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第一篇：《西游记》名著读后感1500字
《西游记》是中国古典四大名著之一，记叙了孙悟空从出世，拜师，大闹天宫，保护唐僧先取得真经的故事。
从孙悟空来看，他是一个桀骜不驯，但拥有极强的反抗精神的人。在取经的路上，孙悟空惩恶锄奸，降妖伏魔，保护师父。当唐僧被妖怪抓取时，孙悟空想尽了办法要救出师父，却不像猪八戒，意志不坚定，吵着要散伙。
孙悟空本为一块天地间形成的灵石，由灵石破裂而变成了石猴，在花果山因敢于闯入水帘洞而成为了猴子们口中的“大王”。后来到了灵台方寸山三星洞拜师学艺，又因向师兄弟们炫耀被逐出师门，回到花果山后见猴子猴孙被欺负，便杀死妖怪，抢回水帘洞，为了能保护猴子猴孙不被欺负，孙悟空向东海借宝，拿到了“如意金箍棒”，“凤翅紫金冠”，“藕丝步云履”和“锁子黄金甲”大闹了东海，而后被带到阴间，又大闹阎王殿，勾去猴类的阎王簿，被东海龙王和阎罗王告上了天庭。
孙悟空所做的这些事完全是为花果山的猴子猴孙考虑的，而他却不知道这样做会扰乱人间的秩序。真是只知其利，不晓其害啊！
玉帝让孙悟空上天给了他一个“弼马温”的官职，好让他不要再闹事，可当孙悟空知道这个官职只是一个看马的官的时候，他愤怒不已，放跑了无数的马匹返回人间。后来自封“齐天大圣”，偷吃蟠桃和仙丹被天兵天将捉拿。后又被太上老君炼丹于炉之中，孙悟空也毫无惧怕之意。烧上七七四十九天之后，孙悟空还没有被烧死，反而炼成了“火眼金睛”，把孙悟空惹得大怒，大闹天宫。十万天兵天将都降他不住，只好请来如来佛祖将他压入了五行山下闭门思过。
这是孙悟空大闹天宫的经过，因为拥有个性。这都说明了吴承恩的人文主义思想，在一只猴子的身上突出人类的感情思想，爱，恨，情，仇。
唐僧为我国的文化做出了巨大贡献，本是灵禅子转世。在五行山下见到了孙悟空将其救出，又让孙悟空戴上了紧箍，教会了唐僧紧箍咒，是为了在孙悟空不服管教时再念，会让他头疼欲裂从而服从唐僧管教。
四圣试禅心一难，四位菩萨化作平民百姓来试一试唐僧师徒去西天取经的真心。坚持去西天的唐僧不被打动，遵守清规戒律，由此可见唐僧的心是坚定不移的。为了自己的国家――唐朝能取得真经。在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。
黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。 圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！
猪八戒，原是天上的天蓬元帅，因违反天规被玉帝贬下凡间，后被观音点化保护唐僧西天取经。“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”，提起猪八戒便会想到这些词语。的确，在三打白骨精一难时，猪八戒嫉妒孙悟空的能力，向唐僧告状，让唐僧念紧箍咒。而后来当遇到了黄袍怪的时候，他知道了自己的错误，去花果山找到孙悟空求助。自那以后，猪八戒越来越佩服孙悟空。每次遇到好事，第一个想到的便是自己的师父。例如在大战牛头怪之前，八戒在一间庙里拾到了三件衣服，立刻便拿出去给师父穿上。这则体现了猪八戒不是一个好吃懒惰见利忘义的人，他是一个充满人欲的艺术形象，憨厚老实富有人情味的一个人。
沙和尚沙和尚原是天上的卷帘大将，因为蟠桃会上办事不力被贬下凡，被观音点化保护唐僧西天取经。沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。
《西游记》是一本有价值，值得看的书，每读一遍，我都能感受到其中美妙的旋律。古人云，书读百遍其义自现。所以，多读西游记，多感受古人心中那敢于斗争的精神！
第二篇：关于名著读后感1500字作文
《水浒传》读后感
《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。
其实，我认为情节大致可以分为两大部分：前70回是以宋江、晁盖为首，渐渐吸纳江湖四方的豪杰上梁山。在这些好汉中，有自愿上山的，有的是被贪官污吏逼得无处可走的地步才上山的，还有的是受到感召而上山的。但不论如何，这些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗当时那腐败的政治。在这一时，那些梁山的英雄们也像他们所说的那样：大块吃肉，大碗喝酒，杀得贪官污吏心惊胆战，令人大呼痛快。而作者也有意借此发泄他对当时社会腐败政权的不满。后50回描述的是梁山好汉们接受了朝廷的招安，为国家效力的过程。他们北征辽国，剿灭虎田、王庆，众头领尽皆无损，威枕四方;南讨方腊一役，却使梁山英雄们损兵折将、七损八伤其生存者并未因此而获得合理、应得的回报，反遭奸臣迫害，梁山好汉们几乎没有一个善终，表现出了忠心报国的无奈。
