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第一篇：《狼图腾小狼小狼》读后感
有一本关于蒙古小狼的奇书，讲了在蒙古额仑大草原上，陈阵掏了一窝狼崽，不顾牧民劝阻，养了一条小狼，并与它结下了生死之情。陈阵虽然从小狼身上学到了很多，但他却满怀深深的忏悔之情。这本书就是《狼图腾小狼小狼》。它由很多神秘莫测的狼故事组成，每一个故事都给人心灵强烈的震撼与感动
小狼做的每件事、每个选择都有无限的道理。“拒绝服从，拒绝被牵”这是一条真正的蒙古草原狼作为狼的绝对准则，也是我最佩服小狼的一点。在草原大搬家中，所有狗都被牛车牵着走往新家，而小狼不同，它绝不被牵着走，顺着别人的心意走。它誓死抵抗，不顾生命危险，做着无谓的挣扎。喉咙被项圈勒破了，爪子被磨得鲜血直淋，可它宁可放弃生命，也不被牵。小狼身上散发着狼独有的一种倔强，它渴望自由，宁死不屈，坚持自己的选择，不跟别人的思路走。它在尊严和死亡之间，毫不犹豫锝选择了尊严。自由、独立、尊严是小狼神圣不可侵犯的。我们人不也应该这样吗？能有多少人，像草原狼一样，不屈不挠地按照自己的意志生活，宁可忍耐与死亡绞索搏击的痛苦，也要坚持自己的选择，不像别人低头。
在书中，狼的自由独立，狼的强悍卓越，狼的智慧才能，狼不屈不挠的高贵灵魂……都让我陷入了沉思。小狼的一生活得那么悲壮。虽然它的主人陈阵待它很好，胜过一切，但它一直保持着狼的精神，如，吃饭时不准人靠近，否则六亲不认；出去放风时不顺着人走，而是狼拉着人走；被囚禁时总是怒气冲冲地反抗，想尽一切办法出逃……小狼在一次又一次的困难中磨练自己，渐渐长大。最后，小狼虽然死了，但它是为自己的尊严而死，它活在了所有人心中。
小狼的坚贞不屈深深地感动着我，小狼的精神，是值得每一个人学习的！
第二篇：《狼图腾小狼小狼》读后感
长假里我读了一本名叫《狼图腾，小狼小狼》的书，让我感到狼的那种不屈的精神。
羊倌陈阵到了蒙古草原后，被狼所迷得鬼迷心窍，决心要养活一只小狼，想近距离观察它。他天天喂养小狼，比他的爱狗还关注。小狼一天天长大，为了怕它咬伤羊群和人，便给它拷上了铁链，它梦到心中的白狼，但身体被铁链禁锢着，离它的愿望越来越远，越来越远……小狼最后被铁链勒死，但它的嘴角还微微笑着，因为它正与梦想中的白狼相处……
我想，在世界的东彼岸，一只孤独的狼在圆月下嗷声悲诉自己的痛苦。它，被囚禁，被抛弃，只留下自己一人，孤身留在小岛;它，夜宿石崖之下，朝游峰洞之中;它，食草木，饮山泉，采山花，觅树果;它，无忧无虑，自由自在。
但它依然是孤独的，依然被囚禁在小岛，依然走不出内心的阴影……孤独是可怕的，但是，孤独，是人在地狱的磨练，是人进步的一个阶梯，是人锻炼打开内心世界的一把钥匙。那只小狼，虽然是孤独一人，没人陪伴，没人玩，但它依然很坚强，依然保持着狼的风范。
在西方和中国，“狼”这个字一出现在人们字眼里，就能被吓的毛骨悚然。《小红帽》、《狼来了》等都个小故事就能说明西方人与中国人憎恨害怕狼。
“汉族人把最恶最毒的人说成是狼心狗肺，把欺负女人的人叫做大色狼，说最贪心的人是狼子野心，把美帝国主义交作业新浪，大人吓唬孩子，就说是狼来了……”反正坏东西处处离不开狼。
但是通过这本书，我感受到狼不一样的精神，狼啊狼，蒙古族敬仰的狼，你是草原的神，你是蒙古族人的心草原民族的自由刚毅之魂。腾飞吧，狼图腾，让你在腾格里翱翔!
第三篇：狼图腾小狼小狼读后感
这个假期，我再次的拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭;对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协
多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境，展开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。只有那些机灵的黄羊才会忍痛割爱，半夜起来撒尿。那些取得温暖的黄羊，也正是死的最惨的羊。在我看来，狼，是天生的猎人，它们有韧性，有耐性。不管等多长时间，只求最后的成功狩猎，这总比抓不到强把?
