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第一篇：最新三分钟演讲稿
尊敬的领导，亲爱的同事们：
下午好！
事迹感人肺腑、催人泪下，更振奋人心。看了他的“民情日记”，我深深地被他那为土地抛头颅、洒热血，大公无私、默默奉献的精神感染了。同时，我再也无法安抚住心中那份埋藏已久的对土地的深厚情感。
土地溶入记忆中，那是在很小的时侯，那时只懂得土地象征着中华人民共和国的庄严伟大，而有朝一日能为土地增添光彩，便成了我心目中最崇高的理想，然而理想总是那么遥远，似乎只有那些伟人才能去触摸它。只是没想到毕业后分配到土管工作，从小的理想似乎一下子离我那么近，只待我努力去实现。
刚参加工作，我便来到县便民办事中心。作为一名便民中心的土管员，我深知肩上的责任和压力。因为我们的一颦一笑，一举一动将直接影响到全局形象。为了提供优质高效的服务，我们化压力为动力，不管狂风暴雨，烈日酷暑，每的一丝光彩。”
我们的付出，也得到社会和人民的丰厚回报，灵溪土管所连续几年被评为先进单位。荣誉给了我压力，鞭策我们继续前进。为了无愧于“土地卫士”的光荣称号，我将以“三个代表”重要思想为要求，以XXX为学习榜样，全身心地投入到这份平凡而又伟大的土地管理事业。努力做一个优秀的土管员，为土管事业多增添一份光彩！
第二篇：三分钟演讲稿
在座的各位评委，各位来宾：
大家好!
今天我演讲的题目是《平凡的青春》。我和在座的许多姐妹们一样，是一名非常平凡的护士。每天身穿护士服，头戴燕尾帽穿梭巡回于病房和走廊之间，重复着打针、发药、量体温、测血压等繁琐的护理工作，不分春夏秋冬，不分白天黑夜。
刚毕业时，身边有许多朋友问我，为什么选择护士这么辛苦又卑微的工作。我也曾经千百次地问自己，是否甘心一辈子做这样平凡的工作，让青春流逝于平凡中。转眼两年过去了，这两年的护理工作生涯却让我的内心起了变化。我发现平凡的工作中处处有着感动。一次在ICU为一个气管切开的病人做护理。不能开口说话的病人忽然吃力得举起手在空中比画着什么，我看不明白他想要什么。
当我把纸和笔递到他手里时，他在纸上歪歪扭扭写下了两个字，朋友你们知道他写的是什么吗?我看清楚了，那两个字是：谢谢。我当时的感动难以用语言来形容。一个生命垂危的病人，仍然不忘向照顾他的护士说一声谢谢，做为护士，就算再辛苦也是值得的。这种感动就像穿透寒冬的花香，就象穿透黑夜的阳光，伴着那整洁的工作服反射出庄严的光芒，这光芒再次激起了我的责任心与使命感。
我们做的是平凡的事，却能从中体现自己的价值。去年的512护士节，我意外地收到了一张来自协和医院高干病房的贺卡。原来是我在协和实习时认识的一位老病人写来的。在贺卡里他说我是一个很有爱心的孩子，希望我再接再厉成为一名优秀的白衣天使，还说了很多鼓励的话。我不记得曾为这位老人做过什么，也不知道他怎么打听到我的地址，看着写的满满的两页贺卡，我的心里不止是感动，还有深深的思考。
我们是很平凡，就象平凡的小草，而小草虽小不一样也能辽阔无垠的大草原，物欲所有之外，难道有的只是冻土与荒漠?一如葱郁的精神田园还有什么坚实的东西可成为心灵的依托呢?一份春雨，一份秋实，一份汗水，一份收成。当我们辛勤劳作后，一个个病患者褪去满脸的愁苦康复出院之时;当我们在内心充满震撼和激动中迎来一个崭新的生命之时;当我们累积一份份病人康复后工整的病历归档之时;当街头巷尾在似曾相识的笑脸中追忆熟谙声影之时，我们会感到满心的幸福和骄傲。对病人来说，我们象一缕春风，又似一道阳光。
一声亲切的问候，会令病人放下几丝忐忑，一个鼓励的眼神，会令病人增加几分力量，一双轻柔的手，会令病人减去几分病痛我们是微小的水滴，在最需要的地方，默默地奉献着自己。有人说：揭开人生帷幕的是护士，拉上人生帷幕的也是护士。的确，在现代社会中，几乎每个人的一生都和护士分不开。
它是一项与人的健康、生命息息相关的职业。我为自己曾经对这个职业的疑惑感到深深的羞愧。我要毅然拒斥浮躁的诱惑，固守这份平凡和质朴。不为护士的职业自轻，不为护士的职业自贱，更不为世俗的眼光自卑。我要坦然接受真实生活的层层磨砺，让柔韧的生命在反复摔打，潮起潮落间呈现坚定的成熟。
我要用真心与耐心诠释人生的真谛，用同情心与爱心呼唤着沉睡的生命我不再害怕青春在平凡中流逝，我要让青春在平凡中闪光!
第三篇：三分钟演讲稿
亲爱的朋友们：
在万芳吐蕊，生机乍现的初春我们又迎来了新的学期。新学期伊始一种悄然的变化正在校园中涌动--随处听到同学们礼貌的问候，原先随意丢弃垃圾的现象逐步的成为了历史，夜自修也打破常规的实行了分层管理，在尊重、信任同学的基础上尝试性的实行了学生自治管理......我们回实正进行着一场从未有过的大胆尝试，我们期待在回浦的发展史上写下属于我们这一代回浦人浓墨重彩的一笔。
正视弱点，剖析问题，直面现实，激发学校全体师生的工作和学习热情，使我们回实成为浙江省名副其实的示范性初中，使之成为所有中学生向往求学的圣地，正在成为我们全体师生共同的心愿。
作为一个回浦人我深爱着我们的母校，尽管我们的回实正值步履蹒跚，作为一名班主任我深爱着自己的每一位学生，尽管我的学生正值少年懵懂，但"回浦人"这个称呼却时刻提醒着我作为一个教师所应该承担的历史使命--用自己的人格魅力去感染学生，用自己的实际行动去教育学生。"带着一颗心来，不带一缕草走"，关心、关注每个学生，决不放弃每一个学生，努力使我们每一个回实学子能够在这个诗意和谐的校园放飞自己的理想。
今天百年回浦把我们所有的老师、同学联系在了一起，我们因自己是一个回浦人感到无比的骄傲和自豪，我们骄傲我们的回浦经历百年风雨而生生不息，骄傲我们回浦有着百年优良校风和传统，有着薪火相传的莘莘学子，敬业奉献的老师群体，我们更骄傲今天的回实在艰难之时披荆执锐，锐意改革，渴求创新的开拓精神。在我们团结协作，并肩同行，共度时艰，共迎春天之时，我也和所有的老师一样，深感自己身上责任重大，我也只有比以往更加潜心于教研，及时的更新自己的知识，深化自身的内涵，以深厚的学识和知识驾驭能力，使我们的同学真正优雅而有自尊地获取知识的滋养。
正如我们回浦校歌所唱到的："大好年华如逝水，容易换朱颜。及时为学兼修养，浩气薄云端。乘槎直向广寒游，摘得北辰还"老师、同学们今天有我们教师以"身正""学高"严格自律，今天有我们教师呕心浇灌，今天有我们同学的知耻感恩，勤奋好学，我辈回浦人振兴回实的历史使命就一定能够实现。谢谢大家!