所以说《水浒传》也同时反映出了北宋的政治和社会的腐败、混乱。因此在书中我们经常可以看见官员行贿和压迫百姓的事实，表现出了当时百姓的有苦无处伸张的现象。而宋江等人和当朝政府官员对抗，替百姓出怨气，就又表现出了此书的又一个中心思想：官逼民反——水能载舟，亦能覆舟。
此外，书中的主要任务有一百多个，他们的性情也各不相同，每个人都有其不同特性，语言、举止都和其身份、地位紧密配合。而读者们更可以从书中人物的一言一行、一举一动中深刻地感受到他们的独特个性。
虽然水浒中的人物大多都较粗鲁，但作者写人的粗鲁更是使人称奇：如鲁达的粗鲁是性急，不容得半点怠慢、史进的粗鲁是任性、李逵粗鲁是蛮横、阮小二的粗鲁是悲愤无说处，而焦挺的粗鲁是本身的气质不好……在这本书上还至少出现了十一二个个性鲜明的形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。
这部以北宋末年社会为历史背景的小说揭露了当时社会的黑暗。书中的人物在这“替天行道”的旗帜下，好似作者也肯定和赞美了被压迫的人民的反抗、复仇行为。比如说：武松为兄长伸冤，却告状无门，于是他拔刃血仇，最后被张都监陷害陷害后，血涧鸳鸯楼;林冲遇祸一再忍让，被逼到绝境，终于复仇山神庙，雪夜上梁山;解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，从而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……可以说，人民的反抗和复仇权力，在《水浒传》中得到了有力的伸张。
梁山好汉是传奇式的理想化人物，他们或勇武过人，或智谋超群，或身具异能，而做事光明磊落、敢做敢当是他们共同的特点。因为《水浒传》中的这些传奇式的英雄人物对读者来说是吸引人的，所以《水浒传》才这样广受读者们的好评。
第三篇：《简爱》读后感1500字
世界名著和爱情，这两点就引发我看的冲动。当我读到那段爱情的平等的名言时，还是情不自禁被打动，我一连读出声好几遍，但仍未称心如意地表达出其中的光芒，思想上，灵魂上的光芒，现在一定要摘录如下：
“你以为因为我贫穷、低微、不美、短小，我就没有灵魂，没有心吗？――你想错了！我跟你一样有灵魂，――也完全一样有一颗心！要是上帝赐给了我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前――因为我们本来就是平等的。”
1847年10月，这样一段有力的告白，为女性发声，为爱情正名，能不震撼每个读者的心灵吗？达成了冲击心灵的交流，就这一段就足以青史留名！
根据地点，我把它分成六个情节点：盖茨海德时期，洛伍德学校时期，桑菲尔德府时期，往返盖茨海德时期，沼泽山庄时期，芬丁庄园时期。沼泽山庄时期非常拢蛭揖醯玫玫揭挪陀黾⒅镜贝淌康谋砀窭锔ニ瓜壬廖抟庖澹蛐硎桥骶枚懒⒆灾骱脱懊髑楦斜匦氲那榻诎桑一故窍Ｍ纱嗬涞乇缡浇嵛玻颉ぐ断补说Ｓ枪锰谜景俗脚砑匏耍蛔觥妒ゾ分谢赝泛蟊涑裳沃穆薜轮蕖
桑菲尔德府时期，总的来说，罗切斯特先生和简・爱小姐之间的爱情还是令我不太能理解的，中西文化差异？但最终我给出了一个理解，他们不是在某一时刻或事件中产生爱情，而是男人值得依赖，女人能慰藉心灵，当然他们在心灵上是共通并彼此交流无碍的，就这，他们爱了！简直令我觉得离奇！巧合的是，早上看最后几章的时候，电脑随机播放音乐时，房间响起《My heart will go on》，我立马起身操作电脑单曲循环，或许这是冥冥之中提醒我，西方世界里，文学作品里的爱情，纯粹永恒，它是要唱人们心中的美好期盼，在表达这种纯洁感情。爱情――它就是这么莫名其妙的发生，它尝试着超越世俗，抛弃障碍，追寻平等，借助文学作品来探讨人类心灵渴求。
哦，还有盖茨海德时期，那个可恨可怜的舅妈，因为舅舅偏爱简・爱，其他家人得不到爱，他们尤其是舅妈恨透了简，“活着时，她一直恨我，临死时，她仍然恨我”“在我看来，那具尸体是个奇怪而严肃的东西。我怀着忧伤和痛苦的心情凝视着它。它引起的既不是温柔、甜蜜、同情，也不是期望或者宽容，而只是为她的悲哀而不是为我的损失而感到的剧烈痛苦，以及对这样可怕地死去所感到的一种既难过又流不出眼泪来的无比沮丧。”她们的纠葛，是至死无法释怀的，令人难过却引不起真情的悲哀无奈。
简长相一般，但她的思想与口才谈吐确有令人钦佩之处，如：“只有一点我算听明白了，你说你没能像你希望的那么好，并且为自己的不够完美而感到后悔。还有一点我也能理解，你说受了玷污的记忆是个永久的祸害。我觉得，只要你认真努力，到时候你就会发现，要成为你所赞赏的人是完全有可能的。只要你从今天起就下决心纠正你的思想和行为，要不了几年，你就会积累起许多新的、没有污点的回忆，可以让你愉快地回味了。”
平等的爱情，文学的价值可能就是表达心灵上的极致的美好，激励人，鼓舞人，蛮好的。据译本序所写，作者夏洛蒂・勃朗特爱上老师埃热先生，一个有妇之夫，现实终究还是现实啊。另外，本书前二十七章值得一看，也就是到沼泽山庄之前的内容。46万字！我绝对不会看第二遍了。作者的知识面非常广，文笔也的确优美，正如简介说的“善于以抒情的笔法描写自然景物，作品具有浓厚的感情色彩”。摘录我最爱如下：