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
第四篇：狼图腾小狼小狼读后感
早就听说《狼图腾》是一本热门书，好评如潮，曾引起不小的轰动效应，连续6年蝉联文学图书畅销榜的前十名。于是，带着对这本书的向往，我利用暑期的宝贵时间，把此书匆匆读完。读完后，确实给我以很大的震撼，使我受益匪浅。
书中的主人公陈阵是一名北京知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。刚到草原，陈阵就意外的遇到狼群，差点送了命。第一次与狼群的遭遇，使他对蒙古草原狼有一种着了魔的恐惧、敬畏和痴迷。由于草原上的放牧经常受到狼群袭扰，陈阵就跟随所在牧场的猎手毕利格老人打狼护场。在毕利格老人的引导下，他逐步学会了一些打狼的本领。在与狼不断地厮杀搏斗，使陈阵慢慢领教了狼的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力等品性，使他不断认识到狼性中的优越部分，逐渐消除了对狼的成见和憎恨，也逐渐理解了草原民族把狼作为图腾进行崇拜的文化。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过、患难过，深刻领悟狼和狼的精神对草原民族的重要性。狼在草原上实际统领着一切，站在草原各种错综复杂的关系的制高点上。狼和狼的精神深刻地影响着草原民族的生存哲学、生态哲学和精神文化，甚至对中华民族和世界的历史、文化也产生了深远影响。
作为一个来自农耕民族、具有儒家思想的知识青年，陈阵在不断了解狼性和草原文化的同时，也在深刻地反思着自身民族的一些不足。他逐渐领悟到：农耕民族与游牧民族的民族性格，差别很大。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见。中国汉族是农耕民族，有着顽固不化而又难以自知的小农意识，崇拜的是主管农业命脉的龙王爷――龙图腾，只能顶礼膜拜，诚惶诚恐，逆来顺受，而骨子里就怕狼恨狼，难以理解狼图腾。中国汉人不敢像蒙古人那样学狼、护狼、拜狼又杀狼。狼图腾才真能对他们的民族精神和性格，直接产生龙腾狼跃的振奋作用。他感到草原民族不仅在生存智慧和军事智慧上，刚强勇猛的性格上远远强过农耕民族，而且在许多观念上也远胜于农耕民族。这些古老的草原逻辑，一下子就抓住了食肉民族与食草民族、几千年来杀得你死我活的根本。
通过后来的研究，陈阵进一步认识到华夏的农耕文化和华夏民族的国民性，基本弄清“中国病”的病根。他认为“中国病”的病根就在于农耕和农耕性格。中国儒家本质上是一个迎合农耕皇帝和小农的精神体系。农耕土壤，只出皇帝和专制，不出民主和共和，不适竞争和社会进步。过去知识界也有不少人认为中国病的病根是在这里，但是就是批判得不深不透，还遭遇强烈的抵抗和反批判。他认为，这场关系到中国命运的思想斗争，之所以持续了近一个世纪还没有结束，不仅是因为中国农耕性格的势力太深厚，还因为批判阵营没有找到有力的批判武器。对于中国农耕意识的深厚传统的批判，零敲碎打不行，必须进行历史的、系统的分析、批判和清算，最关键的是必须使用比农耕历史更悠久、更有生命力、更有战斗力的游牧精神武器。而这种游牧精神是以强悍的游牧性格、特别是狼性格为基础的。
华夏农耕文明的致命缺陷就在于，这种文明内部没有比阶级斗争更深层更广泛的残酷激烈的生存竞争。可是游牧文明恰恰相反，游牧生活内部的生存竞争太残酷，也太普遍。农耕社会哪有草原这样不间断的激烈生存竞争。严师出高徒，严酷的竞争出强悍的狼群、战马和民族。两种生存环境一对比，两个民族的性格差异就对比出来了。难怪草原民族一直把自己比作狼，把农耕民族比作羊。“中国病”就是“羊病”，属于“家畜病”的范畴。
华夏先圣，怀着善良朴素的愿望，受到历史发展阶段的限制，力图实现克己复礼，天下为公的大同理想，以为只要铲除人性中的狼性就能逐步实现这一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔学千年淳淳教导：“其为人也，温柔敦厚”，然而，普天之下牛羊的性格最“温柔敦厚”，儒家教义具有鲜明崇羊灭狼的农耕性质。到后来的宋明理学那就更极端了，大力鼓吹“存天理，灭人欲”，连正常的人欲都要灭，就不要说消灭人性中存留的兽性狼性了。在农耕民族存在的基础上，经过千年的教化驯牧，华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子，华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民，羊性几乎成了华夏的国民性。这条道路走得太极端，敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”，两种文明相撞，撞翻的当然是羊。所以，古老的华夏道路必然被西方道路打垮，最后变成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，农业不占绝对优势。狩猎业、牧业、农业、商业、贸易、航海业齐头并进;草原狼、森林狼、高山狼、陆狼、海狼一直自由生活。西方民族强悍的游牧遗风和性格顽强存留下来，而且在千年的商战、海战和贸易战中得到不断加强，后来又进入到现代工业残酷的生存竞争之中，狼性越发骠悍，所以西方民族强悍进取的性格从来没有削弱过。民族存在决定民族性格，而民族性格又决定民族命运。这种性格是西方后来居上并冲到世界最前列的主观原因。