第四篇：催人泪下的散文
篇1：催人泪下的文章-爷爷和我 爷爷和我
两岁时，我的亲生父母离异，年长我五岁的姐姐被判给了父亲，而我则因年幼，判给了母亲。遗憾的是，我的生母选择推脱，不愿意抚养我，74岁的爷爷说，我的亲孙子，我来带。从此，我的生母与我断了所有联系，我的世界里从此没有了她。父亲的工作决定了他不可能在北京，姐姐也去了父亲再婚的家庭和继母生活，继母因为不能生育所以视姐姐为己生。而父亲因为工作只能把我托付给爷爷，每隔两三年才能回北京看我一次。这一托付便是十多年，终日和我相伴的只有我的祖父。孩子对亲情的是非感非常明确，毫无疑问，在我心底，只有爷爷对我的疼爱没有任何瑕疵，爷爷对我的意义超过父亲。很小时候的事儿我并没有印象，都是家里人讲给我听听，我也只是听听，但我记事起的很多事儿都铭刻于心。因为同学们都有爸妈陪伴而我没有，对于胡同里长大的孩子来说，从小就被邻居家的小朋友编顺口溜来讽刺的感觉或许很少有人能够体会。 1.爷俩 童年
我的爷爷生于1913年农历二月，用他的话说是经历了四个朝代。我祖上是旗人，曾祖母是德国人，爷爷是混血，是一位留洋西医，传统和西洋构写了他传奇的一生。爷爷年长我72岁，从我懂事起，我就觉得他很老，那时候爷爷留着不长的花白胡子，头发也是银白色的，不掺一根青丝。他有时会穿一身老中山装，有时又会穿戴老传统的长衫马褂和小圆帽儿，曾经也给我做了一套，可我嫌土气，从没穿出门过，爷爷就一直保留着。爷爷很瘦很瘦，年轻时一米八的身高，老了就缩了水，微微弯起的脊背，手指已经被烟草熏黄了，看上去却很精神。
奶奶在我父亲出生后不久就过世了，爷爷和儿女孙儿们在老四合院住了半辈子，退休后，儿女们纷纷离开他自立门户，而他也开始一个人的独居，直到我的出现，小院儿成了他和我独一无二的世界。我家的四合院坐落在京城最老的恭俭胡同里，紧挨着故宫北海后海什刹海景山和鼓楼，位于地安门内，现在已经是京城最炙手可热的旅游景点，传统的范儿深受小资们的喜爱，也是老北京们享受生活的安逸之地。在我的儿时，这里只是北京最老的居民区，那时没有被开发，一切都保留着皇城根儿下最老的传统和民俗，老人们孩子们相处和睦，很少有人意识到这里将来会变成全北京最昂贵的地皮，而我也一直觉得自己住在北京城最老最破的地方。如今，许多胡同大杂院已不复存在，改造后的胡同已不再像从前，现在很多古老的院墙上依稀可见巨大的拆字，老北京的文化逐渐在萧条在消失。我家的四合院幸运地保留了下来，如今也成了很多游客喜欢参观的地界。小院儿是老北京最传统的格局，前前后后院里院外很多树是爷爷亲手种的，院子里也有些花花草草，还有一小块儿菜地，我们爷俩餐桌上小菜都是爷爷每天耕耘的结果。
我的家族很大，爷爷有四个儿子三个闺女，八个孙子三个孙女，三个外孙两个外孙女，而我爸是最小的孩子，我也是所有孙辈儿里最小的，最大的侄儿只比我小两岁。爷爷对后辈很疼爱，对每个孩子都会关心，他从不奢望孩子们的回报，他只是负起身为家族最年长者的责任。因为最小，家里人对我都很好，哥哥姐姐对我也很照顾，小时候最开心的也是哥哥姐姐们来爷爷家玩，因为终于有人陪我开心地玩儿了。但每次晚上他们要走的时候，也是我最失落的时候，一是因为没人和我玩儿了，二是因为他们都可以回到爸妈身边，而我不能。长大后有次爷爷对我说，那时候看着我孤单的眼神儿很心疼。他告诉我，在我4岁的时候，有天晚上对他说：“爷爷，我能喊你一声儿爸爸么，就一声儿。”当时爷爷眼泪都下来了（不过这事儿我是不记得了）。从此，爷爷在心里更加偏我。
从小我就是家里的孩子王，我年龄小，但辈分大，几个侄儿外甥比我小不了几岁。我喜欢带领他们占山为王，在小哥的影响下，我在蔫坏的道路上越走越远，经常玩玩恶作剧伍的。我从小话就不多，看上去属于乖巧可爱的男孩儿。但其实我很任性，馊主意跟喷泉似的往外冒，做了坏事儿经常会表现出一副可怜样儿，大人们尤其是爷爷就舍不得指责我。但爷爷从来不会过分骄纵我，我如果做错事儿触碰到他的底线，他一定会给我相应的惩罚，让我从心底里知道这样做伤了爷爷的心。我6岁，小哥带着我偷拿爷爷放在桌上的零钱买汽水，而我在拿钱的时候被正巧进屋的爷爷逮到，立即招供。爷爷什么也没说只是让小哥买了两瓶汽水回来，罚我俩看着桌上的汽水站了一个下午，直到开晚饭。吃饭的时候，爷爷打开汽水递给哥哥和我，说，喝吧。我俩开心地抱着瓶子喝起来，爷爷接着说，偷窃的行为是可耻的，以后想要什么就和爷爷讲，光明正大地提出要求是合理正当的，但为了满足欲望去偷其实是看不起自己个儿。当时的我并不太懂，但我知道偷东西在爷爷看来非常丢脸。自此，我和小哥再也没有偷拿过长辈的任何东西。
很小的时候我经常问爷爷你喜欢哥哥姐姐还是我，爷爷就说，你自己琢磨琢磨。我说，爷爷你肯定喜欢哥哥们。爷爷就笑了，说你们都是我孙子，哪个都喜欢，但我悄悄喜欢你多一些。我听完就心满意足。很小的时候，哥哥姐姐来看爷爷，我对他们说，这是我一个人的爷爷。听得所有人哭笑不得，我爷爷就亲我。大侄儿比我小两岁，大哥经常带他来爷爷家，爷爷很疼他的大重孙。有次我看到就很生气，说，那你和他过好了，我要离家出走。爷爷就说，你是叔叔，要懂得谦让。我就哭了，说我只有你一个人啊。爷爷就没说话，把我抱在他腿上。哎，我小时候嫉妒心好强啊...- - 我读的小学也在一条胡同里，米粮库小学，如今已经没有了，并入了现在的什刹海小学。我不是特别调皮能闹的小孩儿，但喜欢发呆看闲书，桌上有一只蚂蚁都能把玩一个小时，课间会跑到胡同口看过往的行人、流浪狗和寥寥无几的汽车，因此，我成绩不好，老师也拿我没办法。但爷爷从来没有因此对我发过火，只是嘱咐我不能跑远了。
