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第一篇：分钟的演讲稿
“月！”一个“月”字脱口而出。孤寂、凄凉却上心头。好一个冰凉寒心的月字，好一个孤寂凄清的夜晚。
举头望明月，突如其来的孤单阵阵袭来。
我轻声询问：孤独的嫦娥啊，此刻你在孤冷的月宫做些什么？在想后羿吗？在开启承封的记忆吗？想当初你们的生活过得是何等的幸福美满，而如今却落到了各居一方的地步，彼此都承受着孤独和相思的煎熬。都是灵药惹的`祸，你后悔过吗？这么多年你在月宫闭门思过得怎么样了？
孤独的气氛总是给人压抑的感觉。
看着那轮在高空悬挂的月亮，我忽然发现它似乎也不如平常的活泼爱动。缓缓的，漫无目的的在夜空徘徊。因为今天是中秋节。所以它也孤单吗？也许吧。
月孤单了就以徘徊的方式来消磨时间，那我孤单的时间又用什么样的方式来打发呢？
子在川上曰：“逝者如斯夫。”时间啊，就像流水一去不返，但时间仿佛就停留在了这一刻――中秋节。世间高兴与快乐都被冻结了么？我几乎找不到热闹遗留的半点痕迹，留下的只有孤单与落寞。整个夜空、整个世界只有孤单。
“孤”从何来？是因为月的孤独？可我怎么也想不明白，月要孤独的时间是很丰富的。可为什么偏偏就选择这一夜呢？是嫦娥她激发孤独感的降临？还是她看不惯别人因为团聚而兴奋，不甘心自己独守月宫的孤独。因此，将月调得更大、更圆？还是她……
也罢，这也未尝不是一件好事。月之孤独却赋予了诗人的无限灵感。
自古诗人多孤傲，孤傲必孤独。于是，李白呤出了千古名篇《月下独酌》。你看他“举杯邀明月，对影成三人”。很想排谴一下胸中积郁，可是“月既不解饮，影徒随我身”。知音难觅，怎不感到孤寂，怎能不醉。
苏东坡的人生失意，也就借酒发挥，对月倾诉“明月几时有，把酒问青天”、“我欲乘风归去”又恐“高处不胜寒”。每读苏公此词，我总会不免的一笑：在月下即使是发一通牢骚，竟也能发出如此美妙的诗意来。试想，如果没有了这些与月色相关的千古文章，中国的古文化将枯燥成何等模样？
至今，中国老百姓历来都钟情着月亮，每年八月十五月最圆，这一天是名副其实的月亮节（即中秋节）。地不分南北、人不分老少，人人看月亮、吃月饼。
拿着一个难以哽咽的月饼，终于我走进了那间连月也不愿光顾的屋子里……
第二篇：有关古诗词的演讲稿
尊敬的`XXX：
中国的古书有许多，我们到今天为止知道的有十万种，大家听说过的大概有那么一些——二十五史、十三经、四书五经、古文观止、唐诗三百首、宋词三百首、元曲三百首以及四大名著等等，看过的人可能更少。以为古书太复杂了，在现代人看起来太复杂了，不是对它们有兴趣的人不会去研究它。如果各位真的对古代文学有兴趣的话，那么首先恭喜你们，你们没有选错课，虽然人数上少了点，因为报名的人有92人，可是刚才我在下面粗略数了一下，来的人几乎只有一半，也就是说有一半人是逃课的。可是不要紧啊，少数人也能把气氛给活跃起来啊，美国的DeepSpringsCollege全校师生加起来不足40人，可是它比哈佛大学牛津大学都要难考，是一所了不起的学院，叫DeepSpringsCollege，中文名叫深泉学院。古人看书，是没有导读的，是直接单刀直入的，导读是我们现代人的玩意。而且古人的书都跟我们不一样，古人的书没有标点，所以韩愈的文章说：“句读之不知，惑之不解。”“句读”就是划分标点停顿。古人看的线装书也跟现代的书不一样，他们的书从左往右看，又从上往下竖着看。今天大陆基本不出版这种书了，港台地区还有。
