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第一篇：管仲的发言稿
亲爱的同学们：
大家好！我发言的题目是《宽容铸就千古伟业》。看了齐恒公、管仲和鲍叔三人的故事，每个人的身上都有着令人敬佩不已的高尚品质。但这三人中令我最欣赏，给我感触最深的是齐恒公。
林则徐曾说：“海纳百川，有容乃大；山高万仞，无欲则刚。”齐恒公的身上就完美的体现了宽容这一品质。管仲曾辅佐公子纠与齐恒公争夺君位，两人之间更是有着一箭之仇。换做别人，早就将管仲当作仇敌对待，恨不得得势后将其碎尸万段。可是齐恒公不但没有在得势后处置管仲，反而是听从鲍叔的意见，重用管仲。若是一个心胸狭隘的人面对这种情况，不落井下石便是好的了，更别说是不计前嫌，让他成为自己的助力。在处理管仲这种事中所体现的宽容品质是值得我们学习的，也正是他的这一高尚品质助他登上了春秋霸主的主座。
雨果说过：“世界上最宽阔得的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”齐桓公的宽阔胸怀，不仅用于管仲还用在了鲍叔身上。对于鲍叔来说，管仲是他的朋友。齐桓公是他的上级。但是齐桓公与管仲有一箭之仇，所以这种情况下鲍叔本可以将管仲藏起来。保他一世无忧。但他没有，他选择将管仲推荐给齐桓公，齐桓公也没有辜负他的期望。重用了管仲，在古代，能有多少君王会如此宽容的对待自己的臣子。没有将他这种行为以连做罪名而被诛杀都是万幸。更别想让他善待并听取你的建议了。也正是因为鲍叔所忠心的人是齐桓公，让他们三人互相成就，建立了春秋霸主的一代伟业。
宽容在历史长河中发挥了令人不可忽视的作用，有齐桓公重用管仲，不计前嫌；有蔺相如躲避廉颇，宽以待人共保赵国安定；还有蒋琬愿谅杨戏对他的辱骂而赢得了“丞相肚里能撑船”的美誉。这一桩桩，一件件都体现了宽容的重要性。他们所做的那些事或许别人是觉得他们在吃亏，殊不知这些事所带来的巨大收益。
同学们！如今我们这个时代，人与人之间的交流更加便利了，但人与人之间的之间难免发生冲突，产生矛盾。我们不妨“忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空”的互相各让一步，学学齐桓公的宽容品质，让自己的人生少一些怨气。多一些欢笑！
我的发言结束了，谢谢大家！
第二篇：管仲的发言稿
尊敬的老师、各位同学：
我发言的题目是《择高处立，向宽处行》。我想，先跟大家说个真心话。这个故事里的三个人，都令我倾慕：齐桓公不计一箭之仇，知人善任，唯才是举；鲍叔牙识才荐贤，谦和忠君；而管仲则鞠躬尽瘁，凭借过人的智谋，帮齐桓公完成了九合诸侯、一匡天下的霸业。可以说，在史册中，他们都是一个大写的人。
但相比较而言，我更折服鲍叔牙的胸襟度量。正如孔子所说的“荐贤贤于贤”――荐贤，须知贤，这是智慧；推贤，这是仁爱；引贤，这是道义。而这些，恰能体现荐贤者超拔的站位和容人的胸襟。
宽博容人，那不是一种故意做出来的姿态，而是一种情怀和雅量；是那种立在高处、视野涵容八方的自信，是那种大智闲闲的游刃有余。
就像鲍叔牙，他本可以在商言利，与自私的管仲割席断交，也可以骄矜放旷，藐视管仲的贪生怕死；但他却一次又一次宽落落地予他以包容和维护；并向齐桓公推荐管仲为相，而自己甘愿位居其下，辅助他做事。这胸襟，便比常人多了一重人格之“美”。
他目光高远，思绪恒定，因此心无杂念，心间可撑船，可奔马，可容得人性万千。于是，宽容在他，便可以是一种体谅，暖暖的；可以是一种格局，宽宽的；可以是一种人生大智慧，成就别人也补益自己。
这种互相成就，正像那雨过天晴，人情和霞光共散成绮，相映生辉。
在历史上，有很多这样的容人美谈。战国时，面对廉颇的敌对，蔺相如选择了宽容，最终成就了“将相和”的千古佳话；唐朝时，面对魏征的直言进谏，李世民选择了接纳，成就了“贞观之治”的盛世；宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮……古今中外，类似美谈数不胜数。