7岁，我第一次吃麦当劳，是爷爷带我去的，长安商城内家。爷爷给小哥和我点了很多好吃的，现在还保留着一张当时爷爷给我和哥哥拍的照片，照片里我和哥哥笑得很傻，鼻尖上还有番茄酱。也是这一年，身体一直很好的爷爷要做手术，我也因为爷爷住院而住到大姑家。两年没见的父亲也突然从国外回来，还有伯伯姑姑们的交谈和神色，让我意识到爷爷病得很重，八十岁了手术风险很大。从长辈们的交谈中和爷爷回避的眼神里，我第一次知道什么是死亡，知道爷爷会离开我，再也不会和我在一起。手术前一天，爷爷特地让大姑把我带去医院，抱着我说了很久的话，快要走的时候，我抱着他的脖子说：“爷爷你死了，我可怎么办？”爷爷听后紧紧抱着我，亲我。晚上我一个人坐在床上，周围漆黑一片，我很害怕，也是从那一刻，我开始思考如果爷爷不在了，我该如何生活。后来手术很成功，爷爷醒来第一句就是问我在哪儿。这件事以后，晚上我经常会拉着爷爷的背心睡觉，会想爷爷年纪大了随时都会离开我，而我该怎么办，也正因此，我开始学会独立，什么事都靠自己。
8岁，三年级，老师布置了一篇命题作文，我回家一个人坐在屋子里对着作业本愣神儿，爷爷问我怎么了，我说了原因，他叹了口气，什么也没说点了支烟出了屋，后来我写了一篇，被老师当着全班点名说我不按要求写作业，同班一个小孩儿说，h没爹妈！从此我便被班里的男生嘲笑，我回家一个人哭了很久，爷爷问我为什么哭，我愣是什么都没说，而爷爷就抱着我摸着我的头，我就放肆地哭，这件事儿我一直都没忘，每每想起来都怅然若失。也就是那时起，我对父母怨恨的种子开始发芽，变得沉默寡言，朋友很少。
爷爷手很巧，我的很多玩具都是爷爷亲手做的，至今我还保留着，时不时拿出来把玩一下，时光就像回到了童年，爷爷把新做好的玩具递给我，我如获至宝。每年生日，爷爷都会给我买个礼物。印象最深的是，9岁，爷爷送了我一个变形金刚，因为每次我都会趴在西单百货大楼的柜台前盯着那一排玩具两眼放光（这是我哥形容我的）。那会儿一只变形金刚足够一胡同的小孩儿崇拜你半年了，收到礼物我特别开心，爷爷搂着我，用胡茬扎我。
晚上我一般都和爷爷睡在一起。老院子那时候没有暖气，北京的深冬气温会降到零下二十多度，家里只生炉子。冬天，临睡前爷爷会帮我把暖炉放好，被窝很温暖，有时爷爷会提前进被窝帮我暖床。夏天，爷爷会给我摇扇子，直到我睡着。他会给我讲很多故事，有他留学时候的事情，其中一段儿有关初恋，我哪儿听得懂哦；有皇城根儿大杂院里的人情冷暖，有一段儿关于我们胡同一个疯女人，据说是因为男人抱走孩子抛弃了她才疯掉的；有他和病家儿之间生死悲喜，有特殊时期家族的兴衰荣辱，当然最多的是各种神话故事。记得有次，我很早爬上床喊，爷爷来陪我睡觉嘛。爷爷笑眯眯地躺在我身边，说好嘞。我说，爷爷你怎么不摘假牙。爷爷想了想说，今晚我要做个美梦呢，梦里得吃好东西，我得戴着假牙才能吃噢。我大喊，爷爷你骗人，你是要等我睡着去打麻将，哼，我不喜欢你。爷爷连连说，哎哎，你个人精啊。然后起身去洗脸洗脚，认真地刷假牙。末了，钻进我的被窝，悻悻地说，小子，老子今晚梦里只有眼馋的份儿啦。我就搂着爷爷使劲儿地笑。爷爷就咯吱我，我身上痒痒肉多，就止不住地笑啊笑。
小时候我特别遗憾，问他为什么我们之间会相差那么多岁，永远无法超远。爷爷坐在小院儿的摇椅上，冬日的阳光照射在他一丝不苟的白发上，散射出来的光是银色的，非常好看。他笑着告诉我，傻孩子，有一天你就会发现这个差距会缩小，直到没有。我不懂，说，你是说你不要我了吧。爷爷说，只要我活着，我就不会离开你。我拉着爷爷的手，爷爷又问我，你长大了，我动不了了，你会要我吗？我想了想，回答，我不知道。爷爷点了支烟，说，那时候我就不在了。我说，那你去哪儿？他没回答，我也就没再问。不过这件事儿我琢磨了很久，长大几岁才慢慢懂。
夏天的夜晚，爷爷和我一起在屋顶看星星。爷爷告诉我每一个星座，分别代表什么。从小我就觉得爷爷什么都懂，他爱看书，讲故事绘声绘色的。微凉的夏夜里，只有我和爷爷两个人在一起，一人抱着一半大西瓜，用勺子挖着吃，吃着吃着就抬头看看漫天的星星，爷爷指着天空说，这一颗眨眼的星星是豆豆。我吃着西瓜说，喏，那一颗最亮的星星是爷爷。现在，我爷一定变成了那颗最亮的星星。
爷爷喜欢听戏，年轻时和许多京城名角儿私交甚好，经常会和我说起年轻时听戏的故事，也会唱几段儿，但我对京剧并没有什么太大兴趣。爷爷钢琴弹得非常好，是曾祖母教他的，爷爷一直都没放弃过弹钢琴，我的钢琴启蒙老师就是我爷爷。每天两三个小时的练习对年幼的我来说很是枯燥，爷爷不会强迫我，耐心地劝我坐在钢琴前，有时我闹着坚决不弹，爷爷就自个儿坐在那儿开始弹琴。听着爷爷弹的曲子，我会不禁惭愧，乖乖坐回去，认真练习，而爷爷一直坐在我身后默默听我弹琴。碰到我弹不好的地方，他手把手地教我，指法节拍节奏和乐感，都是在爷爷一点一点反反复复地指导中培养出来的。从爷爷身上，我渐渐懂得耐心和坚持的力量。
记得爷爷八十岁的时候，手就开始不自主的震颤，就是哆嗦，很多上了年纪的老人都会有。我有时候看他掏钱啊，端东西啊，吃饭啊，喝水啊，打洋火啊，手都是抖的。我就好奇，问他，爷你的手怎么了，你是紧张吗？他说，人老了都这样。我说，啊为什么？他只说，生老病死由天定。哎，我爷爷总是这么深奥。但自此以后爷爷就不再碰钢琴了，可他希望我好好学琴，不为别的，只因为音乐是一种生活，是一种乐趣。
爷爷非常爱干净，屋里也一直都收拾得整洁。家里很多物件都破旧了，但总是擦得明亮。从小爷爷就要求我必须要养成爱干净的习惯，衣服脏了就要换新的，要勤洗手。小时候爸爸给我买过一双新皮鞋，那时候正冬天，皮鞋刚穿第一天就被化雪后的泥水溅脏了。我回来很委屈，说鞋脏了，爷爷就帮我一点一点擦干净，第二天居然又和新的一样。爷爷爱干净的习惯一直保持着，而我也一样，家里不乱衣柜整洁，都是受爷爷潜移默化的影响才养成的。
每年过年，孙子外孙重孙们都要从大到小排起来给爷爷磕头，这是我家的老传统，爷爷会给每个人压岁钱。每个孩子都会领到一个悉心包好的红包。每次轮到我，姑姑伯伯们就说，你得多给爷爷磕几个头。我说，凭什么呀。他们说，你磕得越多爷爷给你钱越多。我说，我就磕一个。我大姑说我特别轴，好像真是，从小到大一直轴过来了。其实，爷爷包给我的钱是最多的，他会悄悄告诉我，一会儿拿到红包不能拆开给哥哥姐姐们看。
