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第一篇：读后感1500字
很早以前，就常听到这样一句话：“人吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭”。我们接受的教育就是这样，吃饭只是一种本能的生理需求，并不是生活的重要内容；在这个世界上，许许多多的事情都比吃饭重要。
于是，在生活中，吃饭的时间总是被压缩，马马虎虎吃饭也几乎成了许多伟人的标配，偶尔犯了一点错误，也总是会被说上这么一句“就知道吃吃吃”，更不要说会吃、好吃很容易被人嘲讽了。而那些天天下馆子、胡吃海喝、大摆宴席更是成为了一种社交的形式，喝成酒精肝、吃成胃下垂的，早就超出了“吃饭”本身，完全是另一回事了。
因此，当我读到乡贤陆文夫先生的小说《美食家》时，刚开始不太明白作者为什么要讲这样一个故事，要塑造朱先生这样一个饕之徒。在我之前的思想观念中，这样的人是不务正业的，也是不识时务的，他那样的出身，处于那样一个时代，难道不应该好好“改造”、向贫下中农学习吗？
随着年岁渐长，读书增多，慢慢懂得了一些生活的道理。其实啊，对凡夫俗子来说，吃饭就是人生的大事，能吃顿好饭、能好好吃饭，很多时候甚至是难以企及的愿望。陆文夫本人也是爱吃的，一杯黄酒，几个家常小菜，也曾让陆先生享受高朋满座的乐趣。他写这篇小说，某种意义上是在告诉人们，追求吃饭，吃好饭，这也是健康的、高尚的价值观。反之，饭都吃不上，又何来其他？
无独有偶，阿城先生的名篇《棋王》中主人公“棋呆子”王一生也是个吃货，这一段吃相的描写，让人看着心疼：“吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找，吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷，他对吃是虔诚的，而且很精细。有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。”
对于一个身处饥饿年代的人来说，对于吃的追求是实在的，他说：“人要知足，顿顿饱就是福”。饱汉不知饿汉饥，这句话说得真好，站在食物链顶端的人，永远无法体会一个饥饿的人对吃的渴求和虔诚。然而，王一生又不仅仅是一个饭桶，一个纯粹的物质主义者，他痴迷于棋，并且是中国传统文化“和为贵”的传承者。在一个物质和精神均极其贫乏的年代，王一生对于吃、对于棋的虔诚恰恰表现出了一个民族坚韧的生命力。对他来说，对许多人来说，活着就是为了好好吃饭，好好下棋。
前几年读到了靳以先生之女章小东的一本书，书名就叫“吃饭”。作者旅居海外，近距离地观察了海外华人的艰难生活，又有自身柴米油盐的艰辛体验，她以纪实的笔触创作了多部小说，描述了几代华人的“吃饭”问题。关于吃饭，章小东说，“人生起伏，无非吃饭”，“不管吃坏吃好，总归要吃饭”，“吃饭再辛苦，也要有尊严”。故事里的人们为了吃饭，为了吃好饭，漂洋过海，历经苦难，人世间的苦乐悲欢，就在锅碗瓢盆间表现得淋漓尽致。
写到这里，想起了刘若英的那一首《当爱在靠近》，里面唱到“真的想/寂寞的时候/有个伴/日子再忙/也有人一起吃早餐”，特别地让人感慨。我已经很久没有家人一起吃早餐了，上班太早；我一周难得有几天和家人一起吃晚餐，几乎每天总要很晚下班回家；午餐更不要说了，上班族有几个人能在家吃午饭呢？
我们天天忙碌，天天为了“吃饭”而奔波，然而好好吃饭的愿望，却总是难以实现。想起来，挺为自己悲哀的。
第二篇：红星照耀中国读后感1500字
“他好象同中国其他地方的胆怯的农民不属于一个族类，一双炯炯有神的快乐的眼睛含着一种挑战的神情，还有一定的吓人气派。”看到这句话，我不禁“噗”的一声笑出来，一面为这位美国作者如同刘姥姥进大观园的新奇而笑，一面又为在中国共产党的领导下人民的“神”而大为震动。迫不及待地向后翻去。
