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第一篇：《家》的读后感
《家》是巴金创作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中国的一个封建的大家庭，写了这个大家庭的没落与分化，写了垂死的宗法制度还在吃人，同时也歌颂了青年知识分子的觉醒抗争与家庭的决裂，描写了革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。
读完《家》的那一刻，我心中澎湃的浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望。《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
读完《家》，给我印象最深的人物是大哥觉新，觉新是巴金先生笔下的《家》中十分重要的人物，也是一个个性极其鲜明的人物。巴金先生也曾说：“我应当在觉新身上花费更多的笔墨。”可见，觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位。 觉新的悲剧不只是他一个人造成的，也是由整个家族和社会造成的。
首先，觉新的自身原因。他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁给了别人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，临死前两人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。这完全是懦弱的表现，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。
其次，家族原因。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。这一特殊地位注定了他不能像觉慧那样激进，不能勇敢地做出反抗。第二，觉新的思想根源。这一点是由第一点衍生而来的。作为一个封建大家庭的长子长孙，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，当然这教育也是封建伦理的教育。儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里。这也在思想上给他戴上了沉重的枷锁。在他的思想里他已不是简单的为自己而活，他活着就是为了整个家族。它完全是封建礼教的奴隶。恪守着长房长孙的规矩。他完全成了一个傀儡，被人玩弄，任人摆布，没有思想也没有灵魂。
最后，社会原因。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和没落。家族的逐渐腐化令觉新认识到他所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。
觉新最大的悲痛莫过于两位至爱的人的离去。
当他来到梅的床前，看着她“安静地躺在床上，眼睛微微闭着，头发飘散在枕畔，瘦削的脸像纸一样地白”，他心中会是怎样的滋味？悲哀？悔恨？痛心？可这所有的一切都无济于事，无论什么都已无法挽回那陨落了的年轻的生命。寂寞的荒庙中又有谁能陪伴那孤独的生命？
当瑞珏的声声苦叫从窗里飞出，传进他的耳朵，他又是怎样的心情？一扇破旧的木门最终使他们阴阳两隔，至死都没能见上一面，在门外狂吼的他又是怎样的痛苦？那两扇破旧的木门最终“拦住了最后的爱”。
直到此时，觉新才悔悟到：“真正夺去了他的妻子的是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这么多年，夺去了他的青春，夺去了他的幸福，夺去了他的前途，夺去了他所爱的两个女人。他现在开始觉得这个担子太重了。他想把它扔掉，他在挣扎，这如果说算作思想上的觉悟的话，那么他帮助觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸实践。他真切的感觉到“这个家需要出一个叛徒”，真切希望这个腐朽家族的改变。
觉新这一典型形象揭示的是懦弱的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残，最终葬送自己及他人的幸福的悲剧。他与觉慧构成鲜明的对比，也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种矛盾。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么羁绊而停止，而且它也不能够停止，没有什么可以阻挡得了时代的潮流。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
第二篇：《家》读后感
今年暑假，我读了沈石溪写的《黑熊舞蹈家》其中《消逝的母爱》这篇，让我感受至深。
《消逝的母爱》这篇讲述了在动物园里一头叫“北斗七星”的母熊产下了一只名叫“亮晶晶”的小熊崽。生下它之后，北斗七星天天神经紧张，一个月消瘦了许多，吃个东西像个贼似的，拿起就？跑。而且，这段时间，谁也不能靠近。小熊崽亮晶晶长大了，把它送出去后，北斗七星又产下了一只熊崽，这次为了不让北斗七星再像上次那样，饲养员把熊崽进行人工喂养，等熊崽又长大了点儿，饲养员把熊崽抱给北斗七星，北斗七星十分不耐烦。终于有一天，小熊崽在水边玩，一不小心跌落水中，北斗七星慢吞吞地走过去，这时，飞来了一只斑鸠，北斗七星立刻去追斑鸠。等饲养员赶来，小熊已经死了。
爱就是这样的，没有十月怀胎的痛苦，没有换尿布的麻烦，没有喂奶的劳累，哪还？有爱！这些可都是爱的基础。
没有源于生活的一点一滴，就没有爱的存在。
饲养员好心办了坏事，他抽走了爱的来源，让爱成空层。只有这些麻烦，痛苦，劳累，才让爱变得坚固，变的无法突破。
爱不是说有？就有的。
第三篇：《力量》读后感
《最最可怕的人》是《我是一个可大可小的人》中的一篇文章。是说一位同学和他的小伙伴们讨论东西：最最最最可怕的是什么？