9岁那年暑假，大哥从广州回来，带着他儿子一起来看爷爷，大我三岁的小堂哥正巧在爷爷家和我玩，大姑和小姑也来看爷爷，几个人一起吃中饭。饭后，大哥拿出从广州带来的四个大芒果和一小袋红毛丹，这些热带水果当时在北京的市场上几乎没怎么见过。小哥和我都很好奇，眼馋着想吃。爷爷递给小哥和我一人一个芒果，给我大侄子也递了一个，大哥说这是给爷爷的，推脱着没让他儿子接下。小哥和我一起琢磨着吃芒果，弄得满手满脸都黄不拉机的，不过那芒果真心很甜，以至于我到现在都对芒果情有独钟。小哥吃完意犹未尽，又跑去和爷爷要芒果吃，爷爷继续拿了一颗给哥哥，大姑听到看到后，瞪了小哥一眼，小哥装作没看到，兴高采烈接过大芒果。大姑有些生气，说，你以后有的是机会吃这些，留着给爷爷吃，听话。小姑也劝哥哥，哥哥显然有些不愿意，拿着芒果站着不动，爷爷笑着说，吃吧，还有一个呢。小哥俏皮地一笑，坐在沙发上剥开吃，爷爷说，喜欢吃就吃。我没有说话站在一边儿，看着他们，思考着大姑刚才说的话，心里隐隐有点难过。晚上，他们都走了后，爷爷拿出剩下的一个芒果，递给我，我说，爷爷你还没吃呢。爷爷说，我吃过，不爱吃，乖，拿着吃。爷爷说着话剥开芒果，我说，你吃一口我吃一口吧。爷爷笑着答应，可他吃了一口就不再吃了。我说，爷爷，等我长大了你想吃什么就和我说，我给你买。爷爷听完说，没白疼你个臭小子。
小堂哥只比我大三岁，经常来爷爷家和我玩，有时候我的大侄子也来，我们仨经常一起在胡同里打闹。小哥小名北北，特别淘气，喜欢打架，有次惹了我们胡同一个大孩子，结果他跑了，留我大侄儿在那儿，小可怜被人家揍了一顿，哭着跑回家，爷爷看到，问清原因，边安慰边说，北北你这叔叔怎么当的？小哥装作什么都不知道继续吃苹果，我看到有些生气，拉着我侄儿，跑到那个大孩子家门口，趁着没人把他家大人自行车的气门芯给放了。从那儿之后，我的几个侄子基本都听我的。
小哥比我会说话，所以很会逗家里的长辈。而我好像天生就不太喜欢在人多的时候说话，多半沉默。有段时间，小哥住在爷爷家，经常和爷爷逗磕儿，而我话少，就在一边听着。小哥会经常讲他家里的事情，我会很羡慕，因为三伯和三伯母经常会给小哥买很多新奇的玩具，会带他去很多地方玩儿，而我几乎没有过。我看出，爷爷很疼小哥，这不免让我有些失落。我很自卑，因为我爸不在我身边，也没有享受过小哥口中的父爱母爱，总有种没有依靠的感觉，一直把爷爷视作我的唯一。当我看到小哥和爷爷亲昵，心里有种最看重的宝贝被夺走的感觉。心情不是很好，所以连着几天我都有些低落。爷爷看出我的不开心，有天晚上趁小哥睡着把我从床上背到里屋，什么也没说让我睡在他身边。我没忍住说，爷爷，我觉得自己不如北北哥。爷爷抬头看着我，谁说的？你比他们都聪明都可爱。我说，为什么我和他们不一样？爷爷说，你没和他们不一样，在我眼里你们都一样。很久我俩都没说话，很晚了，爷爷关了灯。黑夜里，我钻进爷爷的被窝。爷爷笑了，说，傻孩子啊，谁都代替不了你，你是我的小心尖。说完亲了我一口。闻着他身上浓重的烟草味，我的心里突然变得很踏实。 2.分别
读初二的时候，父亲终于能够把我接回身边生活了，但要离开北京离开爷爷。那时候是深冬，父母（我已经喊继母为妈妈）带着姐姐一起回到爷爷家，放学进门第一刻，我看到爸爸在和爷爷聊天，我心里特别激动，但很害羞，爷爷看到我招手唤我过来，爸爸拉起我，我低头没做声。爸爸说，崽，回去和爸爸一起生活好不好？我听完，愣住了，看了眼爷爷，爷爷也在看我，目光对视的一刻，我看到爷爷眼里的期盼和无奈，我不知道我该说什么，低下头，问爸爸，什么时候？爸爸开始说明天要去学校帮我办转学伍的，我听着，不敢抬头。妈妈和姐姐正巧走了进来，姐姐过来拉我，喊着小弟，我看到姐姐也很兴奋，不一会儿就和姐姐玩起来了。 要被爸爸带走的事情在我和姐姐开心的玩耍中渐渐被淡化，爷爷每天也乐呵呵地陪着我们去北京大大小小的地方玩，吃好吃的，爸爸帮我办好了转学等等手续。三天后，爸爸带我去东西单买了很多东西，我也第一次觉得爸爸原来没有想象中那么凶，对我还是很好的。回到家，我兴奋地给爷爷展示着爸爸给我买的所有东西，给爷爷讲着我们一天都去了哪儿，干了什么。爷爷摸着我的头抽着烟笑眯眯地听着，时不时应几句话。晚上爸爸让我和他睡，我欣然答应。我看了看爷爷，突然觉得爷爷的眼神中有一种忧伤，我一怔，但还是跑进另一间屋子。躺在爸爸身边，一股陌生的感觉止不住地在空气里蔓延开来，我有些紧张，突然意识到，我和爷爷要分开了，那是四天来我第一次强烈地感受到分别。我问爸爸，你真的要带我走对吗？他说，是啊，已经告诉你学校都找好了。我当时一愣，坐起来说，那爷爷怎么办？爷爷一个人会死的。（我也不知道当时为什么会说出这句话）爸爸有些生气，口气很不好地对我说，你想什么呢，过年还会来看爷爷，快睡觉！我说我去上厕所，于是跑进里屋。屋里黑灯瞎火，只看到黑暗中的一点火星，闻到呛人的烟味儿。爷爷坐在床边默默抽烟。我披了一件衣服光着腿说，爷爷你知道我要走了吗？爷爷吓了一跳，被烟呛得咳嗽，拉开灯，看到我冷得发抖，边咳边让我快进被窝。我躺在床上，爷爷也脱了外衣睡在我身边。我说，你会不会忘了我呢？他说，怎么会，我会去看你的。他就搂起我，后来我就睡着了。第二天我爸很生气地问我怎么上个厕所就跑了？我被爸爸的口气和眼神吓到了，其实我爸一直对我都很凶，很容易发火。爷爷赶忙说，豆豆习惯和我睡了，别怪他。我爸对着爷爷说，爸，篇2：新时期以来的散文创作
新时期以来的散文创作 新时期以来的散文创作
新时期以来散文创作发展轨迹 ? 一：80年代初期的挽悼散文
? 二; 老作家的回忆性反思散文（巴金， 孙犁 ，杨绛等） ? 三：80年代中后期的文化散文
? 三：90年代的大散文、学者散文，女性散文 挽悼散文
? 新时期散文的复兴，是由挽悼散文发端的。“粉碎”四人帮后，人们从胜利的欢乐中平静下来，抚今追昔，痛定思痛，开始回顾那不平凡的岁月，怀念逝去的领袖，亲人和战友，引发了久藏于心中的无限哀思，这样，挽悼散文就应运而生了，数以千计的长歌短哭寄托着对饮恨而逝的仁人志士的怀念和哀思，短短几年就涌现了那么多忆怀祭悼的篇章，是由泪水而写成的文章，产生于不平凡的历史时期，是不平凡的历史时期我国人们思想感情的真实写照。 挽悼散文