埃德加·斯 诺所写的《红星照耀中国》描绘了充满生机与活力的苏区，描绘了中国共产党人和红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的伟大斗争，以及他们的领袖人物的伟大而平凡的精神风貌。通过他的描述，我看到了一个此前虽有所了解却并不熟知的延安根据地。当面对误解和扭曲，红色中国的领导人敞开胸襟，热烈的欢迎这个远方而来的不速之客。无拘无束的告诉他他们所知道的一切。然后信任地通过这个青年，告诉全世界，在世界东方的战场上，不起眼的角落里发生的故事
在这里，西北的漫天黄沙没有了，取而代之的是清新的民主之风;滚滚的硝烟暂时退却，到处一派欣欣向荣的、军民一心的生活景象。他们坚定、执着、深邃而不乏快乐和幽默，他们是为了幸福而战的勇士，他们更是活生生的、与普通人无异的市民。
不同于其他书籍上描写的民生凋敝，也不同于历讴歌的艰苦卓绝的抗争，这本书最吸引我的地方是与人民打成一片的优秀中国共产党领袖、是一群敢爱敢恨，真心的为人民服务的党员，它深切让我认识到了共产党与人民的生活是密不可分的，这种感情源自于对祖国的热爱人与人之间的和谐相处，互相尊重并坚持这条路走下去。或许这就是中国在党的领导下在历史的洪流中日益富强，走向民族复兴道路的根本原因。
2008年5月12日，整个中国都为之沉默了。在这美丽富饶的土地上，昨天还是一片如花似玉的景象，夏天的勃勃生机刚刚弥漫开来，就被一场突如其来的8。0级大地震毫不留情的摧毁成一望无际的废墟。数万人的生命就在那一瞬间一命呜呼!大地颤抖，山河移位，满目疮痍，生离死别。在地震爆发后的当天，年过六旬的温总理，在第一时间内奔赴抗震救灾的第一线。“孩子们挺住，我是温爷爷。”面对随时可能发生五六级余震，每一次震动都有可能导致一些断残的墙体进一步坍塌滑落。尽管如此，温总理仍然执意要爬上废墟堆，亲自拿着喇叭凑近缝隙向埋在里面的孩子们喊话。这一刻，我被深深的感动了。这一句普通的话，不仅蕴含着一个长辈对晚辈的关心和关怀，倾注更多的是鼓励孩子们面对困难的勇气和树立战胜灾难的信心，让他们早日走出灾难的阴影。这一句普通的话，不仅是一个爷爷对孙子的疼爱和怜悯，表现出更多的是用温情去抚慰孩子们受伤的心灵，让他们重拾亲人的温暖。这一句普通的话，不仅展现出党和国家的领导人的至爱之情，而蕴藏更多的是，当看到人民遭受苦难时的一种“爱之切”和“痛之切”，想要大声告诉灾区人民一声，你们不是在孤军作战，还有温总理和全国人民，只要坚持住，就能看到希望的曙光!
中国式平民总理，这个头衔不仅代表了党执政为民的理念，更表现了在党的阳光下，全国人民共同努力，创建一个没有贵贱、为人舍己、和谐平等的社会。这不正是共产主义所追求的吗?今天，当年的战争硝烟已经散去，过去留给我们的是深切的追念，但未来只留给我们一个模糊的背影。
未来并非循规蹈矩，而是要我们在党的阳光下，发扬与民同乐、以群众为重的优良传统，用手中的画笔为和谐、繁荣的社会增光添彩，为大同的理想而执着追求。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
第三篇：读后感1500字
一提起《论语》，首先让人想到的是“之乎者也”的儒家思想，我从没想过要和它亲密接触。但自从听了几次于丹教授的讲座以后，我却改变了看法。是于丹教授那激情飞扬的讲解和她对《论语》全新的解读，让我对《论语》产生了浓厚的兴趣，于是我也走进了《论语》。
