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第一篇：1500字读后感
他，坚强。他，勇敢。他，聪慧。他，勤劳。波涛汹涌的海见了他也为之低头;无人生活的岛屿为他喝彩;凶险的环境成为他立志的摇篮。
某年某月的某一天，他所搭乘的船在风雨交加的情况下沉没了。所幸的是，他居然没死。可是，他也因此而来到了一个无人的荒岛。刚到时，他会抱怨上帝对他不公，为什么要让他来到这个绝境呢?但很快，他就把抱怨变成了感激，因为，上帝让他活了下来。随后，他便充分运用自己的智慧，为自己搭建了一个温暖的家。他会把葡萄晒成葡萄干，驯养野山羊，种植一些作物等。当然，他也曾生过病。但我们这位勇敢的冒险家用烟叶草奇迹般地把自己治好了!后来，他在岛上竟然发现了野人的脚印!但他凭借着自己的智慧，非但避开了野人的袭击，还与其中的一个野人成了好朋友，那就是星期五。自此之后，他的生活更完善了，多了个说话的伴。最后，他终于在他人的'帮助和自己的努力下回到了家，当然啦，星期五也一起离开了那座荒岛。
他，就是鲁滨逊!勇敢的航海家。是他，让我明白，紧要关头不放弃，绝望就会变成希望;是他，让我懂得，凡事试过以后才有权决定去与留;是他，让我反省自己，认识到，我还不够独立!
我的天呐!从来没有一本书令我如此痴迷!原来。人的潜力可以如此之大!人的智慧可以如此不受限制的爆发出来!人的生命和意志可以如此顽强!因为他的勇敢，顽强，聪慧，我的心也不由得震动;也因作者那精悍的语言，细致的描绘，我随着故事的深入也投入到了故事之中，那一刻，我成了鲁滨逊!
我想，当今社会就是需要这样勇敢聪慧的人!目前，许多大学生毕业以后却找不到工作。除了外界的各种原因以外，我想，这还与他们自身着莫大的关系!他们在学生时代只顾着读好书，读死书，不是人在读书，而是书在读人了!另外，现在越来越多的独生子女除了"会读书"以外，就再也拿不出别的可值得炫耀的东西了。家长们都以"我家只有一个孩子"而过分的溺爱小孩，因此，他们会把小孩看管得很严，很小就让孩子去学这个学那个，限制了孩子自己的喜好，从来没有问过小孩子自己愿不愿意。就这样，孩子的天性被抹杀掉了，思维被限制了，成了一个名副其实的书呆子。试问，这样的人谁会要呢?这就是所谓"人才"吗?往往越是穷人家的小孩越被看好，因为穷人家的孩子早当家。穷人的孩子勇敢聪慧，至少不会像有钱人家的公子小姐们娇生惯养。他们像极了鲁滨逊!他们也一定能在荒岛上把自己照顾得很好!可目前又有几个"鲁滨逊"呢?当然，我前面的话也不是在针对独生子女，其实，在父母呵护备至的环境中长大也不是件坏事，至少，你不会被人欺负，可这样的呵护又能多久呢?自己还是要学着长大!可是呢，如果你能好好的利用这一有利条件，就如鲁滨逊懂得"因地而易"，不让顺境消磨你那雄心壮志的话，那你会做得比穷人的孩子更好，因为你的条件更优越了。能否成为像鲁滨逊一样的超人，关键还是要靠你自己!
一本好书，才会引发你的深思;一个聪明人，才会懂得生存之道!美满人生的背后，需要由无数滴艰难的泪水和无数次绝望的呼喊组成!
要学会感恩!其实老天给你的已经够多的了!即便是残疾，那也是造物主给你的恩惠，因为他会让你在其他方面比常人更好，他收走了你某样东西，就一定会再给予你其他美好的东西!机会既然不找我们，那我们便要自己创造机会!愿鲁滨逊精神能持续发扬下去，直到永远!