挽悼散文可分为两类：其中，一类是悼念老一代无产阶级革命家的，如何为追念毛泽东的 《临江楼记》，刘白羽纪念朱德的《巍巍太行山》巴金怀念周恩来的《最后的时刻》，陶斯亮痛悼陶铸的《一封终于发出的信》等，这些文章借助于悼念，愤怒声讨了四人帮，林彪的滔天罪行，表达了人民对老一辈革命家的无限热爱，讴歌了他们的丰功伟绩和高尚情操。 挽悼散文 宁悼念杨朔的《幽燕诗魂》，黄宗英悼念上官云珠的《星》，巴金的《怀念萧珊》，丁一岚的《忆邓拓》，楼适夷的《痛悼傅雷》等，这些文章既是一篇篇声讨四人帮的战斗檄文，又是一篇篇沉重的哀思，具有催人泪下的力量。 挽悼散文 ? ? 另一类是悼念被林彪，四人帮迫害致死的文学家，艺术家，科学家和其他革命同志的，如丁
? 挽悼散文真实地反映了十年动乱时期我国人们独特的情怀，境界高远，情深意切，有力地震撼着读者的心灵。挽悼散文和以往悼念文章大多囿于个人悲欢离合，儿女情长的小圈子不同，它通过深沉的回忆，悲愤的控诉，触及了我国社会中的许多重大社会问题，促使人们进行严肃的思考，探索造成这历史悲剧的根源，社会生活中存在的各种弊端，以及社会改革的必要性和可能性， 挽悼散文
映中国知识分子在这场历史悲剧中的惨痛遭遇，他把这场遭遇与整个国家民族的劫难过程联系在一起，使散文所写的日常生活都超越了个人意义，成为特殊历史年代一个知识分子的见证。
挽悼散文 ? 例如巴金的《怀念萧珊》，作者不只是在哀悼含恨死去的妻子，而是用渗着血泪的文字，反
? 在艺术上，挽悼散文继承和发扬了我国古代哀诔散文的优良传统，表现手法形式多样，或挥泪诉说，真切感人，如薛明悼念丈夫贺龙的《向党和人民的报告》等，或以歌当哭，深情缅怀，如点点怀念父亲罗瑞卿的《笑容》，或睹物思人，抚今追昔，如柯岩悼念柳青的《创业诗篇犹待续，千秋遗恨在人间》挽悼散文除了抒写对党，对祖国和人们的深情外，还敢于抒写长期被视为畏途的人性和人情，尽情地渲染革命者的夫妻之情，骨肉之情，有力地开拓了催人泪下，感人肺腑的悲剧情境。 挽悼散文
础。正如散文家袁鹰所说：以高亢苍凉的旋律，悲壮深沉的色彩和朴实无华的风格，为我国? 总起来论，挽悼散文的兴盛是中国特定时期的文学现象，为新时期散文的全面复苏奠定了基70年代后期的散文谱写了第一个乐章。它们将以表达一个历史年代的人民的心声和开拓一代文风而在现代文学历史上占有一个鲜明、突出的位置” 反思散文
? 与小说界的”伤痕“反思”小说相呼应，散文家们也开始了对伤痕的抚慰和对历史悲剧的反思，写出了许多在现实和历史的碰撞中冷静思索和真诚剖析的散文佳作，我们把这类散文叫做反思散文。如丁玲的《牛棚小品》杜宣的《狱中生态》，陈白尘的《云梦断忆》，杨绛的《干校六记》孙犁的《远的怀念》，黄秋云的《雾失楼台》等。 反思散文
? 这一批反思散文，无不真切的表露出这一批文坛老将的真挚情感和高尚心境，他们在淡淡的倾诉中寄寓着深沉的痛惜和遗憾，在对历史深刻的剖析和对内心痛楚的挖掘中，蕴含着强烈的悲剧感和使命感，这些作品再次显露出老作家们的艺术精神和创作特色。以杨绛的《干校六记》为例，虽然也是反思动乱历史，剖析现实哲理的文字，但“满纸温婉言，不做愤懑语”记叙的是作者自干校的经历，再现的是一位正直?善良的知识分子的灵魂，它既是优美的散文，又是珍贵的人生箴言，警策着人们提防悲剧重演。 《随想录》
? 巴金的《随想录》则是集反思散文之大成的代表作。这部包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》等五卷书的五集散文，是“用真话建立起来的揭露文革的博物馆”只有记住文革的人才能制止历史的重演，《随想录》被看做是“一部讲真话的大书”，浸透了一代文化巨人对民族、对国家毫不松懈的历史责任感和对人类至深至纯的爱，这种爱，已经超越了个人是非恩怨，是建立在民族未来憧憬上的大爱，包孕着丰厚的社会历史内容。展示着可昭日月的人格力量。被认为是“与全民族共忏悔的光辉巨著”是中国现当代散文历史上又一座高峰。 礼赞散文
? 随着改革开放的春风吹遍神州大地，新生活在各行各业的历史变革出现的崭新气息，也反映在散文中，这时候出现了礼赞时代的散文，如峻青
? 顾工的《吸引》刘真的《望截流》飞雪的《马鸣黄河口》王葆华的《崩云泻玉煤海情》以对建设者的思想感情，大江截流的宏伟场景，黄河的新变，厂矿的壮阔的描绘，讴歌了祖国建设的宏伟壮观和神奇力量。
? 碧野的《我怀念的是牛》王兆军的《家乡的炊烟》等再现了新时期农村的飞速发展以及实行责任制以后农民的精神变化。赵丽宏的《你早，年轻的上海》戴胜德德《深圳涛声》则记录了重新获得新生的大都市上海和新兴的经济特区深圳高速发展的节奏。这些散文如实地反映出作者对现实生活的观感，用生活的强大活力给人以奋进的力量。 地域文化散文
? 在反思和礼赞的同时，散文家们还把艺术的笔触深入到文化的层面，他们或着眼于乡土，或落笔于古代文化遗物，或追随于旅游线路，通过风情，民俗，传说以及历史文化的回顾，对我们民族历史文化的精神以及心理进行一定的挖掘，写成了一批地域文化散文。
? 如汪曾祺的老北京文化散文，贾平凹等的西北黄土文化散文，郭宝林，山曼的齐鲁文化散文，云南淡墨的红土高原散文，杨羽仪的珠江文化散文，他们都以系列散文的画卷，将至今保留于生活形态中的悠久的文化风习，放置于时代变革的洪流的冲击中进行审美观照，从东方式的人与文化的关系中发掘民族文化的因缘，以贾平凹为例，他的散文创作中的地域文化意识，主要源于秦汉文化意识，他的《黄土高原》
? 再者，就是出现了由古代文化遗址引发思考历史的散文，如王英琦的遗址文化系列《不该遗忘的废墟》《大唐的太阳，你沉沦了吗》《木乃伊旁的奇思臆想》，王王英琦以酣畅淋漓的笔调对圆明园，半坡遗址，永乐宫，李白荒冢，南疆界碑，古长城烽火台，大漠戈壁进行了历史的回溯，寻找失落的古代文化传统。开掘和弘扬伟大的民族精神，表现了作家充沛的民族激情，之后，余秋雨的《文化苦旅》则带有更加强烈的批判精神，将历史和文化本身的境遇与命运写得回肠断气而令人深思。 王蒙等人的开放式散文
