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第一篇：道德绑架三分钟演讲稿
同学们，老师们：
大家好!
随着成长过程的不断推进，生活中出现的烦恼也越来越多，可是由于价值观的不同，出现了许多难以抉择的事情，常常让我感到不知所措。
但这次，我实在不知如何表态了，因为我现在已经思维碰撞很久了。
事情的起因很简单，就是我在一个烤红薯摊位，向摊主——一位老奶奶——买了个红薯，却是花了我一顿半的饭钱!我的心很痛，因为这个红薯对于我来说是“天价”了。
本来，老奶奶这么大年纪了，头发花白，体现了其主人的饱经风霜，更由于是冬天，这儿风又很大，做小本生意的大家都很不容易，何况是这位老奶奶，以及她身边的一位应该是她的老伴的老爷爷。
饿的慌，我迅速来到这个摊位前，挑了个比较小的红薯，老奶奶拿起称了称，报了价，可是却让正在从书包拿出钱包往外掏钱的我感到不可思议，我的动作一瞬间静止了……竟然如此之昂贵!比别人的摊位那儿足足贵了一倍多!但是看见老人家也不容易，老奶奶忙着帮下一位顾客称重，老爷爷已经打包好递给我了。
我是不太想要了现在，但是，想到做生意的艰难，以及老人家还在冷天里出来卖烤红薯实在是——不买似乎对不起自己。于是，我狠狠心，买下了这个“天价”红薯。
但是，走回来的路上心里不是滋味。因为买了又觉得对不起爸妈。爸妈赚钱也不容易，都是无产阶级，他们要是知道我花了这么高的价钱买了家里四处都能见到的红薯不知做何感想?
我不懂，我只知道，不得不买。
谢谢大家!
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第二篇：演讲稿关于道德绑架三分钟
大家好!
一位独自上学的10岁小女孩坐在公交车的爱心坐上，听到一位婆婆不停的吐槽无人让座，最终哭着让了座。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”让座的孩子最终受不了道德的谴责，将座位让给了婆婆。这位婆婆心安理得的坐上了爱心座位，她是不是忘记了给她让座的是个独自去上学的小姑娘?
近年来，有关公交车上老年人逼着年轻人让座的事件层出不穷，各方对于事件的态度也是众说纷纭。从上幼儿园开始，老师就教育我们“尊老爱幼”是中华民族的传统美德。可是将“尊老爱幼”这一美德放到现如今的“逼着让座”这件事情上，是不是有种道德绑架的嫌疑?
当今年轻人压力大，来自工作的、家庭的，朝九晚五再带个加班，柴米油盐酱醋还得买房，使得他们必须去拼搏，或许只有上下班路上的时间才可以休息休息、放松放松，为什么不能多点理解和包容?
公共交通资源，谁都有权利乘坐，年轻人有义务为老年人让座，但是老年人没有权利要求年人人让座。不是所有的老年人都会逼着年轻人让座，也不是所有的年轻人都不会给老年人让座，但是总是有那么一个小群体在，这个群体恶化了“老年人”“年轻人”这两代人的关系，对于这样的`群体，我们可以说不!绝不让道德绑架了年轻人!
谢谢大家!