起初，我是借着注释阅读的，但还是觉得是懂非懂，而且怎么也记不住，于是，这本书就被我放到了书架上，从此它被尘封了。时隔不久，我校开展了“经典阅读”工程，于是，我重新捧起了它，我还准备和学生一起背诵《论语》。有人怀疑：这是不是太深奥了？让学生不解其义地死记硬背，有意义吗？我说“试试吧！古人从小不都是从背诵《大学》、《中庸》开始的吗？”于是，我们就进行了尝试，没想到效果还不错，学生背得很轻松。每周要求学生背诵的三句经典语句，每天只需带领他们读上三五遍，一周下来，就能倒背如流了。收益最大的当然还是我，跟着学生一起学，一起背，我觉得轻而易举，而且对《论语》的理解也深入了一些。我从中还学会了许多做学问和做人的道理。原本以为离我们很遥远的大道理，却跟我们的生活息息相关。
我从“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”中明白了“敏而好学，不耻下问”的道理；“知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们要有谦虚的态度和务实的作风；“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师也。”让我知道了复习旧知的重要性；“学而不思则罔，思而不学则殆。”又使我懂得了学习和思考是相辅相成的；“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”则向我们解释了何为“好学”。 原来这些高深莫测、枯燥无味的语句却是那么的贴近我们的生活，它直接影响着我的工作和学习。我觉得读《论语》，就像喝咖啡一样，起初感到很苦涩，但只要坚持，就会觉得越品越香，越品越有味。
我很欣赏儒家“己所不欲，勿施于人”的“仁爱待人”的思想，从这本处处体现“以仁为本”的书中，我学到了许多做人的道理。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”让我懂得了我们教师为人师表的重要，使我真正理解了“身正为范”的道理；“人而无信不知其可也。”告诉我们诚信在一千多年前就被人们重视，在经济高速发展的今天，它仍被人们所信奉；“君子耻其言而过其行”、“先行其言而后从之”则让我们做“语言的矮子，行动的巨人”；古往今来，君子与小人总是并存的，那么，君子与小人有什么区别呢？“君子周而不比，小人比而不周。”、“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”、“君子和而不同，小人同而不和。”读完这几句话，相信你心中就不会有什么疑问了；“人无远虑，必有近忧。”说得更好，它适用于任何时候。从大处说，一个国家如此；从小处说，一个人也是如此，我们每个人都应该有居安思危的意识，正所谓“生于忧患，死于安乐”也。这些短小精辟的古文，向我们阐述了许多有意义的人生哲理。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间过得真快，一晃一年过去了，我的学生也积累了不少《论语》短句，我原本以为他们只是小和尚念经，并不能领悟其中的道理，没想到这学期刚开始，就有一个学生给了我莫大的惊喜。那是我在上《一株紫丁香》一课时，当我讲到“夜深了，老师还在伏案工作，她正在为明天上课做准备”的时候，突然从教室的角落里，传来了一声拖腔拖调带有稚气的声音“传不习乎？”我在惊讶之余，更多的是喜悦。我为我当初的选择而高兴，我为我的学生而骄傲。这个学生居然能学以致用，尽管只是一小句，尽管只有一个学生，但是当时我觉得那是世界上最美的声音。这个声音给了我动力、给了我信心，我会和学生在阅读的道路上继续走下去，而且我们会将之看作是一件快乐的事，因为我们懂得“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
第四篇：读后感1500字
《简爱》这本书从上次记录到现在已经是过去10天了，今天翻到最后一页，有点生气了，很是欣赏作者的文采和人物心里的描写，生动而又震撼，可是却到了尾声。
