千文网小编为你整理了多篇相关的《传承中华文化演讲稿》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《传承中华文化演讲稿》。
第一篇：传承中华文化演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，我是一年级的学生xxx。今天我演讲的题目是《传承中华文化，做文明小学生》。
中华民族传统美德源远流长、光辉灿烂，她是五千年华夏文明与智慧的结晶，滋养了一代又一代炎黄子孙！“融四岁，能让梨。”孔融虽小，却懂得尊敬长辈，令我们肃然起敬；周**12岁时，就立下“为中华崛起而读书”的雄伟志向，成为我们学习的楷模；在四川大地震中，9岁的林浩，面对危险毫不畏惧，勇救两名同学，是我们学习的榜样……这些具有传统美德的少年在中华民族的历史长河里数不胜数。
作为一名新时代的小学生，我们应该处处以他们作为自己的榜样。在学校里，勤学善思，努力学习，广泛地阅读书籍，培养高尚的情操和坚强的意志；作为班干部，处处以身作则，为其他同学树立榜样，并且尽心地去帮助身边的每一个同学。在家庭中，孝顺长辈，主动帮助父母亲分担家务，从来不让爸爸妈妈操心！如果同学们，让用自己的诚实、勇敢、勤奋、善良、自信等优良美德来感染身边的每一个人，做一位名副其实的美德少年！
我的演讲完了，谢谢大家。
第二篇：小学生关于传统文化的演讲稿
有关传统文化的小学生演讲稿
就像我见过的陈汉东伯伯，他用成语接龙的方式把2008个成语围成五个环，象征着2008北京奥运的五环。 第一环是：天下第
一、一脉相承、承前启后、后继有人-------意有未尽、尽忠报国、国利民福、福寿齐天。 第二环是：天下为公、公正廉明、明心见性、性烈如火------意在笔先、先入之见、见物思人、人众胜天。
第三环是：天下一家、家见户说、说短论长、长命百岁------食不求甘、甘拜下风、风和日丽、丽日中天。
第四环是：天下大同、同心一意、意广财疏、疏财仗义------世代相传、传世之作、作威作福、福地洞天。
第五环是：天长地久、久负盛名、名副其实、实事求是------来去自由、由浅入深、深明大义、义薄云天。
陈汉东伯伯创作的中华成语龙，从天开始，以天结束形成了五个大圆环。不但很有意义，而且又好记又好玩。我想，这就是中华传统文化的魅力吧。 生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的民间工艺，如；剪纸，陶瓷；我们有古老的民族艺术，如；戏剧，国画；我们有独特的风俗习惯，端午节赛龙舟，元宵节闹花灯。。。。。。不过我最喜欢春节。
“春节”是我们中华民族的传统佳节。每到这个时候，家家户户都要聚在一起吃团圆饭。大街上张灯结彩，热闹非凡，家家户户贴着“倒福”，对联。老老少少，男男女女都穿上节日盛装，脸上个个都带着笑容，走亲串邻去拜年，一片详和的景象。 大家见面第一句话都是恭喜恭喜 。
“当当当。。。。。。”随着新年钟声的敲响，烟花和爆竹便鸣起来。烟花一声巨响升到了半空中，一瞬间爆炸了，那爆炸的烟花，像是一朵美丽的莲花在空中展开了笑脸，又像无数的明亮而璀璨的流星，各式各样，五光十色，把天空点缀得格外美丽。场面，被笑声，鞭炮声，喊声，乐曲声合成美妙的旋律包围着人间，真是热闹极了。“春节”也是小朋友们最快乐的时候，因为大家既可以得到长辈祝愿的红包---压岁钱，又可以尽情地玩。 |篇二：中国传统文化演讲稿
弘中化传统文化，展名校学子风采
尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家好！我是来自电机小学四年级二班的薛悦麟。今天，我要演讲的主题是：弘中化传统文化，展名校学子风采。
浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大发明到如今的“神八”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话！
梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。作为祖国未来接班人的我们，肩上的责任重大。因而加强文化素质教育，培养人文精神和科学精神，是青年全面发展的需要。而中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。因此我们有必要继承和发扬中国传统文化，让其指引着我们大学生前进的方向。那么作为大学生应该如何最大限度地继承和发扬传统文化呢？
我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德；我们尊敬师长，文明礼貌，处处体现着我们礼仪之邦的风范；我们努力学习，“敬业乐群、臻于至善”，不断把自己培养
成为具有“信敏廉毅”素质的创业型人才。虽然我们现在能做的只是一些简简单单的平凡之事，但是我坚信，润物细无声，终有一天，中华民族的传统文化一定会深入人心。
我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族文化，正等待我们去发扬光大。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！我的演讲完毕，谢谢大家！篇三：“弘扬民族精神,传承民族文化”小学生演讲稿