? 随着西方文化的引入，各种现代派手法冲击着文坛，散文创作领域出现了一批开放式散文的写作。如斯妤的《小窗日记》廖静仁的《船魂》，张抗抗的《海水退去了》王蒙的《天涯海角》，乔迈的《冬之梦》，何为的《春夜的沉思和回忆》流沙河的《太阳和太阳神》等变形，变体的作品。它们或通过变形象征重塑理想生活，或用意识流的手法挖掘心灵宇宙，或以荒诞破坏实有，或拿来音乐，绘画的技巧来丰富散文的诗情和画意，这类散文是对传统散文模式的突破，是散文艺术走向开放和多元的写照。 曹明华等的“校园散文” ? 80年代中期还出现了以大学生曹明华的《一个女大学生的手记》和程士庆的《二十岁的坦白》为代表的“校园散文”，这类散文的出现，表达了生于文革时期，长于改革年代的年青一代的迷惘与困惑，理想与追求，文字虽然稚嫩，但却写得纯真耿直，没有虚假和做作，以一定的创作实力说明了散文界后继有人的事实。 张洁等的个性散文
? 张洁的《拣麦穗》贾平凹的《丑石》等为代表的系列作品表现了对真情的渴望，对理解的呼唤，对鲜明的个性与醇美人性的追求，使散文作为一种主观内向的文体，显示出其独具的品质。
90年代的散文潮流 ? 1：大散文的出现，是90年代散文兴起的重要标志。
? 大散文是1992年贾平凹的《美文》杂志创刊时，由他首次提出的，他还将“倡导和实践大散文作为《美文》杂志的创办宗旨，由此，大散文作为当代散文的旗帜被高高举起，并很快成为90年代散文兴起的重要标志。 大散文
? 这类散文多以对历史文化的反思和对人类生命本体意义的求索为主要内容。以文化氛围的宏大和思想的恣肆为其特征。创作上往往呈现出”博大，深邃，沉雄，阳刚的散文气概，通过反观历史来消解时下芸芸众生的精神困惑，从而确立当代知识分子的主体人格形象，所以这类散文往往以浓厚的思辨色彩和文化气息见长。余秋雨的散文尤其醒目。他的《文化苦旅》中的多篇散文都是对历史文化的感悟和思索，如《道士塔》《阳关雪》通过古老物像描述了大漠荒芜的黄河文明的盛衰， 大散文
? 《风雨天一阁》《青云谱随想》通过对文化人格和文化良知的揭示再现了中国文化漫长而又艰难地心路历程，《一个王朝的背影》则又分明是对那一段浸满血泪又辉煌无比的文化历史所作的清醒而又无奈的话别?-?-同样的审美内涵和艺术特征，在他的另一部散文集《山居笔记>里亦可见一斑。他的《苏东坡突围》《遥远的绝响》《千年庭院》《抱愧山西》等篇目不仅是对历史的再审视，再描画，更是带有强烈知识分子主体人格特征的再创造，此外，如季羡林的《怀念西府海棠》，林非的《访美归来》《西游记和东游记》袁鹰的《井冈群雕园，李元洛的《怅望千秋一洒泪》李国文的《苏东坡饮酒》等，
大散文? 这样的散文有两个重要的特点：一是散文不再只是对个体或群体生命形态的简单描述，而是个体，群体历史以致文化生存形态的交相辉映与完善融合，二是作者以文化学者的身份介入散文，能够很好地将理论研究、艺术鉴赏与文学创作结合起来，达到在感性王国和理性王国之间游刃有余的境界。 大散文
? 大散文的另一类主题，就是对生命本体本质意义的求索。这也是当代人个体生命意识自觉和强化的表现。这类散文往往透射着较为强烈的理性色彩和哲学意味，如史铁生的创作。其中心意蕴就是对生之意义的探问和回答， 大散文
? 他的《我与地坛》即是一篇意义指向已经十分接近终极精神实体且涵义特征极为突出的散文，它要告诉我们的并不是生命应该如何走向它的最终结局——死亡,而是应该如何的生，那些在地坛公园出现的幸运与不幸的人们，给了作者以生的启示：不能因残疾受人歧视而向死亡投诚，而要把灵魂和残躯交给支撑自己生的文学艺术，这篇散文无疑是人的生命意志可以战胜一切的绝好证明； 大散文
主体精神，这种由身体力行和灵魂跋涉而获得的主体生命意识的高扬，也非常鲜明地表现在他的其他散文篇章如《清洁的精神》《无援的思想等》 大散文 ? 再如张承志的《心灵史》，他所追索的，是一种刚烈粗砺坚韧的文化人格和昂扬强健的人类
? 这类散文的特征也有两个：一是它们一般都带有个人经验的痕迹，但这种经验绝对是灵魂的经历，其写作也正是要将这样的经历所获得的生命内核剥脱与呈现出来，二是作家多为小说家和诗人，他们穿越了小说，诗歌与散文的界限，将小说注重的内涵主题，场景构设以及诗歌所注重的哲理思考，意象营造注入散文的创作中，从而形成更为恢弘醇美的散文气象。 女性散文
生活的散文。如舒婷对理想的沉思《到石码去》《以忧伤的明亮透彻沉默》苏叶对人生的感悟《画饼娘闲话》，《车辚辚马萧萧》张抗抗对女性现实的分析《海市》《我的节日》唐敏对女性悲剧命运的描绘《月亮的海》，《女孩子的花》 女性散文 ? 女性散文，指的是一批从事散文创作的女作家写出的，表现女性丰富多彩的内心世界和情感
? 叶梦对生命隐秘的惶惑《蜜月之轮》《创造的快乐》，周佩红对“真我”的剖白《空巷》《呼喊》《远去》《梦或非梦》以及筱敏对大爱的认识《俄罗斯诗篇》，对小爱的叹息《小人鱼》对孤独个体的审视《精卫》《山鬼》等，对美的形式的思索《芭蕾梦》等， 女性散文
? 他们还将这种较深的体验和感性绵延到形而上的理性之思：关于时间与生命，存在与虚无，停止与创造，死与生，由此体现出对女性痛苦根源的挖掘和对女性个体存在的探究，体现出女性作家独有的思想锋芒和价值尺度。 学者散文
? 八九十年代，一些从事人文社科或社会科学研究的学者，在专业研究之余，创作了融汇学者的感性体验和理性思考的文章，被称为学者散文。学者散文并不特别关注文体规范，而将其作为专业研究之外的另一种自我表达或关注现实的形式，一般而言，学者散文的表达比较节制，有的会以智性的幽默来平衡情感的泛滥，往往关注的不是“识”而是“情”和“理”。代表性作家有金克木，张中行等 女性散文
? 如舒婷的《神启》苏叶的《去老舍茶馆》斯妤的《在海边》《爱情神话》。叶梦的 《湘西寻梦》，王英琦的《我遗失了什么》等，这些都体现出女性散文重内省，重理性精神思考的特点。她们的散文以其丰满的悟性，尖锐的理性以及极富女性特征的审美意蕴，构成了文坛别样的风景线。
巴金以及他的《随想录》
