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我们常常听到一句话:名不正则言不顺。这句话是孔子说的,孔子的后面一句我们不一定听说过但一定深有感触,和前面一句连起来就是:名不正则言不顺,言不顺则事不成。名正――言顺――事成,组成了一般做事的道理,这种思想常引导我们要在事情发展的时候首先给它正名。
孟子在中年的时候游说各国,也遇到过正名的事情。在齐宣王处,齐王询问孟子:“武王伐纣,难道是却有其事?”孟子平淡的回答道:“在文献中有记载。”齐宣王基于礼法提出了一个问题,这个问题很短,只有四个字,却可以把儒家尊为贤明的君主周武王推入万劫不复的境地,他简短的问:“臣弑其君,可乎?”武王伐纣,在历史中是人心所向,关于这一点,看似没有什么可以议论的。而在齐宣王看来,在礼法森严的封建时代,发生一件以臣子的位置杀害君主的事情,维护礼法的孟子似乎是无法辩驳的,那么儒家尊重的贤明君主,也不过是一个乱臣贼子,篡夺王位的恶徒而已。要是孟子想说明武王的英明,倒像承认臣子可以弑君,滑稽无比,今后他要是再次提及礼仪,大概无非成为别人的笑柄而已。
儒家的正名,在孔子那里,成为了一柄利器,使“乱臣贼子惧”,而孟子直率而温和地给予齐宣王的回答,可以让人想见,在他犀利的言辞、敏捷的思辨、锐利的目光背后,使得“正名”这种思考方式具有了昏庸的君主也要恐惧的力量。
今天本人向您介绍我最爱看的《三国演义》这部不朽名著。
《三国演义》是中国历史上第一部历史演义小说,以描写东汉末年乱世群雄纷争为主,反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的军事斗争。大概分为黄巾之乱(黄巾之乱:指张角、张宝、张梁三兄弟号召天下百姓反汉灵帝。)、董卓之乱(董卓之乱:指董卓进京后实施暴政。)、群雄逐鹿、三国鼎立(三国鼎立:指魏、蜀、吴共分天下,形成犄角之势。)、三国归晋(三国归晋:指司马懿造反于魏,又灭蜀、吴两国,后司马懿长孙司马炎即位,国号晋。)等五个部分。在广阔的背景上,演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战场画面,成功刻画了一千多个栩栩如生的人物形象,其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等人物脍炙人口,不以敌我叙述方式对待各方的历史描述;对后世产生了极其深远的影响。
《三国演义》的内容与陈寿所著《三国志》基本相同。根据固定的人物形象,进行发挥:夸张、美化、恶搞、丑化等。《三国演义》开创了历史演义小说的先河。从那以后,文人纷纷效仿,但成就都没有超载《三国演义》。
相信大家都知道关羽吧。而他,则是我在三国时期最敬佩的英雄。“神威能奋武,儒雅更知文。天日心如镜,春秋义薄云。”的确,关羽自始至终都不失一个英雄的本色。 挺身而出斩华雄
你们都还记得“温酒斩华雄”吧!华雄可是一名勇将呢!那时,整整几万兵马,竟没有哪个大将能战胜他。祖茂, 俞涉,潘凤皆被斩下。当大将们都没有勇气站出来时,他身为一个无名小卒,不顾袁术的轻蔑,大胆的应战。他最终用自己的实力维护了自己的尊严,证明了自己的强大。我敬佩他的自信和勇于挑战。
有情有义放曹操
曹操非常欣赏关
羽 ,不仅设宴款待,还赠赤兔马,赠新战袍。可关羽仍是“身在曹营心在汉”,说自己立了功就去投靠刘备,不愿违背桃园的誓言。后来曹操兵败,走上华容道,遇上了关羽。关羽没有为了功名而忘恩负义,放曹操走了。我敬佩关羽的有情有义和忠厚。
刮骨疗伤浑不怕
关羽中了一枝毒箭,深入骨髓,请华佗来医。华佗看了他的病情:“这,要刮骨疗伤。”若是常人,早就吓破胆了,刮骨,该有多疼啊!可关羽毫无惧色:“刮吧。”关羽一只手刮毒,另一只手还下棋,与他人谈笑风生。我敬佩他的不畏
痛苦,积极乐观的精神。
败麦城宁死不屈
关羽带着残兵余将走向麦城。在这异常关键的时刻,援军却迟迟不到。诸葛瑾试图说服关羽降东吴,可关羽的心如铁石,匡扶汉室的决心纹丝不动。孙权用埋伏擒住了关羽,见关羽不降,只好遂令斩了。关羽到死都惦记着蜀国,惦记着刘备,惦记着汉室。我敬佩关羽的守信,宁死不屈的品质。 关羽是一位英雄,一位令人敬畏的英雄。我敬佩他!
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