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廉洁之风正进入我们的校园,进入我们每个师生的心田。作为一名教师,我们一定要坚持廉洁从教的作风。虽然这个职业很平凡,但我们的使命不平凡,因为我们的脊梁支撑的是祖国的未来,虽然这个职业很清贫,但我们的双手托起的是明天的太阳。教师作为培养人的专业工作者,德行有着巨大的社会影响性和对学生的熏染性。
我国现代教育 家陶行知 先生,一身执教,持俭守节,“他捧着一颗心来,不带半根草去。”他的这种高尚的人格魅力,为学子们所敬重,为学子们所效仿,成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风,所产生的道德影响力,深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界,使学生在敬仰中,默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反,如果教师人格不健全,言行不检点,做事粗糙,责任心不强,对学生没有爱心,为人不廉不洁,则会对学生的发展产生较大的负面作用,使学生产生对人、对事、对社会的不信任感,甚至对未来失去信心。所以我从以下几个方面来要求自己:
1、树立正确的义利观。坚持大义为先,私利居次,要抵制金钱、名利的诱惑,拒腐蚀、不取不义之财、非法之利,不贪受学生及家长的财物,不贪占集体与他人的财物,不沾染社会上的不良恶习,始终以廉洁的道德品行为学生与世人作出表率。
2、公正执教。廉洁从教,在教育教学活动中公平、公正地对待每一个学生,不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性,充分反映了教师人格的崇高性。
3、廉洁自律,洁身自好。教师廉洁从教,用廉洁的标准来进行自我约束,自觉保持清廉纯洁的作风,这是廉洁从教的最深厚的思想基础。认真学习科学理论,树立正确的人生观、价值观,加强师德修养,养成廉洁自律、洁身自好的习惯。从小事情做起,不取一点一滴的不义之财,不索一针一线的非法之物。要长期坚持清廉自守,持之以恒,使教师廉洁自律的形象成为无形的教育力量。
不仅如此,作为教师还要时时刻刻注重加强自身的职业道德修养,不断学习,不断进步,表里如一,言行一致,坚守高尚的道德情操,真正体现出真善美的形象,用一个高尚美好的人民教师形象去影响学生,熏陶学生,促进学校各项工作有序进行,进而促进社会道德水平的提高,促进社会主义精神文明建设。
孔子云:“其身正,毋令则行,其身不正,虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人,要在自己的职业道德方面追求卓越,追求高标准,这是构建我们未来民族道德素质的基础。
时代要求我们教师廉洁从教;教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师,榜样的力量是无穷的,其身教必然重于言教。我们应自觉地将师德原则、师德规范内化于心,扎根祖国教书育人的伟大事业!
廉洁自律―“让社会满意、让家长放心、让学生安心。”
秋光绚丽,金风送爽。阵阵廉洁文化风洗礼着校园的每一个角落。当孩子们看着教室里精心布置的廉洁主题板报的时候,当孩子们品茗廉洁主题书籍的时候,当孩子们执笔书写廉洁感言的时候,一朵朵“廉”花正在他们的心中盛开。