第三篇：正能量三分钟演讲稿
大家好！当我们一次次被现实嘲笑，当我们一次次被权威漠视，当彭宇案蹂躏着道德底线，当冷漠一次次在社会中蔓延，大家想一想，我们是引颈观望，独善其身？还是不甘现状，逆风向前？这个问题的答案，正是我今天要与大家分享沟通的主题。胸怀正能量，助力人生路。
在生活中，总会有些时候，我们预想丰满，满心期待，换来的却是现实骨感，大失所望。我们也曾雄心勃勃地规划人生蓝图，最终却昙花一现，不由自主地被自己的行为所背叛。我们同样想过抵制*，挑战自我，可一次又一次地自我妥协，让我们的心灵习惯了屈从于身体。当我们为此而遭受内心的谴责时，总会有一个声音，清晰耳间：正能量。
那么什么是正能量？
在我看来，它是功成名就却毫不自居的虚怀若谷；它是深陷低谷却毫不言弃的坚持不懈；它是使我们看清现实的残酷却仍旧热爱生活的豁达乐观；它亦是面对不公却并不怨天尤人的勇往直前。只有我们胸怀正能量，才可能在瞬息万变的人生路上顺水推舟，无往不利。
生活就像飞行棋，我们永远不知道人生的下一步将会遭遇何种境地，但最明智的选择是用胸中的正能量为每一步打下坚实不屈的脚印。
肯尼迪说过：人的危险是无所行动。而关于正能量，不在能知，乃在能行。
接下来，我就如何胸怀正能量与大家分享三个方面。
首先，我们每个人都有潜在的正能量，只是很大一部分容易被周围的负能量所影响削弱，我们无法使身边的负能量失去踪影，但我们可以用理智的态度审判它。无论你遇到什么不公的事，难以接受的事，你都要心如止水，用一颗百毒不侵的内心去捍卫正能量。有一年，温总理来河北视察，没有走当地安排的路线，他在路边发现了一个老农民，旁边放着一副棺材，他下车去看，那个老农民说因为太穷了，没钱治病，才把自己的棺材板拿出来卖，于是温总理给了他五百块钱拿回家了。事后温总理与大家谈起这个故事时说：中国大地上的事情是无穷无尽的，不要在乎一时的得失，要执着。在我们身边的负能量，同样是无穷无尽的，今天你的朋友背弃了你，明天你竞选干部又被潜规则所伤，后天你又在网上淘到了劣质产品，如果面对身边的负能量，我们总是耿耿于怀地以愤青的心态去对待，那么我们将终日懊恼，逡巡不前。因此我们不要在乎一时一事的得失，要坚定让心中的那份正能量始终岿然不动，波澜不惊。
第二方面，在这个信息互联的时代，形形色色的信息穿行在脑海，我们要清醒，要理智，要有分辨是非的能力，勿让外界的嘈杂湮没了你内心的声音，扭曲了你对正能量的定义。在20xx年，所谓的爱国人士就钓岛事件做出来打杂日系商店、汽车的疯狂之举，难道这能称之为正能量吗？树欲静而风不止，在今天2月，郭德纲的一篇“我儿十八几句叮嘱”的长微博，使人们将他推到舆论的风口浪尖，某些人断章取义就其中诸如“春冰薄，人情更薄”的句子，进行指责，却对“但行好事莫问前程”一句避而不谈，难道这能称为正能量吗？这充其量只不过是一次失去理智，形而上学的道德绑架和情绪的宣泄。我们要清楚对负能量的夸大批判，并不等于对正能量的传播。辩证的分析和理性的行动，才是弘扬正能量的途径。
第三方面，积极的心里暗示是刺激正能量增加的切实方法。在人生的每一年，每一个月我们都有自己的目标、信念和动力的触发点，我们可以把它们做成录音放在手机上，每天清晨睁开双眼，我们便用心地倾听一遍。当我们面对机会，却选择逃避时，这声音会激励我们变得勇敢；当我们选择放弃目标自我妥协时，这声音便会提醒我们变得执着；当我们碌碌无为，茫然失措时，这声音便会指引我们找到方向。只要每天都给自己积极的心理暗示，日久天长，你会发现你已然蜕变。
胸怀正能量，我们就要填平心壑，纵有激雷，也要心如平湖；胸怀正能量，我们就要明知这世界并不完美，但仍不言乏力、不言放弃；胸怀正能量，我们就要积极暗示，时刻聆听自己内心深处的声音。只要做到以上三个方面，我们的正能量才可能不被习惯所掩盖，不被时间所迷离，不被惰性所消磨。最后，希望大家能够胸怀正能量，活的精彩，活的漂亮！
谢谢大家！
第四篇：范文
有一种道德绑架,叫做“我都是为你好!”