第二篇：读后感1500字
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。读了《西游记》这本名著，使我深受启发。他让我深深的知道：成功是一个多么仍人羡慕的字眼啊!想要成功，那一定得持之以恒。
《西游记》这个故事中，四位主人公——孙悟空、唐僧、猪八戒、沙河尚，他们四人都有一个念头，那就是取得真经。孙悟空武艺超群，猪八戒能挺身而出，沙河尚忠孝两全，他们三人齐头并进，一起护送师傅唐僧前往西天取经。他们开始了这一段艰难而又艰辛的旅程。他们历经了千辛万苦，经过了无数的艰难，付出了无数的心血，尝尽了酸甜苦辣，终于取得真经。这其中的苦与累是一般人所无法想像的，他们之所以能战胜它们，是因为有一种坚强、勇敢、不服输的精神在支持着他们。孙悟空为了保护唐僧可以放弃齐天大圣，猪八戒能放弃天蓬元帅，沙河尚可以放弃河神，这种精神更是难能可贵了。 故事中的唐僧永远唠唠叨叨，吩咐徒儿做这做那，但自己却很懦弱、迂腐，最大缺点是心肠软，没有丰富的社会经验，会因人妖不分而把孙悟空赶走。而且动不动就纷纷落泪，魂飞魄散，骑马坐不稳翻个跟斗跌下马鞍。但是他却有坚强的意志，不为财色所迷惑，不为死亡而征服，在徒儿的帮助下最终取得真经。成功者身上所具备的那种。《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。读了《西游记》这本名著，使我深受启发。他让我深深的知道：成功是一个多么仍人羡慕的字眼啊!想要成功，
那一定得持之以恒。 《西游记》这个故事中，四位主人公——孙悟空、唐僧、猪八戒、沙河尚，他们四人都有一个念头，那就是取得真经。孙悟空武艺超群，猪八戒能挺身而出，沙河尚忠孝两全，他们三人齐头并进，一起护送师傅唐僧前往西天取经。他们开始了这一段艰难而又艰辛的旅程。他们历经了千辛万苦，经过了无数的艰难，付出了无数的心血，尝尽了酸甜苦辣，终于取得真经。
这其中的苦与累是一般人所无法想像的，他们之所以能战胜它们，是因为有一种坚强、勇敢、不服输的精神在支持着他们。孙悟空为了保护唐僧可以放弃齐天大圣，猪八戒能放弃天蓬元帅，沙河尚可以放弃河神，这种精神更是难能可贵了。 故事中的唐僧永远唠唠叨叨，吩咐徒儿做这做那，但自己却很懦弱、迂腐，最大缺点是心肠软，没有丰富的社会经验，会因人妖不分而把孙悟空赶走。而且动不动就纷纷落泪，魂飞魄散，骑马坐不稳翻个跟斗跌下马鞍。但是他却有坚强的意志，不为财色所迷惑，不为死亡而征服，在徒儿的帮助下最终取得真经。成功者身上所具备的那种坚韧不拔、百折不挠的精神在他身上得到了完美的体现。我想，有付出就一定有成就，有付出就一定会有回报，有付出就一定能收获希望与美丽。在学习和生活中，要学习西游记中的那种坚韧不拔、百折不挠的精神!
第三篇：读后感1500字
很是有幸读到姜汝祥先生写的"请给我结果"这本书。书中对处理事情中的心态、行动、责任、执行给予了相当深度的表述。使我受益匪浅。
一、在企业的运营中，员工接受企业的文化和理念，为实现企业的目标和价值而努力。
企业希望员工理解公司的长期、中期、短期的目标，发挥员工的所长，共同的将目标实现。
在双方劲往一处使，心往一处想之前，是需要双方互相了解、认知、碰撞、溶合。将员工的力量溶入到企业之中，使企业之手能攥成一个拳头，向需要的地方打下去。而怎样才能使双方尽快的溶合呢？这需要双方共同的努力。
企业需要将员工当做自己的一部分，给予信任、支持。并站在员工的角度，去关心、了解员工，将员工想知道、想了解、想实现的想法和目标获知。根据企业的目标和能力，尽可能地为员工创造机会。为其实现目标和价值去搭建舞台。并找到企业目标和员工目标之间的共同点。使企业和员工站在共同的角度去看问题、想问题、去实现目标。双方可以通过良好的互动方式将企业文化、目标一起理解、讨论。给员工以想像的空间，让其思考自己在企业的位置、自己的目标、责任。及时的调整心态，去执行自己的任务。让其理解自己工作的价值。增加员工的成就感。
员工需要认知到，只靠自己的力量去做事，那么他的力量是1倍。
如果他和企业站在一起去做事，那么他的力量是以个人百倍、千倍的展现。那么他的目标、他的理想、目标就只需用百分之一、千分之一的时间就能完成。而如何和企业站在一起呢？那么他需要去了解、关心企业，知道企业想做什么事、企业的做事方式、原则、企业的目标、理念。怎么将自己的目标和企业的目标更好的结合？自己处于企业的哪个位置、环节？企业需要自己哪方面的优势能力？企业需要我做的短期、中期、长期任务是什么？我怎么可以将我的任务完成的更好？我可以为企业带来的价值？我所做的是企业所想的吗？我所做的符合企业的短期、中期、长期目标吗？当员工认真思考过自……己怎样和企业的溶合问题后，并将潜移默化的溶入自己的工作当中时，他就和企业逐步成为一个整体了。