读完此书，让我对狼和狼性有了深入地认识，对我们的民族性格和文化有了另一个角度的理解，对周边人物和社会文化的看法增加了理性批判的意识，同时对自己的性格和缺点进行了一定的反省，对孩子的教育上也开始注意避免过分溺爱。总之，《狼图腾》是一本不可多得的优秀书籍，也许作者的观点不一定全面和正确，但是他让我们对于民族的历史、文化、性格有了一个崭新的，不同于以往的认识，开阔了视野，对突破自身性格局限确实有促进作用。
第五篇：《狼图腾小狼小狼》读后感
你去过蒙古大草原吗？我虽然没去过，但是我却同样感受到了蒙古大草原的风光，还见到了传说中的蒙古草原狼。
在我的眼中，狼是很凶残的动物。它们不但偷吃牛、羊等人类饲养的动物，有时甚至还会吃人。在我们的语言中，有许多不好的成语都和狼有关，如：狼心狗肺、狼子野心、狼狈为奸……可是蒙古人却认为狼是上天派下来保护大草原的，还把它当作民族的图腾。这让我百思不得其解。
带着疑问，我翻开了《狼图腾小狼小狼》这本书。书中讲了许多关于狼的故事，其中有几篇母狼和小狼的故事让我知道了狼不仅有凶残的一面，也有温柔的一面。它和天下所有的母亲一样深爱着自己的孩子。它将辛苦捕获的猎物连拖带抓的拿回洞，把肉咬成一小块一小块就着口水喂给小狼们吃，而自己饿的咕咕直叫也舍不得吃一口。它为了保护小狼会故意将自己作为诱饵引开猎人。还会死命的和猎人猎狗拼命，直至流尽最后一滴血。这种伟大的母爱让我感动，也让我对狼有了新的了解。
狼除了有伟大的母爱，还有许多地方值得我们学习。例如：狼有坚忍不拔的意志，团结合作的精神。只有这样它才能在草原这种恶劣的环境中生存繁衍。而蒙古人正是在长期与狼的斗智斗勇中，渐渐地从狼那里学到了许多东西，并慢慢地磨练出像狼一样强壮的体魄、顽强勇猛的个性，才能纵横草原，天下无敌。我想，这就是蒙古人将狼作为自己民族图腾的主要原因吧。
在书中，一位蒙古老人说过这样一句话：“狼是腾格里派下来保护草原的，狼没了，草原也保不住了。”是啊！由于大量的捕杀狼群，破坏了草原的生态环境，昔日郁郁葱葱的草原，已变的干黄破败。这让我深深体会到老人这句话的含义。那就是只有人类与其它动植物共生、共存，才能建设好我们和谐美好的家园。
第六篇：狼图腾小狼小狼读后感
1. 要熟悉自己的工作环境
只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，狼能借白毛风的势全歼军马群，狼能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
毕利格老人指挥的对狼的反击战更是经典的利用环境的战例。老人说：“光凭耳朵还不成，还得靠记性，要听马蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙还是碎石头，我就知道马走到哪块地界了。……有时啥味也没有，就凭耳朵和记性，再黑的天，你阿爸也认识。”试想如果没有对环境的绝对熟悉，他怎么可能在黑夜将队伍带到准确的地点设伏，也就不可能取得平时“十围五空”胜算极少的打围战的胜利。
我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情包括尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，那也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
2. 要有勇气和血性
身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。
几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。
当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧!
商场如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与公司共成长的快乐。
另外还有一点就是，要注意自我性格的开放。草原是个大环境，商场也是个大舞台。人，就要多一些狼性，多点竞争力、多和别人交流，推掉心中的围墙，开放一些，这样我们的进步也才会快一些。
3. 要讲究策略
《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的`伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓精致的表现了出来。
另一个经典的战例就是草原狼全歼军马群了，狼群占据了天时、地利、人和，自然胜利在握了。天时，借白毛风肆虐的恶劣气候，发动闪电战;地利，将马群往大泡子里赶，与泡子地形成前后夹击的态势;人和，人们频繁的掏狼崽激怒了母狼、将狼群的黄羊偷走更是断了狼的退路，狼带着一腔的仇恨和怨气作战，自然格外的凶狠和残暴。哀兵必胜，古来有证。
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