“我们都是为你好”
“我们不会害你的”
“我们做这些都是为了你”
这些话伴随着我们升学、择业、辞职、找男朋友、结婚生子的每一个选择，每当面前出现岔路口的时候就会听到。但有多少个“为我好”只是披着善意外衣的“必须按我说的做”。
这个世界上有一种冷，叫做你妈觉得你冷；有一种“为你好”，叫做因为爱你绑架你。
这个世界上的大多数父母，都是希望能够把爱给孩子的。
然而，爱到底是什么？如果说父母真的都懂得如何爱一个孩子，为什么还会有那么多家庭制造的创伤？
我想我并没有权利去指责任何尽他们最大努力去爱自己孩子的家长，同样，我也没有权利去说服你什么样的爱对孩子更好。
但我们是不是可以尝试着把原来我们认定是“爱”的行为和语言，拿出来仔细觉察，甚至怀疑，也许会对这个问题有更好的解答。
一、“我都是为你好”
为什么你却不领情？
这个世界上有一种冷，叫做你妈觉得你冷。
“听我的，你穿这件衣服真的很丑，换我说的那件出门！我说这么多，还不都是为你好！”
“你不要选绘画专业，出来肯定找不到工作，还是学计算机吧！我现在这么强迫都是为你好！”
“你赶紧考个公务员啊，等毕业了就可以进事业单位，多稳定，多好！我这么说都是为你好！”
亲爱的，你听过多少次这样的“为你好”呢？
有一种家长（妈妈或者爸爸），他们的确是倾其所有的对你好，他们每天醒来第一个想到的人绝对是你，他们为你做早餐，为你洗衣服，你上小学时他们会每天督促你写作业，载你去各种课外辅导班，你上中学时他们十有八九还在帮你整理书包，帮你收拾房间，帮你打理一切你不愿动手的事情。
可是很多时候他们的“牺牲”和“帮助”也许并不是你想要的。但是他们觉得你需要，你就是需要。因为，“我都是为了你好”！
说到这里我想讲一个自己的亲身经历。2015年妈妈非常希望我可以在北京买一套房子，但
是买房真的不是我想要的，我们就在这件事情上有了争执。最终房子我还是买了，可这个结果好像没有让我们中的任何一方满意。
我们彼此牺牲着，然后共同制造了一个我们都不喜欢的局面。
我想我们并没有谁对谁错。一个倾其所有，只为给女儿她觉得女儿需要的安全和稳定；一个尽心竭力，只为让妈妈放心的想到“现在我女儿终于有自己的房子住了”。可悲的是，在这件事情中，我们都不快乐。
她会觉得委屈，因为她的养老钱都给了这所“给我买的房子”，她甚至有一次跟我说她没有去看病，因为她觉得要先尽一切可能攒钱，来支付房子的首付；我也觉得很委屈，因为我也把自己银行卡上的钱一分不剩的拿出来付首付，在未来还要为这所“为她买的房子”赚钱，甚至要牺牲自己的一部分自由。
我甚至觉得很歉疚，因为我对他们最大的期待，就是能够安享晚年，能够在人生的中真真正正的为自己活一次。
可是现在他们没有更多的钱享受生活，我也因为要还房贷而无法给予他们经济上的支持。就像我说的，我们彼此牺牲着，却共同创造了谁都不幸福的结果。
这就是权威型家长的困惑：为什么我做的一切都是为你好，你却从不领情？
二、“我是你爸爸”
你怎么能质疑我？
那么到底是什么造就了这样的结果？
这可能要从我们文化中根深蒂固的儒家哲学说起。儒家文化强调的是君君臣臣，父父子子。儒家文化里非常有名的一句话就是：君要臣死，臣不得不死。这句“不得不死”，有多少的无奈和孤独？
我们的文化里总是在强调：牺牲小我，完成大我。我们需要为了自己的家庭，家族，国家或者民族去牺牲自己。
可是那个弱小的“自我”又有谁替我们去完成呢？我们个人的梦想，我们不同于家族或者国家的愿望，又有谁可以去实现它呢？
