜不归宿实属正常。但是这样的生活显然是不健康的。学习家训中的这句话，有助于帮我们养成良好的生活习惯。
今天我们常说铺张浪费可耻，那么我们就应该牢记“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”我们不能过分的追求物质生活，那么我们应该牢记“勿营华屋，勿谋良田”那些求金龟婿的应牢记“嫁女择佳婿，毋索重聘。”此乃“齐家”之道。
在整篇家训中我最喜欢的一句便是“易未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”在我想来，做到这一点必须要做到三件事。第一，有足够的实力。机会随时可能会出现在我们面前，我们必须要有十足的底气去面对，我们可以努力地做到在任何情况面前说：“我可以！”第二，做事有准备。所谓不打无准备之仗，我们做什么事情必须有充足的准备，考虑应该全面，对可能的后果有一定的预测。第三，要勇于承担。一件事情有时候我们必须要做，但是在我们预见中却需要付出许多，这就需要我们敢于承担这样的损失。获得的同时我们应该学会接受失去，世间没有十全十美。
“重D财，薄父母，不成人子”这句话不能不让人叫好，“重D才，薄父母”现在有多少人不是如此？身为人子，父母永远是第一位的。父母给了我们生命，父母供养我们几十年，父母教会我们做人，当我们开始独挡一面时，我们怎可忘却我们的父母，我们怎可让钱蒙蔽我们的双眼，我们怎可让父母孤单寂寞？在学习工作闲暇之余给父母打个电话，假期时常回家看看，和父母聊聊天。父母所期待的并不是你带多少钱回去，父母真正在意的是你，只有你！不可否认的是现代生活压力很大，成为钱的奴隶
并不稀奇，我们在忙于自身的同时不可避免的会忽视我们的父母，我们的父母也常常理解我们，因为他们想让我们过得更好。但是，这句话告诉我们在再大的生活压力下，我们也必须保持内心的清明，把父母放在心上。
但是，“善欲人见，不是真善”在我看来也不尽然。人们都说当前的中国道德滑坡、信仰缺失，“善”已经难以在人群中寻找到。所以我们要做的是宣扬善，让更多的善散发出来带动更多的人向善。陈光标一直宣扬高调慈善，我觉得也是不错的，他是真善吗？以家训来看此非善举，但他做的善事确实实实在在地，真或假那些什么都没做过的有何资格评价呢？“守分安命，顺时听天”却也绝非是我们应该学习的，我更愿意相信“人定胜天”。说得霸气一点那就是“我命由我不由天”！哪怕是面临人力不可为的变故，我们也不应该归结于所谓的命！史铁生曾说过“知命”，我觉得这更是一种智慧。命运不应该成为我们应该顺应的，它应该成为我们认识自我，了解人生的一种方式。
读完《朱子家训》，我承认我还有许多的不足，我相信每一个现今的人都应该来读一读《朱子家训》。我们需要以此为标准，修正自我。“修身、齐家、治国、平天下”必躬行之！
第四篇：《家》读后感
读了《16位教育家的智慧档案》一书，我的眼球就被深深攫住了。
有人说，名师之名，不在于名，而在于“明”。“明”就是智慧。有人说。智慧是一条通往人生幸福和快乐的心灵之路。
那么，教育家的智慧，便是给他的孩子们以幸福和快乐。中国需要教育家，因为中国的教育吸引智慧。本书的每一页，都给我带来了启迪和快乐。
谁是中国最好的中小学教师？根据不同的标准，我们会列出不同的长长的名单，为此，教育部从全国各省的80多名中小学优秀教师、校长人选中，精选了十几名，集中展示我国杰出教师的教育理想、教育经验、教育智慧、教育探索历程和教育成果，谱写“当代中国教育师”。