要使孩子们心中的“廉”花越开越“莲”,就必须给予其充足的阳光雨露,而教师担负着养“廉”的重要责任。为了培育好孩子们心中的“廉”花,教师要怀揣一颗五巧玲珑心。就像著名教育家陶行知说的:“捧着一颗心来,不带半根草去。”
责任心――托起祖国的未来。
孩子是祖国的未来,孩子的品德修养关乎着国家的兴旺发达。让学生受到廉洁文化的熏陶,有助于使整个国家的政治清正廉明。而教师肩负着培养祖国下一代的神圣而艰巨的使命。首先,教师要以身立教。孔子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。小学生具有很强的向师性,教师的一言一行对于孩子具有潜移默化的影响。要让学生发扬廉洁文化之风,教师要先树立起榜样,做到淡泊名利,克己制欲。古有《汉书》名句:臣门若市,臣心是水。今有现代教师:师门若市,师心是水。随着物质生活水平的提高,社会家庭对教育的日益重视,家长向教师送礼的现象屡见不鲜。碰到这种情况,我们要婉言拒绝,并且告知家长:教育孩子是我们的职责所在,他们大可放心。其次,教师要以高度的责任感,将廉洁文化的教育落到实处。廉洁文化教育不是纸上谈兵,也不是形式主义。我们要切实地开展各种相关的活动,发动学生积极地参加活动,让孩子在活动中受到洗礼。我们还要将廉洁文化的教育和各学科教学紧密结合起来。比如在英语教学中,可以向学生介绍一些有关廉洁的词汇等。
爱心――一日为师,终生为母(父)。
踏上岗位的第一天,我还清晰地记得校领导给我们的教诲:在家里,你们是父母的孩子;在学校,你们是孩子的妈妈。是啊,作为一名教师,我们扮演着各种各样的角色,良师、益友、监督者、指导者、管理者,更是世上最伟大的人:妈妈。进步时一句赞美的话语,困难时一个鼓励的眼神,跌倒时一个及时的搀扶,都会为孩子的心灵带来无比的温暖。一次简单的问候,一个轻轻的爱抚,都能给孩子的心田洒上甘露。每一位学生都是我们的孩子,要公平、公正地对待每一位学生,无论他是开朗活泼的还是安静内向的,无论他是优秀生还是学困生。在我们的心中,所有的孩子都是那么的可爱的,因为他们都有一颗纯洁透明的心,那颗心,犹如夏日池塘中的雨荷:出淤泥而不染,濯清莲而不妖。我们的爱,会让他们的心更加晶莹剔透。
耐心――希望的艺术。
活文纳洛斯曾经说过:耐心是希望的艺术。第一次看到这句话的时候,对其意思一知半解。经过这段时间的教学工作,我深刻地体会了其中的寓意。每个学生都是独立的社会个体,他们都有自己独一无二的个性。他们像一棵树,有的是绿叶,有的是树枝,有的是树干,有的是树根。树的每一部分给人的印象不同,却都有着自己独特的功能。树叶碧绿,净化空气;树枝柔软,可编篮筐;树干粗壮,用于建筑;树根沉默,却化根雕。在一个班集体里,总有几个拔尖的学生,他们聪明伶俐,深受老师们的喜爱,同学们的敬仰。与此同时,在一个班集体里,总有几个学习比较吃力的学生,掌握同样的知识,他们要比别的学生付出更多的努力。有个学生学习英语的时候,发音不太标准。同样一个单词,要教很多遍他才能正确地看朗读。碰到这样的学生的时候,教师的耐心就极其重要了。(范文网 )一方面,我耐心教他每个单词的发音,另一方面,耐心地寻找他身上的闪光点。上课的时候,我发现很多一年级的小朋友坚持性不够。比方说,有的小朋友端坐了几分钟就开始东张西望。但是,他能坚持端坐很长一段时间。于是,我在全班表扬了他,让别的小朋友向他学习,以他为榜样。有了这种成功的体验后,他似乎看到了希望,学习兴致提高了不少。他的学习热情使我也看到了希望。于是趁热打铁,继续耐心地纠正他每个单词的发音。功夫不负有心人,在我们共同的耐心努力下,他的英语成绩明显进步了。