当双方经过了解、认知后，需要有一个好的沟通。将认知的结果进行碰撞。使其达成有效的一致。双方将需要按照自己的约定去完成自己的责任和权利。
二、怎样可以更好的承担自己的责任？给上司一个更好的结果？在同样的岗位上将事情做的更好？我觉得这是一个想将事情做好的员工需要思考的问题。
同样，我发现一个很有意思的事情，在现代激烈的竞争当中，在一个时间段内多个企业、公司提出的类似的目标和需要达到的结果。但有的企业做的很好，达到了他的预期的结果，甚至超过预期。而有的企业没有达到他的预期值？经一些科研机构分析的结果是：成功的企业他们注重过程的实施。他们将大的目标分成了若干小的目标，对小的目标有切实的、可操作的解决办法。并流程化、制度化。使过程是可控的。像ＩＳＯ、ＣＭＭ、ＣＭＭＩ这些标准的制定，就是使过程量化。将目标―过程―结果可控。
公司的目标一般都是经决策层制定后，传达给中层管理层，由中层管理层将工作细化，将目标量化成可操作的工作量，将其细化的计划，传达给执行层完成。中层管理层是对决策层和执行层起一个承上启下的关键环节。可以说中层管理层对目标的能否按质按量完成起着决定作用。
一个中层管理层需要怎么做才能将过程可控，给予任务一个好的结果呢？他应该在
1、计划的可执行性
2、任务的分配和责任的锁定
3、标准的制定
4、环境搭建
5、对计划的监督和检查
6、适度的授权和受权
7、良好的积极的心态
8、对突发事件的应对策略（增加项目的抗风险性）
第四篇：读后感1500字
起初，对《共产党宣言》的了解只是简单地从历史课本知道，它是伟大的共产主义者马克思以及恩格斯为共产主义同盟而起草的纲领。知道里面的内容大概都是讲述有关共产主义是一个优越于资本主义的制度，共产主义社会应该是大家共同的理想的一个国度。
这一次，我仔细的阅读了《共产党宣言》，对《共产党宣言》有了进一步的深刻了解。在《共产党宣言》一书中，开篇序言就论述了德文版、波兰文版、俄文版以及意大利文版关于《共产党宣言》的缘由，过程以及影响。由此而知，《共产党宣言》对这些国家，或者说主要是社会主义国家来说，是一个不可缺少的，具有纲领性，指引性的文件。与共产主义相对的就是资本主义，与无产者相对的就是资产者。我们都知道，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了天地。资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上进展。资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。向欧美国家，都是实行资本主义，在第一次工业革命时候，把握住了时机，讲自己国家的经济搞了上去，例如美国就成为今天的霸主。但是，我们也深刻得认识到，就像这些外表光鲜的国家，也存在自身的弊端。例如美国，它是联邦制国家，实行三权分立，各个权力机构相互制衡，这无疑也会导致各个权力机构之间存在矛盾。资产阶级无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它令人变得利欲熏心，让资产阶级无情地压迫剥削劳苦大众。资产阶级使农村屈服于城市的统治。两次世界大战，资本主义者都脱不了干系。资产阶级与无产阶级的矛盾在一步步激化。
无产阶级经历了各个不同的发展阶段，它反对资产阶级的斗争是和它存在同时开始的。我们很清楚，每一个阶层或者阶级在刚开始萌芽的时候，规模都是很小的。无产阶级最初也只是单个的工人，工人是分散在全国各地并为竞争所分裂的群众。然而，随着工业的继续蓬勃的发展，无产阶级的人数规模也逐渐扩大，力量也日益强大起来。无产者组织成为阶级，进而组织成为政党，这就是我们伟大的共产党。苏联，是世界上第一个发展成为社会主义的国家，实行社会主义制度。它的执政党就共产党，它的力量源泉的支撑也离不开党。共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在各国无产者的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益;另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。