这本书就像网评说的那样耐人寻味，它不像别的文学作品，首尾不一，故事缺乏吸引力。而它，故事用了5个篇幅展现，却到了导读环节才提醒原来文章是有章节划分的，在我的观看过程中，我的心被笔者紧紧的抓住，关心故事主人公少年时期的遭遇的波澜起伏和逆反的心理情节变化，对于主人公的心理变化感同身受，迫切的希望从故事的下个环节中看到主人公是怎样改变命运，或者说是被命运改变的，故事中总会有一丝丝希望照亮主人公善良的一面。进学校前的牧师为他指明一条上学路，进学校后遇见的好朋友，让她心灵受到安慰，遇见的老师关爱有家，把她从迷途中拉回，完成了她就读时期的、知识、善良、勇敢、诚实的心智塑造。在主人公毕业后，选择家庭教师，并开启了故事的第三个环节。因为她善良、好学、勇敢很快就备受罗切斯特家庭的喜欢，在为数不多的与男主人公接触后，产生了价值观、世界观的共识，在深入接触过程中，男主人公深深的爱上女主人公，并愿意放弃一切，不计较她是家庭牧师的身份、不在乎自己是已婚身份、更不在乎彼此之间的身份悬殊。再结婚现场，女主人公得知男主人公已婚，并有一个神经病妻子在家时，女主人公认为自己是男主人公的情妇，为此伤心透顶，在无人知晓的情况下，不辞而别。开启了第四段故事，身无分文的女主人公相信她是上帝是爱自己的，在没有钱财、食物、屋檐的情况下漂泊4天，遭遇很多次冷眼和拒绝，最终也是机缘巧合，来到了后来才知道的远房表哥家里，善良的表格是传教士，收留了她，一直等到她完全恢复。在此期间也为他安排了一个都是贫困农民家庭孩子的学校，只有很少的收入，却要面对大大小小几个孩子的教学工作。但是，好在有了自己的住所，一个小小的房子，也成为了她离开之后唯一的家。在这里，她乐观面对这里的一切，她动之以情，晓之以理的为这些完全没有知识底蕴的孩子们传授着知识，短短的几个月里，她的行动得到了回报，孩子们进步了，学校的投资者们也看到了她的能力。这个时候她的远方表哥找到了她，告诉他，他的叔叔也就是女主人公的舅舅，在前两周离世，留下来一大笔财产。
她欣喜若狂，不是因为财产，而是因为她有了2个姐姐和1个哥哥，而这些人就是救她的人，这就像是命中注定般巧合。她并没有因为有了钱财而抛弃一切，而是选择将财产分给几个表兄妹，为此彼此之间更是和睦了。在朝夕相处的几个月里，他的表哥是一位虔诚的基督传教士，一心想培养自己的表妹和他一起完成上帝交给他的传教使命，要求带着女主人公去印度，并以夫妻的名义。女主人公拒绝了，在她表哥的说教下，女主人公备受压力，也是出于对罗切斯特的思念，选择了，回到当初逃离的地方找男主人公，因为离开的几个月来一直了无音讯。
第五个环节，回到了女主人公和男主人公的身边，当女主人公返回时，一个噩耗迎来，原来的庄园被大火烧尽，剩下的只是男主人公暴躁的脾气和残疾的身躯。女主人公很快找到了男主人公的栖息地，两人的再次相见让男主人公，高兴的像只小鸟。男主人公失去了以往的自信、刚毅和独立的形象，在女主人公面前变得自卑、不自信和邋遢，当女主人公看到这一切时，就已经决定他们会在相守一辈子，用笔者的语言来表达：“读者啊，我和他结婚了”。在故事的最后，文章被退后10年，男主人公一只眼睛能够模糊看清，能够独立行走，他们很是相爱，并有了彼此的孩子。
文章的伊始的揪心、过程中的顽强、善良和最后洋溢着的幸福，感同身受，或许这就是文章的伟大之处吧。
第五篇：瓦尔登湖读后感1500字
读《瓦尔登湖》有感
——感知自然，回归自我李季萍
前些日子，读了梭罗的《瓦尔登湖》内心有所触动，《瓦尔登湖》记录了梭罗在瓦尔登湖畔两年与大自然水乳交融的生活情景，《瓦尔登湖》是梭罗回到文明社会后的作品，其中透露着梭罗作为一位哲学家从未停止的思考，他思考社会、思考人生、思考物质、思考欲望。在这两年中，梭罗住在瓦尔登湖岸上自己建造的木屋里，靠双手养活自己，沐浴着与大自然水乳交融的风光，感知自然，重塑自我。