他们共同的教育情怀和不同的教育人生，是中国基础教育的重要财富。 他们中魏书生是我较熟悉的、敬佩的名师名师之一，他的教育理念也是我身体力行的。“我不会教书，是学生教会我教书；我不会改变后进学生，是后进学生帮我教会了怎样教后进学生。我总是与学生商量我怎么学，怎么教。凡是学生自己能做的事，你老师就不要去替代。如果你替代了，你这是剥夺人家的权利，压抑人家的才能，助长人家的依赖思想。”魏书生边教学边研究，他一直努力做三件事：
一、看多家之言；
二、坚持写日记；
三、坚持写文章。
他认为工作学习是快乐事情，看多家之言才能融会贯通，才能领会到理论的精神实质；坚持写日记，有利于研究自己，改变自己；写文章是抓住机会进行科研的有效途径。人，一旦从研究的角度来看待他的本职工作，那么，无论他的工作多么平凡，都会有无穷无尽的价值，同时也会有无穷无尽的乐趣。
我记住了魏书生的话，并尽量为之，在平凡的教学岗位上，做好自己平凡烦的事情。“当你把学生看成天使，那你天天生活在天堂里；当你把学生看成魔鬼，那你天天生活在地狱里。”让我永葆一颗童心去善待学生，善待生活。 李镇西，教育学博士，被称为“中国的苏霍姆林斯基式的教师”，他说：“一个老师有童心，有爱心，才会有事业心。老师有童心，有爱心，才会有责任心。我们不能通过形式主义把大人的意志强加给学生，我们的活动不能成人化，而应该充满童趣，我们的教育一定要走进学生的心灵。”
最让我感触的是他说的：“一个班级50多个孩子憧憬着50多个未来，而我们常常却用一个未来来要求学生，这是很残酷的。这种教育是可怕的，剥夺了孩子的憧憬和梦想。”他还道出了教育的真谛：“爱不等于教育，但教育不能没有爱。不是我爱学生，而是学生爱我。关键是老师能否感知学生的爱。爱只能在爱中去培养，爱心不等于教育，只有加入民主的内涵才是完整的。专制的爱，是把自己的意志强加给了学生，这不是有民主精神的爱。班级建设应该成为对学生进行民主启蒙的重要手段。在民主中学会民主，和学生一起成长。”说得多么好啊！这是对我们老师所谓的师道尊严最好的诠释。
一个小小的讲台，担负着民主启蒙的大任。我们老师想到过吗？对于后进生的问题上，他说：“名师不仅要靠教优秀生成为名师，还有研究后进生，后进生更应该成为我们关注的对象。一个老师爱优生不难，但从心底里爱差生才是真爱。每一个后进生都是一个科研物件，和后进生打交道，老师的进步非常大。”而我们现在看到的是，优秀生受到老师的关注多，成绩越好，老师关注就越多，形成了良性循环，而后进生较少受到关注，得到的是冷漠、歧视，心理受到压抑，形成了恶性循环，这是多么不尽人性，多么值得我们每位教育工作者反思的问题。
我一直认为：爱不爱学困生，是衡量一位老师是否为优秀教师的试金石。他告诉我们转化后进生的五个原则：
1、建立感情，
2、充满信心，
3、降低要求，
4、允许反复，
5、集体帮助。
第五篇：《桥》读后感400字
今天，我读了一篇故事叫《桥那边》。
小男孩大麦和小女孩小米，还有黑头发巫婆格里格，他们住在大山里的一个小村庄。大麦和小米经常到一座会唱歌的小木桥边去玩耍。巫婆格里格却经常说：“大麦，小米，你们千万不要到河对岸，河对岸住着可怕的白胡子魔鬼格里郎。”
晚上，他们趴在窗口看星星，大麦说：“我不相信格里格的话，我想到河对岸去看看。”“我也要跟你一起去。”小米说。