相对于个人而言，我们的人生，肯定不会时时一帆风顺。曲折会有，坎坷也会有。
亲爱的同学们，且请记住：这一生，走万里路，修百年身，最难得是长风万里；宽容，便是一叶扁舟，乘风破浪，载你到一个开阔地。那里，柳暗花明，月朗风清。这正应了左宗棠那半个联儿：择高处立、寻平处住、向宽处行。
第三篇：管仲的发言稿
尊敬的老师、各位同学：
我发言的题目是《信任的力量》。
人与人之间最可贵的是什么？是信任。茫茫人海，大千世界，相遇的一刹那，即便是性命攸关的生死关头，命悬一线的生死之间，那种性命之忧，夺命之仇，也抵不过信任的力量。
公子小白信任鲍叔，对他推荐的人选，任用不疑。哪怕被推荐的这个人，曾经辅佐与自己争位的对手，哪怕这个人，险些一箭射死自己，他依然信任着鲍叔，相信着鲍叔的那句话：要想成就霸王之业，非管仲不可。他相信鲍叔的相信，他相信鲍叔如同懂得自己一般地懂得管仲，他相信信任的力量，他相信管仲的力量。
鲍叔信任管仲，不管在早年二人共同做生意时，管仲贪恋小利，当兵时临阵脱逃等等瑕疵行为；不管推荐其得势后，自己可能会屈居其后的可忧前景，鲍叔都心地澄明，坚定地信任着自己的这个朋友：相信他的治国经邦之才、经天纬地之术。他愿意助力，让这块美玉发出瑕不掩瑜的旷世光芒，他愿意托举一对贤君臣共创霸王之业。
被信任的管仲是幸福的，布衣时被贫穷家境所困，鲍叔的宽容和信任延续了他们的友谊，也灌溉滋养着他胸中的雄才大略、丘壑万千。他们的友谊有着万古难企的傲人高度，有着无关利益却利益社稷苍生的动人底色，他们星辰大海一般的情怀，不仅惠泽当世，也滋养着后世万代。
被信任的管仲是强大的，他助力齐桓公大兴改革，整顿行政管理系统、选贤任能、注重经济和农业发展、富国强兵，使齐国成为九合诸侯的强国。管仲“遂滋民，与无财”，“准平”的粮食政策，“相地而衰征”的级差地租，“山泽各致其时”的自然环境保护法等，在千年后，都有着极为科学合理的意义。管仲所著《管子》85篇，包含道、儒、名、法、兵、阴阳等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，其中《轻重》等，是古代典籍中不多见的经济文作。因其种种修为，管仲被誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏文明的保护者”“华夏第一相”，成为彪炳千秋的著名经济学家、哲学家、政治家、军事家。
相信信任的力量，给人以充分的信任；相信信任的力量，珍惜师长、朋友对自己的信任。刻苦学习，砥砺奋进，增长见识，磨砺才干，愿我们每个人，都有自己的坚定支持和信任，面向星辰大海，扬帆出发！
第四篇：管仲的发言稿
同学们：
大家好！
面对齐桓公、管仲和鲍叔这三人，若问我对哪个人感触最深？我会毫不犹豫地回答：鲍叔。今天的读书会，我想和大家分享一下我对鲍叔牙的理解和认识，以期我们大家都能够以鲍叔之智，成人事之功。
诚然，一个国家的强盛，离不开像齐桓公这样心怀天下、知人善任的领导者和决策者，如果缺少了桓公，齐国不会拥有九合诸侯、一匡天下的辉煌；如果没有像管仲这样才华出众、谋略过人的谋臣倾心辅佐，齐国也不可能在短时期国富兵强。圣人孔子亦说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”但是我更赞同太史公司马迁的洞察：“天下不多称赞管仲之贤而多鲍叔能知人也。”我以为，在齐国神话的创造过程中，鲍叔牙的功劳应居第一。
首先，我认为鲍叔的识人之明是齐国振兴的基础，因为他凭借一双慧眼，为齐国提供了强盛的硬件――人才。鲍叔向齐桓公成功举荐管仲，为齐国强国大厦奠定了稳固的基石。是的，无论哪朝哪代，人才强国战略都是强国的第一战略。回望历史，秦孝公有了商鞅，秦国便从此走上了一统天下的强国之路；唐玄宗有了姚崇宋Z，唐朝便造就了开元盛世的辉煌。而鲍叔识贤、举贤、让贤的故事，更是让人佩服――他对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，终成一代霸业。
