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第一篇：凝聚力和团队精神演讲稿
尊敬的评委、各位领导、同志们：
大家好！
今天，我演讲的题目是《团队凝聚力量》
在我局开展的读书活动中，我认真研读了《xx》一书，明白了这样一个道理：一个成功的组织，只有构建一支高效的有凝聚力的团队，方能滴水穿石，成就辉煌。
俗话说：单丝不成线，独木不成林；一块砖只有堆砌在一起才能盖起高楼大厦；一滴水只有融入大海才能获得永存；同样，一个人，也只有融入到集体的事业中才能实现人生的价值。
还记得吗？20xx年春节晚会的经典节目《xx》，xx名来自无声世界的聋人在集体荣誉的感召下，团结一致、乐观自信，用整洁划一的舞蹈表达着心灵的语言，静穆纯净的眼神，娴静端庄的气质，婀娜柔媚的千手，金碧辉煌的色彩，脱俗超凡的乐曲？？美得令人神往、令人沉醉。梦与手、爱与心、光与影绽放出博爱四射的神圣之美。那一刻，人们震撼了！人们沸腾了！全场爆发出热烈的掌声，掌声绕梁，回荡天地。
这个事例充分说明了，团队的成功是建立在团结互助的基础之上的。一个优秀的团队不仅需要能力强，素质高的优秀个体，更需要心往一处想，劲往一处使的互助集体。
一滴水，很轻易被蒸发，然而当它们汇聚成一条大河、一片汪洋时，它就能爆发出“气蒸汉江泽，波撼郧阳城”的冲天威力。“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”。个人的追求离不开团队，个人的发展离
不开团队，树立与团队风雨同舟的信念，才能和团队一起得到真正的发展。
秋天，我们经常可以看到一群群大雁，排成“一”字或“v”字型，展翅南飞。每年需飞行几万英里，一天内就可以飞越几百里的距离。是什么样的力量支持他们创造了这样的奇迹？这就是团队的力量，团队合作不仅使他们能够日行百里，还能够帮助他们节约体力，鼓舞士气。此外，领队的大雁倦怠时，会自愿让出其位，能者居之。这样的团队，还有什么困难能够打倒他们呢？在这里，团队精神的力量，大雁给我们作出了最好的诠释：团队力量与个人的力量就好比田地与蜉蝣，沧海与一粟。就好比浩月千里与萤火之光，要强之千百倍。
第二篇：道德绑架演讲稿三分钟
今天我看到这样一则材料:一位八旬老人因只有一张半程票，中途被一位女大学生“请”了起来。随后，一中年男子让座给老人，老人的女儿却借此对女大学生说:“年轻人呀，应该多学学。”但我觉得这位女大学生的做法并非错误，我们应该多向女大学生学习，坚持自己的位置，拒绝道德绑架。
最近网络上新出了一个词叫“道德绑架”他的意思大概就是一些人利用自身的弱处来了所帮助或者一些针对其他有能力而不去帮助别人的人进行语言攻击。在社会上这些现象变得越来越普遍。在公交车上，你可以看到某一些老人因为没人让座，而对身边的年轻人进行“教育”:“唉，现在的年轻人呐真是一点同情心都没有!”这些老人虽然年纪较大，但行动能力却没有我们想象中的那么弱。有的老人身子骨依旧硬朗，但他们却人想要利用自身的特点的弱处来索取一些不必要的帮助，这就是所谓的“我弱我有理。”还有一种项目被人们视为道德绑架的对象——慈善机构。现如今的慈善事业早已被世俗化，金钱化。人们看重的不是你的善心，而是你捐款的多少，谁捐的最多就意味着谁最有善心。不但如此在平时学校里举办的捐款，老师们嘴上虽说不勉强，但也会规定一定的捐款数额。当你说没钱时、当你捐款捐得少时，同学们就会说:“你怎么这么没爱心呐。”就比如说一位男明星——吴京，他所执导的电影《战狼2》票房高达50亿。而随后他也向慈善机构捐助了100万人民币。可人们却对他这种行为提出了指责和质疑:“赚了几十亿才捐那么100万，起码要捐几个亿呀!”等等之类的话语。这样的现象让社会中许多想做好事的人感到了无奈和恐惧。因为人们看重的不是你做了好事，而是做的这些好事有没有与你的能力相持平。
道德绑架会让社会笼罩在虚伪的面纱下，因为每个人所做的事情都只是为了避免道德绑架。而不是发自内心，这就会导致社会氛围恶化，人与人之间的关系变得紧张。
所以，让我们坚守自己的位置，坚决抵抗道德绑架，要受会变得更加真实，让“我弱我有理”的这种说法在人们的脑海中彻底铲除。
第三篇：范文
道德是人们关于善与恶、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念和规范的总和。人无德不立，国无德不兴。古人云：“德，国家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。