在大自然中享受灵魂的洗礼，这也是古今中外众多仁人志士的精神追求。
东晋末，南朝宋初期的陶渊明，历来被称为“田园诗人”，他深感官场腐败而归隐田园，他赞美劳动淳朴生活和大自然的优美、恬静，这与梭罗又是何等相似。陶渊明归隐田园后热衷于劳动生活，与自然融为一体，这种感知自然，重塑自我的心灵追求在他的《桃花源记》中表现的淋漓尽致。桃花源也正是陶渊明的理想社会，哪里单纯、美好、和平，人们淳朴、真诚、热情，而且也不会被外界所污染。陶渊明渴望在大自然中、在劳动生活中达到心灵的重塑，这样一个美好的境界蕴含着陶渊明的精神追求，在大自然中感知自然，在感知自然中重塑自我，感受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自在。如苏轼《浣溪沙》中的“簌簌衣襟落枣花”，或许是苏轼的心灵写照吧。簌簌飘落的枣花，萦绕在村子上空的缫车声，还有那古柳下穿着牛衣卖黄瓜的农人，比起城市的喧嚣更温馨、更祥和、也更清新。正如苏轼这样豪放派开创者，也渴望心灵的安定，或许，这就是人潜在的本性，在心灵被自然触动时才表现出来，才发觉，这才是内心真正向往的，只是被城市的喧嚣与灰尘蒙蔽的太久了，然而，人终究是自然的产物，离不开自然，在自然中发现自我，重塑自我也就成了人们的最高精神最求。
无独有偶，我国南北朝时期的“山水诗鼻祖”谢灵运性情狂傲，因而仕途坎坷，他常常放浪山水，探齐揽胜，他的诗歌贯穿着清新、自然、恬静的韵味，保留着自然的本质。他寄情山水，将整个身心都融入到了自然之中，汲取天地之灵气，再加上本就狂傲的性情，反而更好的感知自然。自然与他狂傲的性情相互融合，于是便出现了清新恬静的诗歌，所以说，在感知自然中重塑自我。
其实我们身边这样的人也不少，我一位要好同学的一家，每周必抽出时间外出，去的地方也并非著名景点，都是自然气息极其浓厚的，没有经过人工开发的或是开发力度很小的地方，假如时间紧张就回乡下奶奶家，体验乡村生活乐趣，也许就是因为与大自然长期接触与深深的感知，他本人才充满了活力与灵气。大自然的熏陶才是入心入骨的熏陶，润物细无声的塑造一个人。
然而，在物欲横流的今天，又有多少人能坚守住自然的底线呢？多少人随波逐流，一生忙忙碌碌，追名逐利，也不过荣华富贵一时，终究也只是一座坟墓，在世所追逐的金钱与名利也无法带走，两手空空而去，又有什么意义？而有的人一生辛苦操劳，忙碌奔波，又能得到什么呢？梭罗说过这样一句话：“多余的钱财只会带来多余的东西。”人生确实如此，再多的钱财，在人离世后，也只不过是一些多余的东西罢了，于在世的人而言，亦是一种多余，何苦呢？倒不如在自然之中塑造自我，让身心都得以放松。
所以，我觉得每个人是要感知自然，重塑自我。
感知自然重塑自我，要安下心来，心无杂念，亦心无旁骛。
读过一个故事，一个公司老总，其公司破产后，他对属下职员说，他会重振旗鼓，要他们等他。后来，职员们一个也没见到他。突然有一天，他把曾经的属下们召集起来，又开办了一家公司，事业蒸蒸日上。一次聚会时，一个属下问他，中途不见的那段时间在干什么？他笑笑说：“在山林里面，每天什么都不去想，呼吸新鲜空气，在大自然中思索，每天晚上睡前反省错误，滋养心灵，仅此而已！”
感知自然，重塑自我要心到，心灵是最重要的。陶渊明的《饮酒》中有这样四句“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”身居闹市，却内心宁静脱俗，追求精神上的近距离自然，而并不是居所的偏远，重要的是心灵的“焦距”。
若心神不定，身处自然却想着物欲，必然不能真正的感知自然。平静下心来，全身心地聆听大自然的物语，长期的坚持才会真正地感知自然，重塑自我。