第二天天一亮，巫婆还没醒来，大麦和小米就跑过小木桥，看到一座木头房子，有一个老爷爷正在园子里种花。“老爷爷，听说桥这边住着魔鬼格里郎，你不害怕吗？”大麦和小米问。老爷爷停下手里的活，惊奇地看着小米和大麦：“我就是魔鬼格里郎，你们看，我可怕吗？我倒是替你们担心，黑头发巫婆格里格，你们不怕吗？”大麦和小米笑起来了：“巫婆格里格是我们的奶奶！”
这时候，巫婆追过桥来，她看见了白胡子魔鬼格里郎。他们你看看我，我看看你，都大笑起来：“原来你一点儿也不可怕啊！”
这个有趣的故事告诉我们，对一些我们还没有接触到的人或事物，不能只听传言，而应该主动接触了解，才能够得到正确的认识。
第六篇：桥下一家人读后感
最近能静下心读的书就是韩寒的《我所理解的生活》了。其实看他的书已经有很多年，从刚开始的《三重门》，尖锐讽刺，锋芒毕露，在我那个年纪看来，写得还是很大快人心的，因为批判了应试教育。到后来《通稿 20xx 》，《毒》，《草》到《可爱的洪水猛兽》，《青春》，到今天的《我所理解的生活》，其实他的文笔在不断的进步和成熟，眼光也越来越开阔，近年来关注到了社会的很多问题，也在不断的反思自己写过说过的那些话。《南方周末》采访韩寒的时候，有一句话写得很好：花了将近十年的时间，少年终于走向青年。那个恃才傲物，无礼冒犯的韩寒，和那个一路漂泊，勇敢向前的韩寒终于握手言和。
以上只是对韩寒的一些看法，虽然喜欢他，但并不代表我就是一个韩迷。去年新概念作文大赛复赛的题目是《韩寒》，其实我们也在不断的思考，韩寒到底代表了什么，还有一个也不断被提及的郭敬明又代表了什么。这么多年来，这两人一直被推在风口浪尖，被无数少男少女追捧，无论有怎样的丑闻还是炒作，大家分来分去，还是两派，好像我们的青春里，只能是非郭即韩一样。看韩寒的书，我总是会在想一个问题，到底青春是什么，到底这一代的年轻人应该做些什么，但答案总是很难讲清楚。在中国这样一个时代的大背景下，我们好像是很难去追逐什么远大的梦想，或者是过分关心政治，就好像《我所理解的生活》里，反复的提及到体制，民生问题，但杂文写得再好也经不起悲剧的一再重复。多少人在这段年少里，可能踌躇满志，想要为国家、社会做些什么，甚至挥斥方遒，但又在现实面前感到无力，想要收起一腔热诚，过点安逸小资的生活，内心又总是不安和迷茫，好像无论是韩寒还是郭敬明，我们都做不了，也学得不对。
人生最邪恶的事就是每个人的青春只有一次，所以还是认认真真做好自己就够了。记得一篇文章中曾经写过：我们都渴望在年少时吐出惊艳世界的箴言，却从来都没看破过迷眼乱花。是的，我们每个人都有自己想写的文字，都有青涩的梦想，但大概从来就见不得光。但是那又怎样，如张国荣的歌里唱到，我就是我，是颜色不一样的烟火，天空海阔，要做最坚强的泡沫。我并不敢说是要让每个人勇敢的去追梦，但最起码，在这段仅有的青春里，我们要试着去多做一些无悔的事，对认为正确的价值观，多一点坚持，对那些看起来遥远冒险的事，多一点尝试。等到将来，我可以告诉自己，我当初坚持一些事情，绝对不是因为我当时幼稚不懂事。因为青春就是这样，它是酸，少年强说愁，但它也无限强大，有无数希望，有以后再也看不到的青草繁花。就像这本书中有一篇文章叫《春萍，我做到了》一样，当终于拿到年度拉力赛总冠军的韩寒对着当初打死也不相信他会成功的春萍说“我做到了”的时候，我的眼眶有点湿润了，这句“我做到了”，我明白并不是为了要证明什么，而是为了我们的青春，青春无悔而骄傲。
真的很希望每个人都可以在自己的青春里不留遗憾的奔跑，永远保持一颗炽热的心，这就是我所理解的生活。