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闲暇之余,重新阅读了著名作家巴金的《家》,感触颇深,一个个人物的形象再现我的脑海。顺从的觉新,谦逊的觉民,激进的觉慧……他们在封建主义的黑暗中挣扎、反抗,在黑暗中寻找着那份渺小的希望……
《家》以“五四”的浪潮波及到了闭塞的成都为背景,真实地描述了高家这个很有代表性的封建大家庭腐化、溃败的历史,写出了封建大家庭高家公馆从最初的繁华到逐渐的没落。歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
书中令人印象最深的莫过于主人公――觉慧。他是整部作品中最具有批判和反抗意识的典型新青年。他痛恨着自己大哥觉新顺从而导致自己与所爱之人分离的做法,与志同道合的朋友开报社办报纸宣传新思想,与自己的爷爷――高老太爷对着干,并且爱着与自己的身份天差地别的鸣凤。当最终理想破灭时,无法忍受而离开了这个家。
觉慧是一个典型的“人道主义者”。他平等地看待每一个人,更爱上了与自己不同阶层的婢女――鸣凤。但在封建社会下,他们两人的爱情最后也无疾而终。当他们二人表述了各自的心意之后,高老太爷却要将鸣凤送给冯乐山做妾,鸣凤却始终心系觉慧,不愿做他人之妾。可当她来到觉慧的房中,觉慧却因赶稿为而让鸣凤改日再说。最后没有任何反抗能力的鸣凤只能选择跳湖自尽来阻止自己嫁作他人之妾。自此觉慧一直活在对鸣凤的自责中。最后两人的爱情还是破灭了,虽然是意料之中,但却也让人感到无比惋惜。
在经历了爱人鸣凤、表姐梅和大嫂瑞钰的死去之后,觉慧终于忍无可忍,离开了这个令人窒息的高公馆。而此时没了高老太爷的高家,也终于成为了一具空壳,逐渐没落。
觉慧是一个大胆而幼稚的叛徒,并没有回避旧家庭和少爷的地位带给他的负担,而是令人信服地展现了他逐步摆脱这些负担,走向新生活的过程,从而塑造出一个深受青年人喜爱的勇敢背叛旧家庭和追求新生活的新青年的典型。他是“五四”时代封建家庭、封建制度的叛逆者和新生活的勇敢追求者。他始终是封建社会里的反抗者们的榜样和鼓舞的力量。
在《颜氏家训》中,颜子收集了一些勤学佳话,用来勉励子孙们努力学习。包括古人中的梁元帝为皇子时的勤奋学习的故事,苏秦握锥,文党投斧,孙康照雪,车武聚萤,常林带着经书去种地,温舒携着书简去牧羊以及当时的刘绮朱詹田鹏鸾的故事等等。这些有古人勤学的佳话时处今时今日,对我们依然有着莫大的感染力。
学习哪能不勤奋刻苦的呢!可现代就有些人想不劳而获,不学而成。这一点颜子在其勉学篇里以众多例子告诉我们:勤学不辍必成大器,勤学好问以学成忠。
同时,所谓“人有学艺触地而安”,优胜劣汰是永恒的自然规律。社会历史发展到今天,没有了世袭爵位,没有了贵族权势,大锅饭铁饭碗已砸烂。把每一个人都推上了生活大舞台,需要每个人去奋斗、去拚搏、去抗争。而这凭什么,靠什么呢?只有知识。英国哲学家培根的名言:“知道就是力量”道出了真理所在。作为我们青少年,也要懂得:人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。抓紧现在的宝贵时光,努力学习,充实自己。饱读诗书必有用。
在风度节操方面,颜子介绍表现在避讳、取名、称呼、送迎、离别、丧礼、先人遗物、忌日生日、甚至变故、兵乱、结交等种种方面。当然,这些大部分对现在已经没有指导意义了。礼的精神不可失,那些因为时代变迁需要更改的礼仪,或古时没出现过的情况,都应该按礼的精神,“自为节度”,从而形成一种新的礼仪规范,成为新的风度节操。于是,颜子教育我们:兄弟和睦子侄友爱,事兄如父亲情更浓,父慈子孝兄友弟恭,迎来送往以礼相待。这些礼仪问题,对于我们的日常生活,为人处事各个方面都有着重要的教育意义和启发作用。可以说,在整部《颜氏学训》中,对于礼仪的教诲是无处不在的,作者通过各个小的问题来传递给我们关于礼仪关于教养的感染。这些都是能使我们受益无穷的东西。