于我而言，感知自然，重塑自我亦十分重要，每周挤出时间到自然里去，与大自然亲密接触，安下心来沉醉在心灵与自然的一次次碰撞，让身心得以陶冶。
第六篇：红星照耀中国读后感1500字
1936年6月，美国记者埃德加.斯诺带着诸多关于红军各种各样的问题(小至衣食住行，大至革命政权)，冒着生命危险进入中国西北革命根据地采访了许多不同的人。他收集到大量关于长征关于红军的可信资料，让全世界人民了解到，红军不可征服的战斗精神和改变世界的热情与力量。
作者斯诺在《红星照耀中国》里用客观而不乏激情的语言记录了这一段中国共产党人，创造了奇迹，第一次向全国全世界解释了中国的红色革命。
在本书当中，也有许多细致优美的环境描写，初见某位同志时的第一印象生动形象的人物外貌描写，美国记者埃德加斯诺有着娴熟的文字功底以及深切的人文情怀，让重新照耀中国在保持真实性的同时，还具有很高的文学价值。
在第二篇去《红都的道路中》的《遭白匪追逐》的结尾中，出现了一位重要人物--周恩来—“这时出现出现了一位清瘦的青年军官，他长着一脸大胡子，他走上前来，用温和文雅的口气向我打招呼。哈罗，你想找什么人吗?”他是用英语讲的!从这个感叹号便可体现出当作者看到一个讲英语的中国人是有多么的惊讶，多么的不可思议。
从书中也可以看出，周总理是一位生活简朴，工作刻苦的好领导。“土炕上挂的一顶蚊帐是唯一可以看到的奢侈品，周恩来政伏按在看电报”，文章并没有直接正面描写，而是从侧面体现出周总理的生活简朴，工作刻苦。
书中对周总理的外貌这样描写道，“尽管胡子又长又黑，外表人不退孩子气又大又深的眼睛富于热情”，的确，在周总理与他人的合影中，他也的确显得十分孩子气，在此之前，我一直以为周总理会是一个如孙中山一般脸庞，英俊又带着一丝高冷的模样，怎知周总理生得如此热情，甚至洋溢着青春的气息。
周总理的家世也不简单，出自大官僚家庭，书香门第，家庭教育一定也对他有很大影响，再渐渐地，从读书转到革命，他在民族觉醒的时期里受到教育，使他的兴趣，从文学转移到别的方面去了。
《红星照耀中国》，使我从另一个方面重新认识了中国共产党的伟大领袖们，原本的他们似乎离我十分遥远，而现在，他们热情亲民刻苦的形象仿佛近在眼前，带我走回了那个时代。
在本书第五篇之第八篇中，令我感慨最深的便是第五篇长征了。
这篇文章简明扼要地记叙了中国工农红军的长征这部激动人心的远征史诗。斯诺通过巧妙的节奏掌控，把记叙的重点放在战略转移的原因和途中几个重要节点上。
“这些千千万万青年人的经久不衰的热情，始终如一的希望令人惊诧的革命乐观情绪”，像一把烈焰贯穿着这一切。埃德加斯诺在书中这样说道，的确，红军们有着不忘初心为革命献身的精神，而这种精神更是在大渡河，飞夺泸定桥中体现的淋漓尽致。
峡谷高耸，河流又窄又深，又急，描写了泸定桥险峻的位置，为下文红军过泸定桥做铺垫，当泸定桥的对面是敌军，红军战士仍一个个站出来运作敢死队，队员在奔腾急流的江水上，敢死队紧紧抓住铁索缓慢前进，战士一个一个被击落，跌入急流之中。“这些人当兵不只是为了饭碗，这些青年为了胜利而甘于送命。”
读到这里，我不禁思考这些英雄。为了伟大革命，甘于奉献自己的所有乃至生命，而我平日里有一点小跌小撞，便感到是天大的痛苦，天大的委屈，觉得自己真的十分贪生怕死，十分的可耻，与那些英勇牺牲的革命战士错相比，自己太是幸福幸福了，而我却是身在福中，不知福。
在我的生活里，我虽不能像革命战士一般献出生命，但我可以在班级里为班级做贡献，在家里为父母分担家务活，贡献自己一份力量，方显我的生活有价值。
为革命做贡献的，不仅仅只有大人，更是有孩子们的参与。
在第二篇去红军的道路的造反者中，孩子也是革命者，也会受到一样的尊重，“这里什么人都是同志，这些孩子是少年先锋队员，他们是革命者，他们不是佣仆，他们是未来的红军战士。”
