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第一篇：文言文翻译练习
一、录
凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。
如：
子曰：孔子说。
庆历四年春：庆历四年的春天
注意：古代“山”有时专指泰山，河指黄河，江指长江。
二、释
这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
如：
委而去之：委，放弃；去，逃跑。
一厝朔东：厝，通“措”。
三、理
调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，不符合现代语习惯，应作调整。
如
“孔子曰‘苛政猛于虎也’”，原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前才符合现代文习惯。
何陋之有：倒装句，应译为“有什么简陋的呢”
四、添
在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。
如“忽然抚尺一下，群响毕绝”：其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。
“尝贻余核舟一，……”：译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
五、删
有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。
如
夫大国，难测也：“夫”，
“何陋之有”：“之”，
学而时习之：“而”
巩固练习：
一、把下列一段文言中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
昔郑之间有躁人焉。射不中则碎其鹄，弈不胜则啮其子。人日：“是非鹄与子之罪也。盍亦反而思乎？”①弗喻。卒病躁而死。②（《郑有躁人》）
二、小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
《老子?第八十章》
（1）使民重死而不远徙。
译文：_________________________________________________________
（2）虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。
译文：_________________________________________________________
（3）邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
译文：_________________________________________________________
参考答案
①这不是靶子和棋子的`过错啊！你为什么不反过来从自己身上想一想呢？(5分。“是、鸽、子、盍、反”每错一处扣1分，没有翻译出反问语气扣1分。)②他总不明白，终于因为急躁而得病死了。（3分。“弗、喻、卒、病”每错一处扣1分）
（1）使老百姓爱惜生命而不远离家乡（2分）
（2）即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，即使有铠甲和兵器，也没有要陈放它的地方。（3分）
（3）邻国之间相互可以望见，鸡犬之声相互可以听见，而邻国之间的老百姓到老到死也不相互来往。（3分）
【文段参考译文】
国家小而且人民少。使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用，使老百姓爱惜生命而不远离家乡。即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，即使有铠甲和兵器，也没有什么地方要陈放它。让人们再用结绳记事的方法。人们以他们所吃的食物为甘美，以他们所穿的衣服为美好，以他们所住的房子为安适，以他们的风俗为快乐。邻国之间相互可以望见，鸡犬之声相互可以听见，而邻国之间的老百姓到老到死也不相互来往。
第二篇：文言文翻译练习
阅读下文，完成第1722题。(17分)
刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖厚斋公多与唱和。性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩①董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：兀坐秋树根，块然无与伍。不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱②。盖规之也。
偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说于州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫③甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。
由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：古人岂欺我哉！如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。侧耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则H④隐。次日伺之，复然。泥古者愚，何愚乃至是欤!
阿文勤公尝教昀曰：满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书，亦能害事。国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：神而明之，存乎其人⑤。又曰：能与人规矩，不能使人巧⑥。 (选自纪昀《阅微草堂笔记》)
[注]①倩：请。②井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。③洫：田间的水道。④H(xu)：忽然。⑤神而明之，存乎其人：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养和才能只能存在于某些人的身上。⑥能与人规矩，不能使人巧：语出(孟子》。意思是说，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超，那是需要自己寻求的。
17．(4分)写出下列加点词在句中的意思。
(1)盖规之也 ( ) (3)会有土寇( )
(2)自谓可将十万( ) (4)沟洫甫成( )
18．(2分)对下列句子中加点词的用法和意义，理解正确的一项是( )
(1)块然无与伍 (2)次日伺之，复然
(3)几为所擒 (4)人几为鱼
A． (1)(2)相同， (3)(4)相同 B． (1)(2)不同，(3)(4)不同
C． (1)(2)不同， (3)(4)相同 D． (1)(2)相同，(3)(4)不同
19．(6分)用现代汉语翻译下列句子。
(1)泥古者愚，何愚乃至是欤?
译文：
(2)国弈不废旧谱，而不执旧谱。
译文：
20．(1分)从厚斋公的《秋林读书》题诗中，我们可以看出刘羽冲的性格特征是
(用文中词句回答)
21．(1分)请用一个成语概括刘羽冲治兵和治水最终均告失败的原因：□□□□。
22．(3分)国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方，在如何对待古人留下的文化遗产问题上，这句话能给我们怎样的启示?请谈谈你的认识。
[参考答案]
17．(1)大约，大概i (1)率领，带领； (3)恰逢，适逢，正好，正赶上； (4)才，刚刚
18．D((1)形容此词尾，的样子；(2)代词，这样；(3)为所表示枝动；(4)动词，成为)
19．(1)拘泥于占籍的人愚蠢，怎么竟然会愚蠢到这个地步呢!
(2)刚删国手不会废弃古代流传下来的棋谱，但是也不会偏执于旧谱。
20．性孤僻，好讲古制(答迂阔不可行不得分)
21．纸上谈兵(或食古不化、墨守成规)
22．对古人留下的文化遗产，应该辩证地看待。不应将它看得毫无用处，也不能为它束缚。正确的'态度是，既要继承它，又要发展它。(意近即可)
[参考译文]
刘羽冲，他的正名到现在已没人记得了，是沧洲人。我家先太祖父厚斋公当年经常与他诗词唱和。他的性格孤僻，喜欢讲究古制，但实际上都是迂腐而行不通的那些理论。他曾经请董天士替他画画，让厚斋公在画上题诗，其中有一幅秋林读书图，题的诗是：兀坐秋树根，块然无与伍，不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。这是厚斋公用诗句给予他的规劝。
他偶然得过一部古兵书，伏案熟读，自己感觉可以统领十万军兵冲锋陷阵了。正巧当时乡里出现土匪，刘羽冲就自己训练乡兵与土匪们打仗，然而全队溃败，自己也差点被土匪捉去；又偶然得到一部古代水利书，伏案熟读数年，自己认为可以有能力使千里荒地成为肥沃之地，绘画了地图去州官那里游说进言，州官也是个好事者，就让他用一个村落来尝试改造，水渠刚造好，洪水来了，顺着水渠灌进来，全村的人几乎全被淹死变成了鱼。
于是他从此抑郁不乐，总是独自在庭阶前散步，一边走一边摇着头自言自语说：（古人怎么可能会欺骗我呢！）就这样每天喃喃自语千百遍，就是说这六个字。不久刘羽冲就抑郁而死了。后来每逢风清月白的夜晚，经常会有人看到他的魂魄在墓前的松柏树下，一边摇头一边漫步，侧耳细听，鬼魂说的仍然是这六个字。有时候听到的人笑他，鬼魂就会马上隐没，第二天再去那里看，还是看到鬼魂那样独步着喃喃自语。拘泥于古籍的人都有点呆气，但怎么会呆到这个地步呢？
何文勤大人曾经教导我说：满腹都是经书会对事情的判断造成危害，但是一本书也不看，也会对事情的判断造成危害。下棋的大国手不会废弃古代流传下来的棋谱，但是不会很执着于旧谱；高明的医生不会拘泥于古代流传下来的药方，但是经验里也不会偏离古方。所以说：能够把什么事做得出神入化，主要是看做事的人罢了。又说：能够教会人做任何事的规范步骤，但不可能让人变得灵巧。
第三篇：文言文翻译练习
原文：吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
翻译：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的`书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”
17、董遇谈“三余”勤读
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