读古书枯燥乏味，那是因为大家不懂得读古书的技巧，不知道去发现古书中有趣的东西。古人读书有好多种方法，比如孔子的“学而不思者罔，思而不学则殆”，比如荀子的“善假于物也”，比如说陶渊明的“不求甚解”，比如说朱熹的“口到、眼到、心到”，比如说苏轼的“一意求之”，比如说欧阳修的“记字日诵”、比如“囊萤映雪”，比如“凿壁偷光”，比如“悬梁刺股”……有好多好多。可是读书最重要的是要学会置疑，就是在每处地方留下自己的疑问。明朝的思想家李贽李卓吾，他也读儒家的书，搞得是儒家的思想，可是他怀疑这个孔子真的是圣人吗?为什么他千百年来被大家尊为圣人?所以他就拼命地看书啊看书研究这个问题，“独与天地精神往来”，然后说出了孔子无非就是一个平凡人的事实，人们把孔子看做为人的版样，如果每个人都要学孔子才叫做“人”，那么千百年前没有孔子，不就没有人了吗?所以王阳明就说了一句话，他说“满街都是圣人”。
为什么?因为我以我自己为榜样啊，所以在我看来我是圣人啊。就这么简单嘛。你们以为啊孔子是多么的神圣多么的道貌岸然，可是孔子也有他的糗事，他老人家也离过婚，他的徒子徒孙孟子也离过婚。孔子离婚的原因是因为他跟女人相处不过来，他小到穿衣服，走路、吃饭、行礼都要严格按照规矩来办，这种人怎么受得了女人的黏乎乎啊。所以他才说“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨”，大家不要理解错了，这里的小人是指普通的下人。所以孔子的儿子孔鲤很小就生活在一个单亲家庭里，孔子没为他儿子营造一个正常的家庭。孟子跟他太太离婚，孟子有一天回到家里，看到他太太坐着把腿高高地抬起来，样子非常难看，因为违背了当时的礼仪，孟子一怒之下，就把太太给休掉了。
这么搞笑的一件事，发生在“亚圣”孟子的身上了，你们不觉得很有趣吗?孔子和孟子啊都受不了女人的气，可是有一个人恰恰相反，他很能受太太的气，这个人就是胡适。胡适是一个知识分子，是五四运动时期响当当的人物啊。可是他很不幸，娶了一位农村妇女当太太，这个女人给了胡适很多气受，胡适挨了她很多苦头，胡适死了，他太太还在和别人打牌。可是胡适一生没有离开过她，胡适有一句名言，叫“爱情的代价是痛苦，爱情的方法是忍受痛苦。”所以胡适啊很伟大，是我们现代男人的榜样!
谢谢大家!
第三篇：有关古诗词的演讲稿
试想，那是另一个时空雨打芭蕉的夜晚。 那雨淅淅沥沥，似与芭蕉叶必行唱和，时而急雨嘈嘈，时而私语切切。 雨滴芭蕉声，声声入梦??此时，一阵料峭寒风却吹散了纳兰的一帘幽梦。纳兰起身，伫立窗前，幽窗冷雨一灯孤!
灯火阑珊，伊人何在?
于是，有感而发，提手执笔而作，赋下此首《临江仙》。词曰：点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，尤记手生疏。 倦
眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无? 爱妻已逝去多年，而此词正是纳兰性德内心真实的写照。 “芭蕉心欲碎”不知是芭蕉心碎，还是纳兰心碎。 “忆当初”短短三字便如一把利剑，讲纳兰与爱妻阴阳两隔!恐怕，在爱人逝去的日子
里，纳兰唯有旧忆聊以回味吧!所幸的是，过往甜蜜的日子并未消逝于流年，在那伊人留下的微微泛黄旧时书的“鸳鸯
小字”上仍可略窥一二。
看尽旧时书，洒尽今生泪!当年的娇俏语长似乎仍萦绕耳畔，鸳鸯小字里，浓浓情意一
目了然!
而那旧时书，页页翻过，旧日的一幕幕轮番涌上心头，。“倦眼乍低缃帙乱”再看时，已
泪眼婆娑，自然满目模糊。
三更夜，雨满床，溅湿鸳鸯被，孤人和衣睡。身旁却早已没了那人相偎。罢了!罢了!罢了!一梦似千年! 如果说情是前生五百次的回眸，那么知音便是生生世世三生石畔日日夜夜的倾注，纳兰
笃定今生情尽，只盼来世再续这为了之缘??一首词终，留给我们的不仅是纳兰那婉丽隽永、感人肺腑的文字和那极为真挚的情感，
也让我们看见了一位站在历史之畔用情至深的男子——华美至极、深沉至极、孤独至极!篇
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