其实说白了，我们的父母一辈子都在为他们自己的家族和他们的父辈牺牲，他们的血液里，流淌着代代相传的自我牺牲。如今，他们也用同样的方式，希望我们可以去为他们的价值牺牲。
虽然不是所有家长都如此，但有一些家长们的价值观受传统影响很重，这种影响会体现在很多方面。
比如你“应该”找什么样的工作－我甚至觉得公务员这个职位就是被家长们炒起来的；
比如你必须跟什么样的人结婚－如果说结婚的男方必须有房，那么北京惊世骇俗的房价也肯定和岳母们有关；
比如你必须在什么年龄结婚－“剩女”这个概念在欧洲和北美都是闻所未闻的，它，也是男权社会的产物。
甚至如果你是同性恋群体的一员，sorry，你可能会被逼着和异性结婚。
其实价值观单一本身并没有那么大的杀伤力，因为我相信在西方国家，价值观的多元也是逐渐形成的。
但可怕的是儒家文化里我们刚刚提到的“父权”。这样的父权，让沟通几乎成为禁忌。我的来访者们曾经无数次跟我说：我没有办法跟家长沟通，尤其是自己的父亲。
这个原因很简单，试想一下，如果一个人跟你沟通的时候，态度永远是：我都是对的，你要听我的。那么这个对话怎么可能有流动？它最多只是一场两败具伤的说教。
写到这里，我想跟亲爱的你说明，我并不是想在这里谴责这部分家长。相反，我深深的体会到他们的不容易，他们深埋在心底没有被完成的自我，他们该有多么的孤独，他们在这种“去个人化”的文化中，又放弃了多少跟主流不符的自我价值！
但现在的问题是，我们到底还要不要延续这样的自我牺牲，我们到底要如何给予我们自己的孩子他们真正需要的爱？
三、“我从来都没有做自己”
你凭什么做自己？？
我曾经在自己的团体咨询中问过小伙伴们一个问题：做自己和容许别人做自己，到底是什么关系？
一个从来没有做过自己的人，会容许别人做自己吗？一个能够做自己的人，会容许别人做自己吗？
这些问题我并不知道答案。但当我做了并不符合父母期待的人生选择，听到父母或者是周围人口中说出的“自私”两个字时，我不得不开始反思，到底什么叫自私，到底什么又叫做不自私？
如果说“做自己”意味着去表达自己最深切的价值，意味着表达自己全部的天赋，意味着找寻和实践属于自己的意义，意味着真实的聆听自己的想法和情感，意味着去自我完成和自我实现，而这些表达和实践也许并不符合父母以及这个世界对我们的期待，那么这样的“做自己”到底是不是自私呢？
从前我学土木工程，因为父亲是工科出身，当了一辈子的工程师。现在我学心理学，因为它是我觉得能够发挥自己全部天赋，和实现我最深刻的人生意义的最好方式。在我做出这个选择的时候，我跟父母的关系曾经一度紧张过。
当时妈妈说我自私的理由很简单，因为我只考虑自己的快乐和幸福，却不顾及她和爸爸的担心和焦虑。可是亲爱的妈妈，你要我如何为你的情绪负责？你的焦虑，到底是应该由你来平复，还是由我来平息？
没有人可以为别人的情绪负责，因为只有我们自己能够跟自己的情绪共处。
当然我的确在那时候有很多跟她的顶撞和反抗，这些的确是我当时做的很差的地方。但回过头来想想，我甚至觉得每个人都需要那么一段叛逆和“自私”，需要那么一段跟家长和这个社会所有期待的分离，来完成自己。
最可怕的事情，不是我们当时的叛逆和“自私”，而是我们不断自我牺牲，去满足所有人的期待，变成他们需要我们成为的样子。
并且总觉得这辈子都在为别人而活，并且同样要求我们的下一代说：“亲爱的孩子，我对你的要求，都是在为你好……”