构建社会主义和谐社会，必须以公民良好的社会公德为支撑。桓宽在《盐铁论〃孝养》中说：“孝在于质实，不在于饰貌。”《孝经〃天子》中说：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。” (暂缺例子)
道德是一种重要的社会现象，决不是抽象的善恶观念，它的内容与评价标准总是由一定社会物质条件所决定的。在文明社会的发展进程中，确乎存在着人类关于道德现象的共同的基本准则。道德主要通过对人们内心的信念和思想动机活动的调整，来影响人们的外部行为，道德的调整范围要比法律广泛的多。
明朝学者吕坤在《呻吟语〃论道》篇云：“五刑不如一耻。”道出了法律与道德的关系，在中国古代道德是一种高于法律的社会控制手段。汉代董仲舒的“春秋决狱”即是这一现象的生动写照。道德在历史上，在当今，在任何时候都在与法律进行着相互渗透。法律也总是体现着一定的道德经神。我国的社会主义基本道德规范是“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭节约、敬业奉献”。共分为社会公德（义德）、职业道德（忠德）、家庭美德（孝德）、个人品德（仁德）四个部分。 道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济，推进现代化的进程中，一刻也不能忘记道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推进社会的科学发展。
没有道德的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把道德作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！
道德犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。 再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与道德同行！
中国共产党中央颁布的《公民道德建设实施纲要》是贯彻落实江总书记同志提出的把依法治国同以德治国结合文起来的重大举措。《纲要》明确规定公民的基本道德，规范即爱国守法、明礼诚
信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。它把加强由社会公德、职业道德、家庭美德所构成的公民道德假设提高到一个战略地位。要让人们把社会道德规范付诸社会实践，运用到自己的工作、学习和生活中去，运用到全部的社会生活中去，使社会道德的规范变成行为准则，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可实践性。
那么，如何切实增强公民道德建设呢？
首先，公民道德建设必须从“低起点，小视角”开始。“低起点”就是以社会道德的最低层次――社会公德教育为起点。社会公德是全体公民在社会交往和公共活动中应该遵守的行为准则，是社会共同利益的反映，是社会文明程度的表征，是社会主义公民道德体系的重要组成部分和基础，它直接关系到社会的稳定和进步。“小视角”就是社会公德建设必须从“我”做起，从“小事”做起，从“一点一滴”做起。“低起点，小视角”的道德建设，不仅使社会公德变得实在、具体、可评估、可操作，而且为职业道德和家庭美德建设奠定了坚定的基础。
其次，社会公德建设必须重视公约、行为准则等制度化建设和制度约束。公约、行为准则、制度是社会公德的具体化，并且引导着社会公德的向前发展。公德教育属于正面教育，但属于软约束，而制度则是硬约束，前者是引导人们自觉去做，而后者则是约束人们必须去做，没有规矩不成方圆。 再次，社会公德建设必须注重加强道德监督，道德监督的主要形式是社会舆论。社会舆论是一种强大的社会力量，它对于抵制不道德行为，提高全民的道德水平和素质，具有重大的推动作用。 人们的活动总是由思想支配的。不同的人生观、价值观，使人们的行动各异。只有正确的人生观、价值观作向导，才能有效地实现人生价值，达到理想境界。公民道德建设正是提高人们自身素质，作出正确价值判断和选择的一种重要途径。它反映了正确意识对改造世界起着积极的促进作用，科学价值观对人生具有积极的导向作用，必然会推动现代化建设的速度。
道德建设是一个长期的过程，我们不能只停留在口头上，而必须落实在行动中。让我们从我做起，从现在做起吧。
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