同样,对孩子的廉洁文化的教育也是需要耐心的。小朋友们年龄还小,对廉洁这个抽象的概念理解起来比较困难。所以,我们要耐心地对他们进行引导。廉洁文化的教育必是一条长路,它不是一朝一夕的事情,而是要把廉洁文化真正内化到思想行为中去。
细心――合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。
教育教学要从细节抓起,简单的一个字母的发音、书写都是不容错过的,廉洁文化的教育也是如此。廉洁文化的教育要从细节抓起。即使是生活中的琐事,也不容忽视。比如,班里有个学生捡到一块橡皮交给我,我也会在全班小朋友面前表扬他,然后告诉他们这是拾金不昧的美好品德,让他们学习。同时,要经常向同学们讲述廉洁文化的真人真事,让学生观看有关廉洁文化的录像。通过这些具体的细节性的举措,来增强学生对于廉洁文化的理解。
童心――永远的十八岁。
从我们踏上教师岗位的那刻起,我们就已经是二十几岁的成年人了。相比而言,那些童心未泯的小朋友要比我们年轻很多很多。但是,年轻不仅是年龄,更是一种心态。要吹好廉洁文明之风,教师要拥有童心。有了童心,便会拥有天真纯洁、无私无邪的品格。有了童心,我们就会受到感染,拥有孩子的那颗纯洁的、晶莹剔透的心,可以更好地起到榜样示范的作用。有了童心,就能从孩子的视野角度去理解廉洁,从而能选择出易于学生接受的廉洁教育的方式。比如,可以向学生讲述一则充满童趣的有关廉洁的童话:
小猫小狗和小猪一起竞选当村长。猫头鹰是村里的长者,说话很有威信。小猫对自己的把握不大,怕竞选不上,所以就偷偷地给猫头鹰送了一条鱼,希望猫头鹰可以帮助自己夺得村长的职位。可是猫头鹰对他说:“村长关系到很多小动物的利益,要一视同仁,不能走后门。要由大家选举选出村长。你这样做是非常不好的。”小猫很愧疚,表示一定痛改前非,积极帮助小动物们,并且取得了一定的成绩。在选举发言中他说了给猫头鹰送礼被拒绝后的感想,并且表示羞愧,决定不论是否能当村长都会帮助大家。意外的是,在最后的选举中小猫以领先小狗1票的优势夺得了村长的职位,这一票是猫头鹰投给他的。
通过这样的小故事,抽象的廉洁概念一下子变得容易理解了。小朋友们还可以此进行迁移。比如,竞选班干部的时候,同学们知道不能走后门,而是要以为班级服务为标准。
所以,我们要使自己保持年轻健康的心态,在心理上永远都是十八岁。
每一位教师都要怀揣这颗五巧玲珑心,细数五片精致的花瓣:责任心、爱心、耐心、细心、童心。在这颗五巧玲珑心的指引下,我们要乘着廉洁文化的秋风,坐在蒲公英做成的马车上,将一粒粒“廉”花的种子播洒在孩子们稚嫩的心田中。经过阳光的照射,雨水的滋润,这些种子很快就会生根发芽,形成一片“廉”花盛开、生机盎然的美景。
廉洁,是最好的品德。贪,是人们共有的观念,但想要做一个廉洁的人,却要从小事做起,比如说:我们伟大的毛主席曾经说过,廉洁,既是革命的死敌,更是社会主义的死敌。接着,我们来看看毛主席清正廉洁的故事。
毛泽东生前,高度重视反腐倡廉,取得了许多可歌可泣、彪炳史册的成功经验。
打铁先须自身硬。只有自身清正廉洁者,才能自觉而坚决地反腐败。大量事实说明,在清正廉洁与反腐败斗争上,毛泽东有超人之勇气,真乃古今之罕见,全党之表率!