第五篇：道德绑架演讲稿
大家好！今天演讲的内容是“我们都被道德绑架了”。
当有人看到老弱病残需要人帮助的时候，而有人没有出手帮助，导致了很严重的后果，比如死亡或者怎么样的。这个时候，我们就会开始数落这个人的人品有问题或者是这个没有道德什么的，或者说这个人怎么可以这么冷漠。与此同时，并没有人真正的去抛开道德观去重新思考这个人为什么会这么做。而当我们抛开道德观再去看待这样的问题的时候，就会发现并不是那个人愿意去那么做，而是在这个社会这个体制下无奈的表现，只有这样自保，才不会招惹上不该有的麻烦。为什么要这么说呢？
首先，很多人并不懂的知恩图报，起码的谢谢都不对别人说一句，这何不让人心寒？其次，现在也很多人出手帮了，却反而要被人讹诈钱财，而法制却并没有站在真正的受害者一边，得不到保障，这何不让人心寒？最后，现在也很多见义勇为的人，而把自己的生命都搭上了，或许大家都会觉的这是一件很值得大家夸奖的事，可是事后谁又记得你？事后你的家人要怎么生活？如果一个家里就靠你一个人养活，你甩手一走其他人要怎么办？这何不让人觉得付出的代价太大？总总的一切想下来，也就能理解那些不出手的人为什么会那么做。
所以，我们都被最初的道德观所绑架了。
其实，我们的逻辑思维其实很多时候都已经被束缚在一个条条框框里了，因为每个人都有自己的三观。而这三观是直接影响一个人对事物和人的判断。当一个人的三观一旦确立了，在认知里就已经形成了对事物的对与错。而每个人都是独立的个体，自然每个人的三观也是不一样的，这就导致了对在同一个问题每个人都有不懂的看法和见解，而对事物和人的评判标准也就不一样了。而在我们的逻辑思维里，道德的分量似乎还是挺重的，这又间接的导致我们大家都容易被道德所绑架。
而这样的逻辑似乎并不能做到去理解和分析一个人的行为。所以我个人认为，不管是对人还是对物，如果理性的看待人和物的话，是要抛开自己的三观去看，去想。现在在我看来，这应该才是真正的理性。也只有这样，我们才不容易被道德所绑架。同时，会有不一样的收获和领悟。
谢谢大家！
第六篇：道德演讲稿
一次偶然的机会，我在书架上找到了一本《道德之光》，里面讲述的是首届瑞安市道德模范的故事。在这本宣传册上，我认识了“从牙缝里抠钱，不为自己，而为他人”的杨余律爷爷;认识了“爱超越界限，把学生作为儿女来抚养”的林-海兰老师;认识了“九年义务烧茶，万松山上的不老松”诸葛银火老人。翻看着他们的事迹，心中的敬意油然而生。但同时又感到惭愧，在我们的学校、在我们同学当中却存在不道德的现象：校门口，有些同学随意地把食物包装纸扔在地上;校园里，小同学摔到了无人理转载自百分网课堂上，有些同学考试作弊、顶撞老师;这些都是多么可耻的行为啊!在我们的生活中，更有许多现象让人感到寒心。1996年9月12日的清晨，在美丽的西子湖畔，曾上演了一幕令人心痛的悲剧：一位小孩掉进湖中，在生与死的旋涡中挣扎，旁观者数百，却无一人相救，居然有人提出“出价一百才救”的主意，孩子在人们的麻木中停止了挣扎，可悲，可恶，可叹!伸出你的手，足以使一个生命复苏;停住你的脚，足以使一份道德重现。
康德老人曾说:“在这个世界上，惟有两样东西深深地震撼着我们的心灵，一是我们头上灿烂的星空，二就是我们内心崇高的道德。”
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