这一点，在我们中华人民共和国体现的就在明显不过了。中华人民共和国是社会主义国家，实行社会主义制度，人民竖家的主人，中国共产党是执政党。中国流行的一句话就是：没有共产党，就没有新中国!这句话不是一句口号，而是我们中国共产党领导全国人民不懈斗争，艰苦奋斗而取得国家的独立，民族的独立的见证!我共产党的特征不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。作为一名生活在共产主义的国家，我觉得很幸运、很自豪也很幸福，在这么一个伟大政党的领导下，我们老百姓的生活过的越来越好，越来越幸福!无可否认，当前中国在经济。政治。文化。乃至军事上的卓越成就都离不开中国共产党这个伟大的领导阶级的正确英明的带领。
第五篇：读后感1500字
发表于1982年的《人生》将路遥带入文坛的同时，也将无数的争议赋予高加林这个人物形象，最多的是对于其爱情的讽刺：“喜新厌旧”、“忘恩负义”、“现代陈世美”等等。人们往往倾向于将高加林的结局称为悲剧，而我更愿意将其归于人生阶段的一种可能结果，一种理想与现实冲突碰撞后产生的现状。
在我看来，文中的高加林和黄亚萍固然是那个时代知识分子的代表，但两者的默契，不仅仅存在于先进的思维方面，同时也在身份地位上有着潜意识的认同。高加林坚信农民没有出路，而黄亚萍尽管爱着高加林却在本能上排斥农民的身份。这也就是高加林在得知被检举后立即向黄亚萍提出分手的原因。在爱情和尊严面前，他们无一例外地选择了尊严。
爱情与远方
再回到爱情这个千古命题上，本书的主人公又要转换为巧珍。巧珍的爱是无条件的，她对于爱情唯一的评判标准就是符合心意，所以无论是在追求还是得到抑或是永久性失去后，她都义无反顾地爱着加林，这种爱是超越文化界限的爱，纯粹，单一。相比于巧珍，高加林的爱则是模糊不清的。面对黄亚萍的表白，他无法确定，一方面是对巧珍的留恋，另一方面，是和黄亚萍灵魂的契合。而在我看来，这两种爱，都不是真正的爱。前者包含着万念俱灰时对农耕文明的认命，又有道德绑架式的顾虑；后者可能只是想法观念上一时的归宿感，而这简单的归宿感，很大一部分可能，是来源于知识分子无法避免的清高孤傲。那种对自身的肯定，渴望孤独而又希冀灵魂归依的矛盾将高加林和黄亚萍带到了一起。当然最为重要的是，他在黄亚萍身上看到了美好的未来。“人生有两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。”不得不说，高加林的爱情，更多的是带有理性思考站在自身命运角度考虑的一种人生方式。
“当爱情和艺术遇合的时候，不是人物选择爱情，而是爱情选择人物。”巧珍无疑是为爱而生，为情而活的。而对于高加林，爱情不是他的唯一和全部，“他在功利主义思想支配下的爱情取舍，有他性格的合理性”而对此，“道德主义审判是无效的”。高加林对于爱情的复杂心理并没有夺走他对于道义的冷漠，他也知道什么样的爱情是可贵的，当他失去巧珍后，他也清清楚楚地意识到，自己失去了一块金子。但是，对于情感的心知肚明远远敌不过他对于未知和远方的渴望。
时代与希望
而在真正的社会关系中，一件事情的产生和发展往往不只是个体的因果。《人生》的开篇，即是高加林失去民办教师的身份，取而代之的是大队书记高明楼的儿子三星。自此，关系网络的错综复杂始终和高加林的命运息息相关。有能力有才华却没有机会，是那个社会普遍存在的问题。所以在此基础上，出现了甘于平凡的高玉德和锐意进取却空有一腔热血的高加林。并在集体无意识的作用下，使高加林这一辈人意识到只有通过走后门才能达到目的。而这，是致使高加林一切失败的根本原因。因为马占胜的阿谀逢迎，高加林进入了县委，从一开始的惴惴不安，到坦然接受，高加林在潜意识中认定自己就属于这里。之后对于黄亚萍的表白，他舍弃巧珍，一方面也是他理所当然地接受了黄亚萍的“施舍”，而不再感到最初的愧疚。真正罪恶的永远不是环境本身，而是一个特定氛围对于个体毁灭性的摧残。
但是，高加林所经历的一切，都不是真正意义上的一切。我之所以不愿将其称之为悲剧，是因为这本身就孕育着希望。路遥很聪明，给最后一章的标题打了个括号“并非结局”。故事在这里就讲完了，而高加林的人生还远远没有结束，又或许是刚刚开始。重回故土的他，卸下了年轻时的自恃清高，抛却了不切实际的伟大妄想，从这一刻起，他才认识到土地之于他的意义，也正是从这一刻起，他才感受到乡民朴实的温暖，开始平等地看待每一个农民，并在此刻呻吟“我的亲人哪……”
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