? 从1978年到1986年的8年间巴金写作了150多篇随笔，总题为《随想录》。《随想录》的写作动机：十年浩劫教会一些人习惯于沉默，但十年的血债又压得平时沉默的人发出连声的呐喊。我有一肚皮的话，也有一肚皮的火，还有在油锅里反复煎了十年的一身骨头。火不熄灭，话被烧成灰，在心头越集越多，我不把它们倾吐出来，清除干净，就无法不做噩梦，就不能平静地度过我晚年最后的日子，甚至可以说我永远闭不了眼睛” 《随想录》的主题和文体特点：
《随想录>的主题：对自身存在状态进行严肃的现实反思，对国民性进行深刻的反省和批判的历史反思，是《随想录》的忏悔主题。《随想录》的文体特点：《随想录》文体特殊，形式活泼，可以把它当散文读，当议论文读，当小品读，当杂感读?-有些还可以当故事读，当小说读，都未尝不可，而无论我们把它当做什么来读，都无碍我们接受作者真诚的感情，从中接受深刻的教益。 《随想录》的内容特点 ? ? 《随想录》的内容特点：
? 1：真诚，这是《随想录》最主要的特点 ? 2：内省
? 3：控诉，也是最主要的内容，作者在控诉他憎恨的罪恶 〈随想录〉最高的艺术境界 ? ? 〈随想录〉最高的艺术境界： 巴金在〈随想录〉中，不再受所谓技巧的束缚，他没有时间，也没有必要去考虑用什么技巧，来表露自己心中的热血与眼泪，充盈在他心中的热的血和热的泪，连着大街小巷的忧思，连着人生人世无数正直善良心灵的话语，能够冲破心灵之外的压力，能够冲破一切虚假的外壳，自由地流出来，就是胜利，就是成功。 〈随想录〉最高的艺术境界
此时的艺术就天然地走向最高的境界。
〈怀念萧珊〉解读： ? 当自己书写的一切和自己的良知完全达成和谐的时候，艺术就成了良知的象征，良知的呼声， ? 〈怀念萧珊〉解读：
? 〈怀念萧珊〉是一篇挽悼散文，是一篇通过对逝者的回忆，来寄托生者的哀思的文章，收入〈随想录〉内容层次：全文四节，可分为三个层次：1：简述写作原由（1节）着重写妻子萧珊在文革中因作者而遭受精神屈辱和身体受摧残的情况。 〈怀念萧珊〉解读： ? 2：叙述萧珊因病情不断恶化而离开人世人世的悲惨过程，以及作者的痛苦心情（2-3节）。 ? 3：呼应篇首，从朋友，文艺爱好者，翻译工作者，好人等方面回顾萧珊的一生，并表示自己要为祖国工作到生命的最后一息的愿望（4节） 文本的思想意义
? 它是巴金对亡妻的真挚而深沉的怀念，饱含了作者对给萧珊带来不幸的罪恶势力的无比仇恨，是一篇充满情感力量的佳作。巴金满怀深情地诉说着 萧珊生前的一切，诉说着他们相濡以沫的最后时光
? 文章开头写道萧珊不该死，不想死，也不能死，但竟然死了，“一句话是我连累了她，是我害篇3：散文的魅力 散文的魅力
都喜欢上散文是从鲁迅的《野草》、《朝花夕拾》散文集中的一些篇章起步的。 “文革”前后，也正值自己的青少年时期。那时，虽然在文化领域清规戒律颇多，各种读物被禁锢，但鲁迅的著作是可以公开阅读的，甚至很流行。
鲁迅多议论式的散文，那力透纸背的文字，那幽默讽喻的语言，那刚烈悲壮的风格，那峻冷峭拔的态势??给我以极大的诱惑。郑板桥有一副名联：“隔靴搔痒赞何易，入木三分骂亦精！”用此来说明鲁迅的文章，应该是准确的，正所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”。也正是缘于此，才使我爱上了散文，爱上了文学，以至于后来又读过不少名家名作。 冰心曾说过：“中国是个散文成绩最辉煌，作者最众多的国家”。自“五四”至今，宏观中国散文的发展变化，确如群岳朝天，百川归海，连绵浩荡，难以计数。面对流派纷呈、灿若群星的散文世界，对于一个爱好者来说，犹如春蚕蠕动在嫩绿、茂盛的桑叶上，鱼儿畅游在清澈、碧透的海底里。无论记事或者写景，不管抒怀还是言志，我都是如饥似渴的。再说，工余无聊，假日休闲，枕边案头，窗前灯下，随兴所至，信手翻阅，神游于广阔无边的多极世界，其乐融融，也堪称最有味、有益的消遣之一。 散文的独特美在于其“散”。无论抒情、写意、叙事、状物??“散”是散文的基本神态。用朱自清的表述，散文之散，当为潇洒自然的意思。散漫中透着潇洒自然，让人读起来便有一种宽松、舒适的感觉。从形式上来看，散文较其它文学体裁更为自由活泼、变幻多样。鲁迅在《怎么写》中指出：“散文的体裁，其实是大可以随便的。”冰心在《谈散文》中也说：“散文比较自由”。因而，散文可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐??各式各样、应有尽有。再者，散文可以自由、灵活地选用各种体裁，赋铭、速写、游记、书信、日记、序跋、偶感、随笔、评论、回忆录、读后感??任我选择，因人而异，都能写成佳作。周作人、梁实秋、林语堂等人的散文就是成功的范例。读他们散文的最大感受是，你几乎看不到作家用力的地方，他们的力量好像不知不觉被分解到了那些文字的碎片之中；这种文字在阅读者的心灵中所起到的效果，也非以冲击力取胜，它更多的是给人智慧，让人舒适。
形散神收，博而不杂是散文的一大特色。宋代大散文家、诗人苏轼在《文说》中说：“吾文如万斛泉涌，不择地而出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”例如周作人的散文《山中杂记》，无论从取材，还是从行文上看，乍读都给人以支离、繁杂的感觉，但仔细一读，就会发现其“杂”中有“精”，似散漫而未尝无伏线。又如秦牧的散文《社稷坛抒情》，是既“散”又“博”的，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着“歌颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。有人称散文是文艺战线上的“轻骑兵”，就是因为散文具有篇章短小精悍、形式灵活自由的特点。我国古代散文的名篇多数是极短的，如韩愈的《马说》１５０字，柳宗元的《小石潭记》１９３字。现当代散文的名篇大多也是很短的，如鲁迅的《好的故事》890字，茅盾的《白杨礼赞》１０７４字。当然，较长的优秀散文也是有的，但它与一般记叙文相比，仍是精悍之作。