瑞金时期,身为中华苏维埃共和国主席的毛泽东,个儿又高饭量又大,但他的粮食定量只及普通战士的3/4。
长征道上过草地时,辣椒是个宝。警卫员设法为酷爱吃辣子的毛泽东多领了20个红辣椒,被毛泽东严令其如数退回。警卫员不以为然,毛泽东严肃指出:"我们是红军,作为领袖怎么能搞特殊?"警卫员没法,只好照办。
新中国诞生后,功高盖世的毛泽东,虽已进入人生暮年,但他依然廉洁如故,艰苦奋斗依旧,不仅吃穿还是那么省俭,而且在工作上,不分什么昼夜。
抗美援朝爆发,毛泽东带头送子参军。不幸老年丧子。女儿上学,不准用公车接送。礼品一律交公。对亲友从不循私。警卫人员在外面多吃多占,毛泽东用私款退赔,并就此对警卫人员开展整风,一整就是半月。正因为毛泽东本人十分注意清正廉洁,为全党树立了表率,所以,在他当政时期,无论是在战争年代还是在和平年代,党风军风政风,都十分纯正和清廉,受到中国人民的称赞。
廉洁,是一种美德,更是一种文明。
提到廉洁,就会让我想到出淤泥而不染的莲花,想到斗雪而开、冰清玉洁的梅花,想到洁白无瑕的石玉。
有幅对联写道:"自古廉洁奉公,流芳百世;从来贪赃枉法,遗臭万年。"是的,廉洁的人,心怀坦荡,心里无私天地宽,他们自然就会有着社会的良心、人间的爱心、天地的热心;自然也有惊天地、泣鬼神的正气!
没有思想上的洁净,也就没有金钱(行为)上的廉洁。正如爱因斯坦所说,不管是时代潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。
廉洁一直是政治执政标准、社会核心价值、文化倡导方向、经济运行环境的重要组成部分。人类历史浩浩长河,涤荡着恢弘的人类文明。不论是"贞观之治",还是"乾隆盛世",历史上那种政通人和的景象都会折射出廉政与和谐的东西,更何况我们今天开创人类文明先河的先进的社会制度。
古往今来,廉洁在人类社会里,是反映人的修养,是做人的重要素质。因为带有浓厚的自私色彩,那么私欲就成了滋生的温床。在当今社会一体化高度发展的年代里,公私是分明的,公与私原本就是一对矛盾,而公私不分,私欲膨胀,个人意志总要凌驾于公众利益之上,这是与执政为公,清廉从业格格不入的。必然偏袒,廉洁才能公正。公生明,廉生威。会带来生活暂时的宽裕,特别在观念被从众心理衍生时,法不责众、鱼目混珠,甚至会带来所谓"良好"的人际关系,被某一个群体认可为一个圈子的人,共同分享圈子利益。这是为个人利益,是小集团利益。它损害了广大老百姓的利益,损害了国家利益,是绝不允许的。清正廉洁不仅是正气,还是信念,为坚守信念和尊严,要耐得住寂寞、耐得委屈,有"取一文,则我不值一文"的气魄。
廉洁能够渗透为习惯,贯穿于人们行为处事方式之中,使廉洁信念不断明确。廉洁的工作习惯就是在工作决策、执行的每一环节都设置有利于廉洁的程序和要求,把机会降低到最低限度。行动形成习惯,有的人其处事习惯容易导致滋生,如有的热心办事为了从中拿到好处费,有的只要办事就想要好处,有的不给好处不办事,而有些品行高尚的人,办事就是单纯办事。公与私的关系把握准确,处事分寸把握得当,就不容易被打倒和控制。
廉洁重在行动力。无论是个体,还是公民全体,对的抵制和排斥都要通过行动才能作用于全社会。个体的廉洁素养首先体现他对所持有的态度是沉默,还是批评或是抵制,都反映了层次不同的廉洁素养。国际舆论对我国近期对国内高级干部的严厉查处予以好评,认为体现了在打击方向国家和执政者强有力的意志,其影响是很深远的,因为行动才是最有说服力的,一切素养必须通过行动深以体现。
作为我们党员干部要以高度的思想意识武装自己的头脑,以高尚的世界观、价值观、人生观要求自己,做一个旨(志)趣高雅的人。从小事做起,防御杜渐。"勿以恶小而为之,勿以善小而不为",做一个清正廉洁、工作清新、生活简朴、一心为公的人。
我想恪己修身,方能沉着应对;廉洁从业(做事),方可出淤泥而不染。
悬崖峭壁上,映着幽兰清新素雅的倩影。绿到纯真自然的叶子在微风吹拂下,传来淡淡的幽香。不知道,你为何长在这深山巨谷中,难道是物欲横流的世界让你想要坚持那份执着的淡定?不知道,你为何要站在这悬崖峭壁上,难道是对于理想的追求让你有勇气维持那份与众不同的放旷?也不知道身处贫瘠土地的你,为何能发出淡淡的幽香,难道是你已看破了红尘俗世,想要保住那份不灭的真?