当然,由于受到所处的时代环境和阶级环境的局限,我们也应当看到,《颜氏家训》不是完美无缺的,其中对有的问题的认识和论述甚至是错误的。如《教子篇》提出“上智不教而成”,《勉学篇》的“生而知之者上”,都是唯心主义先验论的反映。《治家篇》中提出妇女只可“主中馈,惟事酒食服之礼耳,国不可使预政,家不可使于盅”,是作者完全继承了世俗中轻视妇女的传统偏见。还提到“笞怒废于家,则竖子之过不见”,这种封建家长的棍棒教育法,显然不足为训。《归心篇》中,作者深信佛教的“三世说”和因果报应,以此为教,势必将人们导入宗教迷信的歧途。作者所倡导的少欲知足,谦虚自损的处世哲学,也是我们必须批判的。对待任何书籍,我们都要应当予以批判地继承,吸取精华,弃其糟粕。
总的说来,《颜氏家训》是一部非常具有教育意义的书籍,虽然其冠名为开家庭教育之先河,但从中,我们青少年也是可以总结出无数对我们的成长具有重要意义的道理,总结为一句话:少成若天性,习惯成自然。不管什么方面,我们需要从小就形成良好的教育意识,自己严格要求自己,养成良好的作风与习惯。
昨天我读了李老师推荐的绘本《世界上最最温馨的家》,我被故事里蜜蜂妈妈们为自己的孩子建造了那么安全舒适的港湾而深深地感动了,例如切叶蜂辛辛苦苦切下玫瑰叶子,然后把切下的叶子带回家,给自己的卵一个舒适的孵化环境,还为即将出生的宝宝准备了足够的蜂蜜…….
说到这,我想到了我的家,我有一个家,它是我生命的港湾,从我出生的第一天,我就在这里生活,爸爸妈妈给了我无私的爱和保护,让我能够平安、快乐、幸福的长大,我爱我的港湾---我的家。
我的家是一个温暖的大港湾,我就像一条小小的船儿,会航行到远方,但总有一天会返航回我生命的港湾。
我还想到了我们的班级,从一三班,到二三班,到……,在这个团结的集体中,老师就像妈妈一样爱着我们,而我们像是一群调皮的孩子,给老师们添了许多麻烦,我们在这个温馨的大家庭里,感受到了学习的乐趣、团结的力量、知识的海洋、还有无限的爱。我生活在世界上最最温馨的大家庭里。我爱我的小家和大家!
你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。
里沙子作为一个过着平凡生活的全职主妇,被选为替补陪审团成员而跳脱出了日复一日的日常。而随着案件的审理推进,里沙子也在案件的点滴和自己生活之间寻找到许多共鸣,对自己、身边的人和这样的生活产生了全新的审视与怀疑。
里沙子在水穗的生活中看着自己,而作为读者,不免又跟随着里沙子的生活考量自己的人生。
全书看完,不免有种压抑的感觉,一方面是来源于作品中所展现出的人人谨慎压抑的社会氛围,另一方面,无可避免,就是女性所面临的困境。看来真是东亚一家亲啊。书中许多细致的描写,宛如真实生活再现,而透过书,你能清楚地看到一些看似温和的语言和行为其实能给人带来极大伤害,而这又是在家庭中时常发生的。(重要的是背后的意图,语言和行为是掩盖不住的)
从小说一开始就非常迫切想知道案件的真相,到最后,也没有,这样的结局反而并不让人失望(当然这并不是一个探案类小说),生活中许多事情正是如此,而我们跟随着里沙子这样观察、审视、思考过,就足够了。
锲而不舍的终于看完巴金先生的名著《家》,下面来谈谈我的感受吧!
对于结尾,我是始料不及的,感觉就像是吃到一块很美味的蛋糕,很想再吃第二口的时候就突然没有了,不见了!原以为还能看到觉慧独自去了上海后能等来觉民和琴相聚,然而,巴金先生就这样停笔了,或许故事还没有结束,看着先生写的后记,他说他不是一个冷静的作者,我想我也不是一个冷静的读者!
《家》自然不是成功的作品。但是我请求今天的读者宽容地对待这本二十七岁的年轻人写的小说。我自己很喜欢它,因为它至少告诉我一件事情:青春是美丽的东西。我始终记住:青春是美丽的东西。而且这一直是我的鼓舞的泉源。
"我简直抑制不住自己的感情,我想笑,我又想哭,我有悲愤,我也有喜悦。但是我现在才知道一件事情:青春毕竟是美丽的东西。不错,我会牢牢记住:青春毕竟是美丽的东西。那么就让它作为我的鼓舞的泉源吧。
先生二十七岁写下激流三部曲中的《家》,我这个小小的读者在二十七岁被他的精神所鼓舞着!