弘扬民族精神 传承民族文化
各位同学：
大家好，今天我演讲的题目是《弘扬民族精神 传承民族文化》 文化，是一个民族的灵魂，是一个民族的血脉，是一个民族自信的源泉。中华五千年的文化，浩浩荡荡，滋养出的是中华民族的铮铮铁骨，浸染着的是中华儿女炽热的爱国情怀，凝聚成的是中华民族百折不挠，生生不息的力量，孕育的是历经千年洗礼依旧熠熠生辉的民族精神。
我们刚刚过了一个我国的传统节日——清明节。它是一个庄重的日子，在这个日子里一家人、一族人乃至整个民族，追贤思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及缅怀英杰。我们经常说，清明到，儿尽孝。清明节的内在是孝道的传递、弘扬。
中华传统节日作为中华传统文化中的重要组成部分和表现形态，千百年来经久不衰，历久弥新。它以一种潜移默化、寓教于乐的形式，来展示中华民族的精神世界，表达着对美好的理想、智慧与伦理道德的追求和向往，是弘扬中华民族优秀传统文化和传承中华传统美德的重要载体。
同学们，弘扬民族精神，传承民族文化，让我们拥有一座美丽的精神家园，让我们的心灵永远在这里栖息成长，让我们的生命焕发光彩，让我们每个人都为推动人类文明进步而贡献自己的力量吧。 谢谢大家！
寄25中队 2015年4月7日篇四：中国传统文化演讲稿
弘中化传统文化，展学子风采
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家好！我是来自五年级（5）班的王佳乐。今天，我要讲话的主题是：弘中化传统文化，展学子风采。
浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大发明到如今的“神八”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话！
梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。作为祖国未来接班人的我们，肩上的责任重大。因而加强文化素质教育，培养人文精神和科学精神，是青年全面发展的需要。而中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。因此我们有必要继承和发扬中国传统文化，让其指引着我们前进的方向。那么作为一名小学生应该如何最大限度地继承和发扬传统文化呢？
我们孝敬父母，用一杯淡淡的清茶，一句贴心的问候，
传承着中华民族的传统美德；我们尊敬师长，文明礼貌，处处体现着我们礼仪之邦的风范；我们努力学习，不断把自己培养成为具有高素质的创业型人才。虽然我们现在能做的只是一些简简单单的平凡之事，但是我坚信，润物细无声，终有一天，中华民族的传统文化一定会深入人心。
我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族文化，正等待我们去发扬光大。 “俱往矣，数风流人物，还看今朝。”未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！我的演讲完毕，谢谢大家！篇五：发扬传统文化 再塑中华国魂 演讲稿
老师、同学们：
大家好。 我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。 作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目就是《承继传统美德 弘扬民族精神》。
一. 爱国、气节
列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来 ，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了榜样。 诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。
浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗，留取丹心照汗青。共产主义者李大钊“要为人间留 正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮„„
以上种种爱国、气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。 二. 奋发、立志
一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个 民族，一个国家在前进道路上的努力方向。 “斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春．长沙》 ，其中“问苍茫大地，谁主沉浮？”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。
当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志。司马迁曾总结：“„„文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不违迁蜀，世传 《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这些是发愤立志的最好例 子。“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之 林，“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的激励作用啊！