天空――那不见一丝云彩的蓝色海洋。月亮正踏着庄重的步履登上天庭，她从山顶后面出来，把那些山顶远远抛在下面，仿佛正在翘首仰望，一心要攀登上那像午夜般漆黑、深远莫测的天顶。
第四篇：《简爱》读后感1500字
19世纪英国文坛"勃朗特三姐妹"之一的夏洛蒂・勃朗特的小说《简・爱》，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简・爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、悔辱的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。
简・爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨，但她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简・爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简・爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简・爱的独特个性和思想，在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。
简・爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简・爱，她"贫穷，低微，不美，矮小"，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简・爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定："我和你的灵魂是平等的。""我跟你一样有灵魂，――也完全一样有一颗心！""我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话――这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等――就像我们本来就是的那样！"
也正因为此，简・爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情――这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简・爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简・爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简・爱了。如果说简・爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。
在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简・爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简・爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，"真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。"她的信念和行动展现出来的力量，深打动了一代代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简・爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂・勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简・爱发出了一个属于女性自己的声音――对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。
夏洛蒂・勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。每个时代的女性读者更是以这部十九世纪的文学作品，来探求她们自身的人生、思想和情
第五篇：水浒传读后感1500字
如果提前预知结果，你是否有勇气前来？
1、一直放在书架子上的书读完了。记得我第一次接触水浒是小学的时候，看《水浒传》电视剧。当时家里没人，自己就坐在椅子上，看的是宋江擒方腊那一节。至今脑袋里的印象还是王英，扈三娘被刺死；卢俊义被四大奸臣下水银坠入江里；宋江把一杯毒酒给李逵后，抱着他问:“疼不疼?”