有人说：“那自然是老鼠！”有人说：“老鼠有什么可怕的，狗才可怕呢！”还有人说：“我最怕毛毛虫！”更有人说：“蟑螂可怕！”大家七嘴八舌的争论。
“不对不对，都不对！”有个人说：“最可怕的，是我的侄女！”为什么他的侄女可怕？因为在半夜，他的那个侄女非要吃麻花，她妈妈说：“店还没开门，开门了再给你买。”可她还在大叫：“麻花！麻花！”
那个人又说他放学回家做功课，侄女来占他书桌，说要画飞机轮船。奶奶劝她到别处去玩。“我就要画！”她嚷道。奶奶拿她没办法。晚上要背古诗，侄女非在边上唱儿歌，爷爷劝她到客厅看电视。“我就要唱！”她大叫。爷爷也拿她没办法。
那个人还说，她的爸爸要工作，她非让他学马骑，爬了半天，爸爸讨饶，她又大喊大叫。
最最可怕的人来了，大家赶快逃命！谁要给她缠住的话，可就别想脱身。
这篇文章告诉我，小时候一定要养成一个良好的习惯，不随便打扰别人，做个懂事听话的孩子。一些坏毛病一旦不加机制，成为习惯，很难改过来。另外，做为家长，也不能太惯着孩子，让孩子养成娇生惯养，要天得天，要地是地的坏毛病。
不过，我跟故事里说的都不一样，我最最怕的是蛇！“嘶嘶......”同学们，你最最怕什么？
第四篇：《力量》读后感
今天，我们和老师共同学习了“梦想的力量”这一课，我感受颇深，尤其是对6岁的男孩瑞恩。
这篇课文讲的是：一个小男孩瑞恩，他为了一个梦想而作的一些力所能及的小事。他的梦想就是：为非洲打上一口井，使那里的孩子们能够健康，快乐的喝上纯净的水。他的理想刚开始是通过干家务活攒70元钱，后来就是攒2000元钱为非洲的孩子们打一口井，然后就是为非洲的孩子们攒买钻井机的钱，最后就是成立了一个"瑞恩的井基金会”，当瑞恩九岁的时候，这个基金会已经为非洲的八个国家打了30口井。
这一切一切的奇迹，都发生在6岁男孩瑞恩的身边。读了这篇课文以后，我想：如果我们能为着我们的梦想而努力前行，那一切就皆有可能。
我的梦想是在上学阶段，好好读书，好好写字，对工作负责，每次考试都考个好成绩。虽然我说出来很简单，但做起来却比登珠穆朗玛峰还要难。因此，我要向瑞恩这样，坚持坚持再坚持，什么困难都会消灭，什么阻碍都会灭除。
梦想是什么？它是比彩虹更绚丽，比大海更深沉，比天空更广阔的坚强，神秘的理想。它拥有梦幻般的华美，纯洁和甜蜜；它是每个人心中最崇高的净土；它是每个人心中最难攀登的山崖。要想实现梦想，只有一个秘诀，那就是坚持。
只要坚持，石头就能开出美丽的小花；只要坚持，再难长出生命的荒地，也能充满绿意；只要坚持，铁树也能开花！让我们心怀梦想，为着梦想而努力前行吧！
第五篇：《力量》读后感
一次偶然的机会，朋友推荐了希克斯夫妇的著作着作――《专注的力量》。我如获至宝，贪婪地吸允书中的超然智慧。希克斯夫妇在书中向我们诠释一种全新的生命体验，展示了令人新奇的生活方式，最终达成生命的意义……
《读专注的力量》之前已经听说吸引力法则很久了，也看过一些相关书籍，书中都提到吸引力法则的关键就是努力在脑海中想象你想要的东西，并将之形象化，再如想象你得到它的感受并让这感受在脑海中一遍遍重演，想象自己真的得到了它是什么样的心情，保持快乐。最终，你想要的将会被你吸引而来。这听起来似乎像阿拉丁许愿一般神奇，也有点无稽之谈，对于从小接受唯物主义教育的我来说理解起来似乎有点难度。
带着疑惑我读了《专注的力量》。这本书为我打开了一个新世界，用它独特的语言向我揭示出了吸引力法则真正的秘密。吸引力法则不是白日做梦，也不是阿拉丁的许愿，而是帮我们通过调整自身，重新连接我们和大自然间消失已久的联系，通过改变自己，找回自人类降生以来就拥有的成长的能力。
我们是宇宙万物的一部分，本可以像草木一样无忧无虑的成长，阳光雨露足矣。我们可以在快乐中享受我们追求成功的过程，而当我们处在完全的愉悦之中时，成功也将越来越近。曾几何时，我们已不习惯了安逸，总不想自己的脚步停下来，看到别人都在走，自己怎么能停，“焦虑”成了生活的必需。我常常想到一个问题，人活在这个世上是为什么，也许很多人会不约而同的说出是“快乐”。为了快乐，我们努力去争取我们想要的成功，从上学到工作，在到我们有了孩子，为了我们的目标不断的辛苦着，甚至转嫁到孩子身上，当某一天我们真的成功了，我们获得的快感还能剩下多少？而没有成功的人呢，他们就注定了不再会拥有快乐吗？这样的话，我们是在追求快乐还是在消耗快乐呢？事实是，当我们不习惯了安逸，我们只是爱上了劳累，从某方面来讲是一种偏执。我们在靠一个瘾头而活，就是“只有通过艰辛的付出我才能得到我想要的。
书中教我们如何放下这种偏执，放下那些沉重的记忆包袱，教我们轻松上路，乘风而行。草木之所以能毫不费力的成长，因为它只是在单纯的成长，人也可以像草木一样，即使不是最强壮的一棵也一定是最快乐的。
第六篇：《家》的读后感
抽丝般的细碎漫长，终于还是把巴金的《家》给读完了，虽然未能赶在考试的前面，但也庆幸着终是把它读了。
恼恨自己出生的晚了些，未及赶上那个时代，对于书中的青年应有之热情无法去亲历着体验了。对于封建制度那个早已陈死的东西，因为没有受过它的毒害，也生不出恨意。书中能引我同感的，却是那些对于成长的感慨于无奈，甚至是带着感伤的怀念。这恐怕是作者所始料不及的吧。但这篇杂感却非是要发些感慨，只是想发感想而已。
对于文中的觉新我并不喜欢。他的“不抵抗主义”有时令我很反感。他处在长房长孙的位置，为维护这个四世界同堂大家庭所谓的“和睦相处”，他凡事都采劝不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是他们并不能作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地承受这一切。
虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事虽对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了瑞钰的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。他的“不抵抗主义”断送了他理想断送了他的爱情断送了他明天!而相反，他的弟弟觉民和表妹琴，他们与封建的家族反抗，终于得到了爷爷的理解。巴金在写给他表哥的信中也曾经写到，觉新这个角色有很多他哥哥的影子。我想这也是觉新这个角色如此栩栩如生的原因之一。