但在第九篇战争与和平中的红小鬼中，再次提到了这群英勇的小红军战士们，虽然他们年龄尚小，他们一样干活，他们一样搞革命。他们并没有因为自己是小孩儿享受特殊的待遇。他们同样做着贡献，他们同样也有牺牲。
少先队员喜欢红军，因为在红军里，他们生平第一次受到人的待遇。他们吃住都像人，它们认为自己跟任何人都是平等。他们的刚毅，坚忍精神令人折服，他们对红军忠贞不贰，坚定如一。
他们精神极好，他们对于革命对于干活对于学习都是十分的勤劳努力。在这里，我不禁联想到了一句话，“少年强则国强，少年智则国智。少年富则国富，少年自由则国自由。”
我也是一位少年先锋队员。我也要像过去的他们一样努力学习。尽自己的力量，为国家做贡献。
书中对周总理的外貌这样描写道，“尽管胡子又长又黑，外表人不退孩子气又大又深的眼睛富于热情”，的确，在周总理与他人的合影中，他也的确显得十分孩子气，在此之前，我一直以为周总理会是一个如孙中山一般脸庞，英俊又带着一丝高冷的模样，怎知周总理生得如此热情，甚至洋溢着青春的气息。
周总理的家世也不简单，出自大官僚家庭，书香门第，家庭教育一定也对他有很大影响，再渐渐地，从读书转到革命，他在民族觉醒的时期里受到教育，使他的兴趣，从文学转移到别的方面去了。
《红星照耀中国》，使我从另一个方面重新认识了中国共产党的伟大领袖们，原本的他们似乎离我十分遥远，而现在，他们热情亲民刻苦的形象仿佛近在眼前，带我走回了那个时代。
在本书第五篇之第八篇中，令我感慨最深的便是第五篇长征了。
这篇文章简明扼要地记叙了中国工农红军的长征这部激动人心的远征史诗。斯诺通过巧妙的节奏掌控，把记叙的重点放在战略转移的原因和途中几个重要节点上。
“这些千千万万青年人的经久不衰的热情，始终如一的希望令人惊诧的革命乐观情绪”，像一把烈焰贯穿着这一切。埃德加斯诺在书中这样说道，的确，红军们有着不忘初心为革命献身的精神，而这种精神更是在大渡河，飞夺泸定桥中体现的淋漓尽致。
峡谷高耸，河流又窄又深，又急，描写了泸定桥险峻的位置，为下文红军过泸定桥做铺垫，当泸定桥的对面是敌军，红军战士仍一个个站出来运作敢死队，队员在奔腾急流的江水上，敢死队紧紧抓住铁索缓慢前进，战士一个一个被击落，跌入急流之中。“这些人当兵不只是为了饭碗，这些青年为了胜利而甘于送命。”
读到这里，我不禁思考这些英雄。为了伟大革命，甘于奉献自己的所有乃至生命，而我平日里有一点小跌小撞，便感到是天大的痛苦，天大的委屈，觉得自己真的十分贪生怕死，十分的可耻，与那些英勇牺牲的革命战士错相比，自己太是幸福幸福了，而我却是身在福中，不知福。
在我的生活里，我虽不能像革命战士一般献出生命，但我可以在班级里为班级做贡献，在家里为父母分担家务活，贡献自己一份力量，方显我的生活有价值。
为革命做贡献的，不仅仅只有大人，更是有孩子们的参与。
在第二篇去红军的道路的造反者中，孩子也是革命者，也会受到一样的尊重，“这里什么人都是同志，这些孩子是少年先锋队员，他们是革命者，他们不是佣仆，他们是未来的红军战士。”
但在第九篇战争与和平中的红小鬼中，再次提到了这群英勇的小红军战士们，虽然他们年龄尚小，他们一样干活，他们一样搞革命。他们并没有因为自己是小孩儿享受特殊的待遇。他们同样做着贡献，他们同样也有牺牲。
少先队员喜欢红军，因为在红军里，他们生平第一次受到人的待遇。他们吃住都像人，它们认为自己跟任何人都是平等。他们的刚毅，坚忍精神令人折服，他们对红军忠贞不贰，坚定如一。
他们精神极好，他们对于革命对于干活对于学习都是十分的勤劳努力。在这里，我不禁联想到了一句话，“少年强则国强，少年智则国智。少年富则国富，少年自由则国自由。”
我也是一位少年先锋队员。我也要像过去的他们一样努力学习。尽自己的力量，为国家做贡献。
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