自己一个小孩子边看边哭，等到妈妈回来后看见我的样子，她来了一句：“你看人家哭你也哭，你有病啊！”当时怀疑这是不是自己的亲妈。
时隔几年，重新回过头来看这些情节，依然会泪流满面。我甚至一直在想，为什么读到这样的作品时，会一遍遍的流眼泪?无论是《活着》《我与地坛》《巴黎圣母院》甚至现在的《水浒传》，我都控制不好自己的情绪。我有一段时间一直想变成一个没有感情的机器人。这样我就可以想我所想，做我所做，听从你心，无问西东。可是我发现很难。只要你还有心
2、我一直接受不了的是水浒传里的“痞子文化”。我一直理解不了宋江李逵等人口中的忠义。在我看来，他们就是江湖上的小混混，蚤上鼓时迁是偷鸡贼，武松、宋江是杀人犯，花和尚鲁智深粗鲁残暴，矮脚虎王英是“土匪头子”。还有一些身份混乱的人：如菜园子张青开个了酒馆，来往过客都要死在他们刀下，被熟了吃。这些人都是凭着自己的一些武功，剽悍甚至无赖聚集在一起，践行他们口中的忠义以及所谓的替天行道。
之所以这么说是因为我在书中看到了李逵的滥杀无辜，妇女孩子没有任何错处，仍要一个不留。为了骗徐宁上山，不惜杀掉他的全家，只为完成他们心中的大义。他们一边想着我要除暴安良一边却又用同样残暴的手段对付那些手无缚鸡之力的人，这和那些人又有什么区别?!
3、梁山泊上的人个个都以好汉自居，可是他们也为自己的利益不择手段。吴用装扮成算命先生在卢俊义墙上写下反诗，逼其就范；宋江为了自己的官梦不断想要招安，却使108将在擒方腊的途中死伤无数，最后只剩27人能健康回京。这难道就是宋江为国效力的方式？
晁天王死后，众人拥护宋江为首，一起占山为王时，宋江对兄弟们礼让有加，可是朝廷招安时童枢密和高俅百般无礼，宋江仍以礼相待，全然不顾兄弟们的想法。宋江口中的大义自己从头至尾都没有做到。刚开始怒杀婆惜，被迫上梁山，是被逼无奈；受晁盖礼遇收了收心，没了粮食也甘愿三打祝家庄，这时他又隐藏起了自己的招安心思。可是招安的想法他一直都有，108将到位时酒后作诗，招安心思暴露无疑。他的心从来都是招安身上，他的理想也是为国效命。他心中的正道是替天行道，这里的天就是皇室。她一心为王室卖命。对于招安，他全然不顾其他兄弟的想法，甚至都没有和他们商量，至少在书中我没有看到一处宋江征求众兄弟的意见。宋江，一个十足的小人！凭借自己的名望俘获108将士之心。可是到头来在他的带领之下死的死伤的伤，得善终的寥寥无几。
4、擒方腊之后，燕青劝说卢俊义告老还乡，卢俊义以立了军功，封妻荫子的理由拒绝了他，最后也被奸人所害！宋江一身正气，最后也被御赐毒酒所伤，他死了也要拉上李逵这个垫背。李逵真是个四肢发达又没怎么有脑子的人，他一心跟随宋江，到最后哪怕是宋江的毒酒，他喝下也心甘情愿。这可能就是我们这些凡人理解不了的情义。笔者认为，《水浒传》里最能体现忠的是李逵！
笔者认为，宋江是愚昧的。他想要为官报效祖国的心是可以理解的，可是当时徽宗时期权臣当道，四大奸臣把持朝政。不分黑白的效忠君主，最后总还是会被奸臣所害，事实也是这样的。他认为对的事情没有分清自己的忠心是不是给了对的皇帝，如果皇帝昏庸无能，自己有能力有军队，率兵推翻自立为王也不是不可以的。这样自己的兄弟们也不至于战死沙场，病死途中。可是这样他自己就会落得谋权篡位，目无尊上，大逆不道的千古骂名，这是他不想要的结果！所以为了自己的名声，宋江选择了尽心尽力为朝廷，只可惜了那些草莽英雄，魂无定处！
我不禁想问宋江一句，如果早就预料到了众兄弟的死伤结果，你还会不会作出同样的选择。
真是让人唏嘘!
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