有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强。 三. 改革、创新
中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。
被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。
中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”；李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义；毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。 历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。 四. 勤学、好问
以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。 杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。
读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。
由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。
五. 勤俭、廉正
勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。 不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。
作为优良的道德传统，勤俭和廉正在今天更要发扬光大。这就要求我们从一点一滴中学会勤俭，培养廉正的美德。
六. 敬长、知礼
敬长即尊敬长辈。敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“„„我不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。
中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“ 倒履相迫”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的
民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育， 是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。
一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问 ，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。当然，中华民族的传统美德和民族精神，远不是以上六个方面可以概括的。 不是吗？在漫漫历史长河中，中华传统美德和民族精神铸造了我们的灵魂，成为中华民族发展壮大的精神源泉。它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴涵着丰富的人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神。
第三篇：小学生传统文化-小学生传统文化故事
小学生传统文化-小学生传统文化故
事
传统文化故事
中
传统故事——门神
门神是农历新年贴于门上的一种画类。 作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是汉族民间最受人们欢迎的保护神。 新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日，家家户户都纷纷上街购买对联、门神，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
门神信仰由来已久，据《山海经》说：在苍茫大海之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。
后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来，如晋干宝《搜神记》佚文曰：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。”这中间，桃亦是人们崇拜久远的植物，人们认为桃多子多福，是长寿的象征，因此能够除灾避邪制鬼驱怪，而老虎为百兽之王，能够“执搏挫锐，噬食鬼魅”，“故画虎于门，鬼不敢入”。
这种信仰一直流传至今，除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎的画，并挂上桃枝或桃人和苇索，以驱鬼辟邪。与过去稍有不同的是，画中神人除了神荼郁垒外，还有唐代出现的钟馗，元代以后出现的秦琼尉迟恭，旧时苏州地区人们崇拜的温岳二元帅。传统文化新体验——小学生如何学习《论语》 岱 宗 学 刊