其次，鲍叔的容人之量和助人之善也历来为人称道。以国家利益为上的高境界大格局，是管仲赢得后人称赞的最主要原因。《史记》中记载：管子贫困时，曾经与鲍叔做生意，分红的时候他总是给自己分得多，鲍叔却不认为他贪财而体谅他家里贫穷；后来管仲为鲍叔找工作却让鲍叔境况更加窘迫，鲍叔竟无半句怨言，反而安慰管仲说这是因为时机不利；鲍叔屡次被好友管仲连累，他亦无怨无悔――这是度量，亦为善良。试想，如果鲍叔没有“成己达人”的度量和为他人着想的善良，哪里还有什么管鲍之交的美谈？
是的，贤者互帮，小人互撕。反观历史，春秋战国时期有三对师兄弟，对时局产生了重大影响，他们的关系与命运也截然不同。他们是春秋时期的孙膑与庞涓，战国时期的苏秦和张仪、李斯与韩非。三对师兄弟，格局相异，命运不同：庞涓与李斯嫉妒兄弟才能，陷害兄弟，最终都没有得到好下场，他们让自己永远钉在历史的耻辱柱上，真是令人扼腕唏嘘；而苏秦张仪兄弟，二人相互鼓励，相互扶持，共同干出了一番大事业，真是值得我们后人借鉴！
历史的车轮滚滚向前，“以人为镜，可以明得失”。今天，万物互联强者互帮的意义更为凸显。去年9月，华为正式推出自主研发的鸿蒙OS系统，一时间引发热议。很多人都将鸿蒙的横空出世，视作华为打破安卓垄断地位的一次竞争。更有人大胆预言：“鸿蒙或成安卓的终结者。”任正非却在随后的采访中公开表示：“我们将来不仅不会替代安卓，还要支持安卓的发展。”一句话格局尽显。
“人”字的结构，就是相互支撑。新时代，岁月沧桑，风头正劲，我们年轻一代，要做鲍叔牙任正非式的智慧贤者，帮助他人，成就人事。如此，“功成不必在我，功成一定有我”！
第五篇：管仲的发言稿
亲爱的同学们：
大家好！
今天，我发言的题目是：《唯才是用，铸霸业之华章》。
齐桓公，作为春秋五霸之首，他有着我们难以企及的胸襟与气魄，而这胸襟与气魄，便体现在其对管仲，对其他贤人的任用上，而这，也为他带来了最终的辉煌。他的故事向我们诉说着一个道理，唯才是用，方能铸成最终之霸业。
明代作家冯梦龙在其小说《东周列国志》的结尾赋诗云：“总览千古兴亡局，尽在朝中用佞贤。”诚如斯言，人才，一直是一个民族，一个国家不断发展之动力源。回首往昔，无不是人才推动了国家的进步与发展，没有商鞅张仪白起等人，难说是秦一统天下，没有韩信萧何曹参陈平，亦难说有刘邦之伟业，没有钱学森邓稼先孙家栋等人前仆后继，更难有如今众多的护国神器。人才始终是国家兴旺发达的生命线，中山先生说：治国经邦，人才为急，大概亦是此意吧。
是故唯有做到唯才是举，唯才是用，方可揽天下之人才为己用。同时，更深层次的，唯才是举之才不仅仅是对于国家的人才，从现实与我们同学个人的角度来看，唯才是用，更提醒了我们要扬长避短，发现自己的优点并发扬之。
古人云：金无足赤，人无完人。斯言如是，每一个人均是如此，或许我们以理化见长，亦或许我们以人文见长，每一个人都有着自己不可替代的优点与缺点，我十分赞成在初中的思想政治书上的一句话：扬长避短，是自强的捷径。诚然如此，试想，若臧克家竭尽全力去弥补其数理化，又怎有之后的一代文豪，若巴尔扎克真的去学习法律，又怎有那一代文学巨匠。因此，唯才是用之于国家，是对人才之挽留，对人才之充分利用，而对于我们每一位同学，齐桓公的唯才是用更告诉了我们，每一个人都有自己闪闪发光的优点，每一个人都有自己不可替代的先天优势，对于我们自己，我们更要做到广义上的唯才是举，发现自己的才，用好自己的才，不负自己的才，珍惜韶华，砥砺前行，方可对得起自己的“才华”二字。
昔曹操有文曰：“唯才是举，吾得而用之。”今我们亦应有：“唯才是举，吾知而善之。”唯才是举之于国家与我们个人的现实意义，大概便在于此吧，唯有抓住了人才，国家方可强大，唯有了解并发扬自己的才，人生的宏图方可展现，唯才是举，举的不仅仅是人才，更是我们自己的才。
我的发言完了，谢谢大家。