细品幽兰,我在历史的长河中为她寻找那个知她的.伯乐,寻找那个赏她的文王,寻找那个独为她奏高山流水的伯牙。
细品幽兰,她正如范仲淹。一身朴素的绿正如一着素衣的他。楼上,他高歌一曲"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"。也许,在庸俗的人群里,并不会有人为他伴奏。但惟有她,会微微扬起嘴角,露出皓齿为他细细地和奏。静静地倾听他的高歌,然后将犹如晶莹透明的露珠一样的那份淡定滑入他的心田,让他有勇气在被贬谪、被排斥的人生低谷中扬起"不以物喜,不以己悲"的理想风帆。品幽兰,看那着了一身幽兰魂灵的范仲淹在会心的微笑中荡漾出的那份淡定的涟漪。
是谁,在孤城将闭的长烟落日中,吟出"浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计",面向她,倾倒出满腔的愁苦,诉说那颗永不变更的拳拳报国之心?是谁,在明月高楼上,举杯高唱"酒入愁肠,化作相思泪",对着她,扬头畅饮,以酒浇愁。是他,用他带有淡淡忧愁的诗韵感动她,抑或是,她用她的淡定启迪他?
细品幽兰,她正如李白。浪漫的柔软正如浪漫放旷的他。在大殿上,他高唱"安能摧眉折腰事权贵,使我不能开心颜",人们笑他,笑他那种过于放旷的真,那种笑,是因为愤恨的笑,还是因为鄙夷的笑,我不知道。但我知道,她是发自内心赞美的笑,仰起天真灿烂的脸,荡漾出一朵兰花。然后,看着他着一布衣,高唱"人生在世不称意,明朝散发弄扁舟"。品幽兰,看骨子里放旷率真的李白在扁舟上"举杯邀明月"。
是谁,在一生的失意中毅然选择用笔在自己的人生书页上写下一个实实在在的"真"?是谁,在面对污秽的达官显贵露出不屑的面容。是他,用他带有放旷的笔墨振撼她,抑或是,她用她的浪漫回答他?
细品幽兰,她正如陶渊明。淡淡的幽香正如他平静湖水一样不起波澜的心境。在隐居生活中,我知道,陶公喜欢菊花,和幽兰一般清香的菊花。但菊花是他的知己,幽兰未尝不能成为他的化身。在"晨兴理荒秽,带月荷锄归"的繁忙而又简单的生活里,他参出了"但使愿无违"的人生之禅,他悟出了"不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵"的人生之道。他难道不像她吗?或许幽兰真的是他的化身,幽兰在心底也有个知己,那就是菊。品幽兰,看灵魂深处隐着暗香的陶渊明化作幽兰。
是谁 ,在保持幽兰一样纯洁的心境中欣赏菊,在生命轮回经过几十年的沧桑后,化作一缕烟,凝成一株幽兰,从生命的另一端与菊对视。是他,在他的生命中塑造成了她,抑或是,她在悬崖上苦苦寻觅他?
历史悠悠变幻五千年,惟有悬崖上的幽兰不会变换。她用她的五千年生命轨迹交换了亘古不变的淡定、率真和纯洁。遗留在历史长河中的他们,则用他们的短暂一生,交换了许多人在记忆中遗忘、在生命中苦苦求索的那份安贫乐道、淡泊名利的心境。他们用淡定来表明志向,用宁静来修养身心。然后,化作了历史上永不熄灭的颗颗明亮的星星,照亮天地!
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