Ｊ ＯＵＲ ＮＡＬ ＯＦ ＤＡＩ ０
Ｚ ＮＧ
Ｖ０． ５ ＮＯ．
１ １
１ Ｍｆ ． ２ １ ｉ ｒ ０１
传 统 文化 新 体 验
一 小 学 生如何 学 习《 语 》 论
邹 秀 丽
７０ ０
［ 摘 要］ 重视《
论语》 《 、诗经》 等传统文化教学， 在不断提 高文学素养的同时， 正确把握作品的情感，
不
断探 究有效 的教 学策略 ， 学生学 习的兴趣 和情 感共 鸣， 优 秀的传统文化得 以传承 。 激发 使
［ 关键词 ］ 情景创设 ； 创新 ； 资源整合
［ 中图分类号］ Ｇ ２．
６３２ ［ 文献标识码］ Ａ
［ 文章编 号］ １０ — １２ ２１ ）１ ０ １ — ２ ０９ １２
在 《 论语》 言简 意丰 ， 与学 生 的实 际生 活 相 隔甚 远 。 却
而小学生的学习特点又表现为注意力集中时间较短 ，
对画 面的理解 比对文字 的理解 更 容易 ， 以在 《 语》 所 论 的教学
中创设情境就成为一种行 之有 效 的教学方 法 。教师 在教
学时用心创设 与《 论语 》 和谐 的 情境 ， 能带 领学 生穿
相
就 越 时空 ， 如临其境深入感受简短 的文字 里所 蕴含 的哲 理。
如学 习“ 学而时习之 ， 不亦说 乎？有朋 自远方来 ， 不亦
乐乎 ？人不知而不愠 ， 不亦 君子 乎？ 这几 句话 时 ， ” 我们 就
可以创设学生普遍熟悉 的“ 开学典礼 ” 的情境 。
创设情境 ， 习“ 学 开学典礼 ” ：
师： ‘ “ 当！ 当！ 同学们 请 听 ， “ 当！
’ 孔子 学院
开学典礼 的钟声响起来 了， 四面八方的 弟子 汇聚在 学
堂里 静 静 地等待 着他
， 们的老师来给他们做 重要 的讲话 。孔子 稳步 走 向讲
台， 同学们 正神 情 专 注地凝 望着 自己。 于是 ， 看到 孔
子发表 了重要 的讲话 ：学而时 习之 ， ‘ 不亦
说 乎？有朋
自远 方来， 亦乐乎 ？人 不知 而 不愠 ， 亦君 子乎？
不 不 ’ 三句话讲 完 了， 孔子再 次 看看每 位 同学的 眼神 ， 只见
有的同学脸上露出喜色， 朝着孔子微微点
头； 有的同
学眉 头紧锁着 ， 不明 白他讲的什 么道理 ……孔子
好像 微微一 笑， 的弟子们就 讨论 起 来 了， 他 老师在 开 学典
我们今天就来学习孔子在开学典礼上讲的三句
话 。跟老师读这 三句话。子 曰“ 学而时 习之 ……起 。
生 ：齐读 ） 曰“
师： 我们读到的这叫古文， 与现代文有很 多都不
样 。 到不懂的地方 怎么办呢？ 碰
生： 可以看后 面的注释 ， 或者
师： 啊， 是 在课本 中或 工具 书 中都 有重 点字的注
释， 也有全文的大意介绍， 还有相关链接丰富我们的
知识面 ， 再不会 ， 以多读 多
其 、 一 问。
教 在 在
情境 的延 续中品味
在教《 论语》 时不止于课本 、 堂的局 限 ， 拓展延
课 而是 伸， 把相关 的内容组合 在一 起研讨 ， 可达到 整体优化 的
便 教学效果 。
如“ 学而时 习之 ， 不亦 说 乎？有朋 自远方 来 ， 不亦 乐
乎？人不 知而不愠 ， 不亦君子乎 ？是在 向我们 阐述孔子的
” 做人之道 ， 做一个什 么样 的人 呢？做 一个快 乐 的人 ， 一
做 ［ 收稿 日 ］Ｏ０ ２ ９ 期 ２ １—１—０
［ 作者简介 ］ 邹秀丽女 ， １７ ， 山东泰安人 ， 市实验学校教师 。 泰安
１６ ｌ
岱 宗 学刊
第１ ５卷
个快乐的君子 ， 做一个有修养 、 有道德 的人 ， 这才是 中国文
化， 儒家文化最根本所在 。而 “ 学而不思则 罔 ， 思而不学则
殆。 “ ” 温故而知新 ， 以为师 矣 。 “ 可 ” 三人 行 ， 有我 师焉 。 必
学生 的心灵 。重视 朗读 要尊重学生独特 的体验 ， 师要成
教 为引领学 生朗读的组织 者 、 作者
和促进 者 ， 学生 渐人
合 让 佳境 ， 读出层次 。
般来讲 ， 学生对文 章 的感悟 要经 过这样 几个层 次 ：
初读
——感悟读
—— 品读
抓 反 —— 美读
。如在讲述学 习之道时 ：
一
择其善者而从之 ， 其不善者而改之。 “ ” 我非生而知之者，
好古 ， 以求之者也 。则 向我们 阐述 了孔子 的学 习之道 。 敏 ”
所 以我们便可以在刚才的情境 中继续下 去。
当， ， 孔子 学 院的钟 声又响起 来 了， 学期 当 当， 新
的第一课开始 了， 弟子们安安静静地 坐在教 室里等孔
子 来给他们上课 。高大的孔子稳 步走入 教 室， 走到讲
师 ： 几句话都是 围绕着“ 习的 道理” 这 学 来讲的。
你对哪一 句话特 别有体 会？
“ 学 ，你们从 四面八 方投奔 到我 的 门下都
是 来干嘛 的 呢？都 来 向我 求 学的 ， 来 向我 求 学 问 都
的。怎么学习呢 ？今 天 第一 堂课 咱们就 讲讲 学 习的
道理 ， 学问的 道 理 。 孔 子 在 黑板 上 出示 了 ５句话 。 ”
地 问同学） 你能真正理解孔子 的“ 习之道”
学 吗？ 生 １ 我 对“ 日 ： ： 子 三人行 ， 必有我 师 焉。择 其善