散文也常因以小见大，言近旨远而倍受人们的喜爱。譬如许地山的《落花生》仅用了400多字，便揭示出“人要做有用的人，不要做伟大、体面的人”的哲理。比《落花生》的字数更少的则是郁达夫的《怀鲁迅》，文章尽管短的不能再短，但细读仍耐人寻味；虽系怀念死者的文章，可郁达夫却没有写得悲悲戚戚，令人心碎肠断。文章叙事部分采用短句形式，白描手法，使读者似乎听到作者急促的足音，似乎看到作者悲痛得近似雕塑的面容，也似乎看到参加葬事的一万余人的庄重神情。由此可见，郁达夫的艺术魅力堪称是“绝”啊！
优秀的散文在文体或曰风格上，给予读者的感觉，总是十分清新舒适的，也总会令人产生特殊的美感和快感。就象郑振铎所描述的那样：譬若清新的朝曙，皎洁的夜月，翠绿的森林，澄明的碧湖，今天看他是如此的可爱，明天看他也是如此的可爱，今年看他是如此的美丽，明年乃至无数年之后看他，也固是如此的美丽??清新的文体，常使人耳目为之一新，精神为之一爽，具有引人入胜的魅力和长久的生命力。今天，我们重读鲁迅的《朝花夕拾》，周作人的《雨天的书》、朱自清的《荷塘月色》、沈从文的《湘行散记》??尽管隔着时间的距离，却也能够获得新的知见与审美的享受。读鲁迅的《藤野先生》，既能读出作者的爱国情怀以及对异邦师长的深情，也能看到中国人作为弱国子民备受异族人的欺侮的悲惨现实；读茅盾的《白杨礼赞》，可以看出茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇豪迈的形象；读袁鹰的《井冈翠竹》，可以领悟作者从普通的毛竹思考到井冈山人民的献身革命与建设的精神品质??真个是各领风骚，各有千秋！ 郁达夫在《中国新文学大系散文二集·导言》里，正是结合作家性格来分析其文体、风格的。他说，鲁迅是“一味急进，宁为玉碎”，“尽是诛心之论”，表现事物，只求抓住要害，三言两语，把主题道破，文字“辛辣干脆，全近讽刺”，其文体“简炼得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血”。而周作人则性喜平和、中庸，作文追慕朴素自然，故其文笔舒徐自如，平和冲淡。他评论冰心，曰：“意在言外，文必己出，哀而不伤，动中法度，是女士的生命，亦即是女士的文章之极致”。其它像：郭沫若、朱自清、刘白羽、丰子恺??其文体的特征，无不同其生平、性格有直接关系。散文文体之美，确实是丰富多采，难以形容的。梁实秋在《论散文》里曾说：有上帝开天辟地的创造，又有《圣经》那样庄严简炼的文字，所以我们才有空前绝后的《圣经》文学。《圣经》文学，是否“空前绝后”，我们姑且不论；但是，既有“高超”的思想、
催泪 辞职报告
催人泪下的护士朗诵稿
三分钟催人泪下演讲稿（共4篇）
催人泪下的悼母亲祭文 精选10篇
幼儿园催人泪下毕业诗 精选30首
第五篇：致青春三分钟演讲稿
亲爱的老师、同学们：
大家好！
我们的名字叫青春，自信的青春。我们喜欢把自信写在脸上，把自信挂在笑容中。刚步入人生漫长的路，但我们知道自信。我们的心中太阳已在悄无声息的染红了东方最炫的云朵。那红，淡淡的，静静的；那红，是我们绯红的脸蛋；那红，是我们肚子里的那颗红心。我们有追求，我们有探索，但在人生路上，我们从不畏惧困难。信心满满的，我们一起走在大道的最前面，不，我们是在边走边唱，唱着属于我们自己的歌，我们特别，但是――，我秀我独在……
我们的名字叫青春，高傲的青春！“举世皆浊我独清”。我们的格言在人生路上舒展。我们高傲，不因为我们特殊，是因为我们是初生牛犊，并不懂这世间的残酷。窝在学校里的我们，只会学习。因为有这种高傲，才使我们在社会上凸显。你看，那个男生骑车不用扶车把就能把车骑好，那个女生不用看键就能把钢琴弹的很动听。我们高傲，但是――，我傲我快乐……
我们的名字叫青春，疯狂的青春，疯！疯！疯！十三四岁的花季少女爱疯。像我，不也经常和“死党”一起疯吗？疯狂地，爱吾所爱，恨我所恨，做我所做，我们无遮掩。曾为一部动画片，我们争论过；曾为一道难题，我们同老师吵的脸红脖子粗过；曾为一场球赛，我们无眠过！疯狂于自我信仰，我们受伤过，痛苦过，但更多的是无怨无悔。坚持与自己的梦想，上重点高中、大学，找一份万人瞩目的工作，赚令人咋舌的钱。是的，我们是狂人，也想拥有自己的《狂人日记》，我们还是有梦想的超越者，但是――，我狂我实在……
我们的名字叫青春，个性的青春。为了个性，我们不惜一切代价。“天空没留下痕迹，但我飞过”。不管结果怎样，我们努力过，心安理得！
“有所作为，至少我为了梦想不会逃避，活得畏首畏尾，觉不觉得惭愧”，这歌词真好！
我们的名字叫青春！青春如梦，我们边梦边想；青春如歌，我们边走边唱！
谢谢大家！
第六篇：致青春三分钟演讲稿
亲爱的老师、同学们：
大家好!
飞扬的青春，活泼的身影，这一切都是属于我们的。
12岁，我有过梦想，有过欢笑，也有过不羁。这一阶段，我摆脱了稚气，歌唱着青春，演绎着生活。青春的我们充满快乐，充满活力，我们奋斗，我们自豪，我们自主，我们自立。
“青春激昂，我心飞扬”，在这不完美但却又绚丽多姿的青春，我们做着五彩的梦，交过肩搭肩的朋友，与大家一起分享过喜悦。我们还没有经历华丽的蜕变，但内心却已狂热，我们时而像仙人掌，时而像鲜花，喜怒无常。
我们不会被困难吓倒而止步不前，反而会更加努力;我们不惧怕暴雨狂风，反而更希望它们更猛烈些;我们不担心被别人嘲笑，反而会用自己的行动有力地搏击!
21世纪的我们，更应该背负远大理想。青春是短暂的，但知识是无限的，我们要学习，我们要拼搏，树立正确的人生目标，坚持不懈，为之奋斗，亮出自己独特的风采!
青春是短暂的，青春是不断攀登的，青春是轰轰烈烈的，青春是充满激情的，青春是我自己的!
悲伤的，喜悦的，同情的，羡慕的，一切的一切，都似行云流水，从眼前匆匆穿过，我们是快乐的，不必伤心，青春是把握在自己手里的，纵然无人关注，也要活出无悔。我们用心、用行动来诠释着“青春”二字。
青春像春天的羞羞答答，似夏天的血气方刚，如秋天的天高气爽，如冬天的稍纵即逝。总之，我的青春，无人能干涉。
我的青春，我做主!
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