者 而从之 ， 其不善者 而改之。 有理 解。每个人都是我
” 的老师 ， 班有 ４ 我们 ９个 同学 ， ４ 同 学都 是我 的老
８个 师， 各有各 的优 点 ， 吸取 他 们 的优 点 ， 改掉 自身 的缺
点。
利用巧妙的情境 ， 晦涩难 懂 的语句 整合 起来 ， 将 学生
便 很容易明 白了语句 的含义 。不 至于使 教学 “ 一句 ， 东 西
句” 学生学起来摸 不着东西南北 。 ，
三 咬文嚼字 ， 在研词磨 句 中升华
《 论语》 中的语句 是最精 练 的语 言 ， 不耻下 问、 贤
“ 见 思齐 、 巧言令色 ” 等等都成 为现 代常用 的经典成语 ，
而， 故
学习古文感受传统文 化切勿 浮光掠 影 ， 而须 沉下 来 ， 诗
觅 眼， 品佳句 ， 感受文 中的意趣和含 蓄。
在课堂 中， 我们 可 以这样 来 “ 咬文 嚼字 ” 品 味诗 句。 ，
还是学 习“ 而时习之 ， 学 不亦说 乎？有朋 自远方来 ， 不亦乐
乎 ？人不知而不愠 ， 不亦君子乎？ 这几句话 。 ”
师： 那这三 句话是什 么意思 ， 同学们翻 到读本 ， 请
读一读 原文 ， 读一读课后 注释 ， 自己能理
解多少？ 看
师： 交流一 下， 你是怎 么理 解这 三句话 的？ 这叫三人行。
师 ： 身上有 哪些方面可 以做 为你的老师？ 他
生 １ 他很聪明也很机灵 ， ： 还有 幽默感 。
师： 他很聪 明也很机 灵 ， 还有 幽默感 。“ 择其善者
而从之” 不对 呀？ 对
生 １是的 。 ：
师 ： 告诉 同学们 ， “ 请 你要 择其善者而从之”
。 师 ： 的哪些方 面值 得你 学 习？
生 １他 的画画得 非常的好 ， ： 有一股钻研 的精神 。
师 ： 也要 一 你
生 １ “ 其善者 而从之 ”
：择 。 师： 他们 身上是 不是十 全十 美的呢？俗话说 “ 人
无完人 ， 金无足赤” 他 身上有没有“ ， 不善者” 值得你
反 省和 改 正 的 呢 ？
示 意发 言 ）
生 １“ ： 学而时 习之 。 亦说 乎？ 我 觉得 是 ， 习 不 ” 学
以后温 习， 是件很 快乐的事。
师： 第一
句 ， 这是他 的理 解。
还会 学什 么？对一 岁的小娃娃 ， 能会 学什 么 他可
？他 会 怎样 学？ 通过 不 断“习
之” 学会 了， ， 学会之后 ， 心情 ？高兴 ！来读 吧。 他的
对 于刚参加 工作 的大哥哥 大姐姐 ， 可能 学会
他们 什 么？ 学会后心情 怎样 ？
你爸爸妈妈会 学什 么？他们的心情呢？
生 １我觉得
。 ： 有一点调皮 ， 有时也调 皮。 我
师： 这一 点“ 不善者” 们要 “ 我 改之” 。他呢？
生 １查博诚有 时候粗 心大意 ， 时候也会。 ： 我有
师 ： 别人 身上看到 了优 点和缺点 ， 她从 这叫“ 三人
行， 必有我 师焉 ， 择其善 者而从 之 ， 其不善者而改之”
。
板 择 当代 的小孔 子 ， 掌声送 给他 们。
师： 真好 ！对孔子的语 言领会得 那么深刻 。我们
把润澜有体会 的这
句话读一读。
对于６ ０岁的老爷爷 ， 可能又会 学些什 么？ 他
是啊 ， 不断地 “ 经过 学之” “ 、 习之” 一岁 的 小娃
， 娃会 感到—— “ 学而 时习之 ， 亦说 乎” 大哥 哥大姐
不 ， 姐 会说—— “ 而 时 习之 ， 亦说 乎” 爸 爸 妈妈 会
学 不 ， 说—— “ 学而 时 习 之 ， 亦说 乎 ” 爷 爷 奶 奶 也 会
不 ， 说—— “ 学而 时习之 ， 亦说乎”
不 。 经过这样反 复地读 ， 这几 句话 ， 对 相信学 生 已经能从
不同的方面全方位理解并学会运用 了。
直意抒情
要让古 文教学弥散醉人 的芬芳 ， 在教学 中就必须抓 住
“ 文眼 ” 和关键词句 ， 细细品 味 文本 ， 途径 引导学生 投
多种 入感情朗读 ， 感悟文本 的意 义 ， 直指作 者的心灵 ， 唤醒
进而 生 ： 齐读 ） 三人 行 ， （ “ 必有
我 师焉。择 其善 者 而
从之 ， 其不善者而 改之 。
” 在“ 做人 之道 ” “ 习之道 ” 与 学 都学 完后 ， 进学 生
为促 深刻领悟 ， 感受传统文 化的 迷人魅 力 ， 我们可 以再配乐 朗
诵， 在美妙的音乐中吟唱， 使感情升华。
精妙 的语 句 ， 的意境 ， 刻 的内涵是 我们取 之不
高远 深 尽、 用之不竭的宝藏。一次次的教学实践 ， 也使我深切地
感 受到 只有 不断提高 自己的文学素养 的同时 ， 正确把握作
品的情感 ， 在原有教学 方法 的基础 上不 断创新 ， 而探 究
从 有效的教学 策略 ， 发学生 学 习的兴趣 和情感 共鸣 ， 激 才能
让《 论语》 这一 民族文化 的瑰宝 金光 闪烁 ， 人意志 ， 励 催人
奋进 ， 使我们 的传统文 化在现代生活 的星空 中熠熠生辉。
第四篇：传承中华文化共筑精神家园演讲稿
谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化，历史悠久，博大精深”，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是，要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢?就是这样一个问题，引起了我的反思，身为一名中国人，炎黄子孙，华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情。
虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学习和践行的！我能做的就是做好一个中国人的本分――弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人！
就谈谈我这四天来学习的感受吧！
大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的，除此之外还有免费的午餐和学习资料，还有免费的纪念品！这样的公益活动已经很少见了。据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人，想必大家都知道什么是“义工”，就是除了要干最脏最累的活以外，他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念，而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度，无论对方年龄大小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌，站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来，我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬，真的是数也数不清。在这些义工当中，上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童，在我看来，我们这些人哪里称得上是“老师”啊?他们，才是我要学习和尊重的老师啊！
这些义工们，给我留下了深刻的印象，只想说一句，感恩，感谢！
在每天到达会场之后，都会诵读《弟子规》，全场三千多人，诵读经典，有些甚至过目不忘，我记忆最深的就是“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”这是为人子的道理。有一位讲师说，中华传统文化用一个字来概括那就是“孝”字，两个字就是“道德”二字，还有一位讲师说过，《弟子规》不仅仅是儿童的规，更是做人的规，确实，《弟子规》中许多都是做人处事的道理。对待父母要“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”;对待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;对待自己的行为要“朝早起，夜眠迟;老易至，惜此时”;与他人相处则要“凡是人，皆须爱;天同覆，地同载”等等做人处事的道理不胜枚举。
坎课的内容我就不详细说了，因为仅凭我三言两语是无法阐述和描述清楚的。
在一场场的讲课中，感动之处可以让人痛哭流涕，激动之处可以让人手掌发麻，几次我都是眼含热泪，哽咽低头，就在举行闭幕式，观看讲课花絮时，我从屏幕上看到一行字：义工们不忍心浪费一粒粮食。屏幕上出现的是收拾饭盒的义工们，面带微笑的在吃从观众手中收回的饭盒中的剩菜剩饭，有些还看见镜头不好意思的躲开了，这时，我再也无法把他们吃剩菜剩饭的镜头看完了，我再也无法忍住自己眼中的泪水，低下头，任由泪水在我的脸颊上滑落，脸上是痛苦的表情，心中更似针扎。满脑子都是“己所不欲，勿施于人”，虽然我这四天把自己的饭菜全吃的一干二净，但是还是觉得内心是深深地自责和痛苦。
也许，面对这五千多年传承下来的中华传统文化，我还很小，还很不懂事，但是我知道，我有义务和责任，弘扬和传承中华传统文化，在现在的今天，尤为重要！
第五篇：文明演讲稿
大家好！
有人可能会说：文明只是一句空话。如果我们不在乎，没人在乎，我们为什么要去做？是的，但是我们真的要这么不文明吗？
伟大的中国，有着5000年的文明史，中国是一个古老的文明，这个称号以前可能是买得起的。在路上，虽然旁边有垃圾桶，但还是到处都是垃圾。就算人多，也有人不顾形象随地吐痰，有的景点到处都是垃圾堆积。有的牌子上明明写着：不准养宠物，但还是有人假装没看见，让后面的人也跟着看，让工作人员很尴尬。可能有些人还是会固执的坚持自己的立场，但是你知道其他国家是怎么做的吗？举个例子：日本这个让我们吐槽仇恨的国家，不得不说那里的环境真的很好，小到连丢弃的垃圾都要清理。
当然，我们做的一点也不差。用我们的话说，有不好的，也有好的。现在大家都把车当成一种习惯。我写过一次。我开车出去，车停在斑马线前。前面有个老人，他做了个手势，意思是让我们先走。我们一直不好意思让他先走。他冲我们笑了笑，做了个竖起大拇指的手势，我们心里暖暖的。这不是文明的标志吗？我和我奶奶坐公共汽车。这时，一个老人来了，她的动作很慢。她没找到地方，于是车就开了。我那快老了的奶奶，想都没想就让座了。老人非常感激。我看到我奶奶也老了，给她让座。每个人都习惯在公共汽车上让座。现在每个马路口都很文明，很有说服力，慈善活动也越来越多
我觉得这个社会进步很慢，开始不可接受的规定已经成为一种习惯。这也是人类文明进步的过程。随着时代的进步，工业垃圾越来越多。我们不能因为把各种不文明的行为扔掉，就把它们扔掉。
希望人类文明跟上科技的发展，变得更先进更清洁！
谢谢大家！