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第一篇：关于传统文化传承与保护的调查报告
关于传统文化传承与保护的调查报告
【摘要】随着中国社会的不断发展变化，人们的观念也在不断发生变化。虽然对传统文化的传承，依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽人意。因此需要把中国优秀传统文化融入到人们的日常生活中，将其与时代发展相结合，更好地使中国的优秀传统文化源远流长。
【关键词】原因意义解决
我想我要做这个报告的主要原因是从传统文化的发展现状及其意义来考虑的。中国文化，博大精深，其中最具代表的是中国精神。从小悦悦事件，我开始怀疑我们是不是很好的传承了中国精神；从一系列食品安全事件，我不得不怀疑我们国人的诚信观念；从一条条外国人在他们国家用中文打出的标语（禁止随地吐痰、扔垃圾…），我开始怀疑我们所提倡的道德素质；从外国人见面的热情，我在想我们真的是礼仪之邦吗？当然，中国优秀的传统文化还有：传统节日、文学、手工艺、饮食文化、科学技术…可是，我们看到这些优秀的文化受人们的追捧力度似乎还不及外来文化。国家将几个传统节日定为法定节假日，这在一定程度上也说明了人们在某种程度上的不重视，这也就有提上法制日程的必要。对于传统文学，感兴趣的很少。至于，传统科学感兴趣的更是少矣。也许，传统文化中发展势头最好的要数饮食文化了，可是我们看见还是有很多人愿意花高价吃肯德基、麦当劳…
传承与保护优秀传统文化意义重大：继承和弘扬中华民族优秀传统文化是社会主义现代化建设的客观需要，科技、工业、农业的现代
化建设离不开前人积累的优秀经验。继承和弘扬中华民族优秀传统文化是发展社会主义市场经济的需要，经济的发展需要经验和良好的环境。继承传统文化中优秀的部分，不仅可以用经验更好地应对现实中出现的问题，而且可以促进诚信交易，从而为经济发展建造一个稳定的环境。继承和弘扬中华民族优秀传统文化是构建社会主义和谐社会的需要，优秀的传统文化在打造良好的经济秩序时促进了经济发展，从而为和谐社会的构建打下了经济基础。继承和弘扬中华民族优秀传统文化也是建设全面小康社会的客观需要，建设全面小康社会需要汲取传统文化中有关经济、政治、文化的经验。传承与保护优秀传统文化对于我们个人而言：能够不断地完善我们的人格；提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感；能够更和谐地与人交往…
我想，通过调查来证实一下自己的想法，同时找到有效对策。对象、内容：我这次调查的对象是不特定人群，我想传承优秀的传统文化是我们每个人应该做的，所以未对对象进行限制。为了验证自己的想法和找出解决方案及避免答卷者的疲劳，我设计了十一个短小的问题，主要是关于对方是如何对待传统文化及对传统文化历史、现状、未来发展的看法。当然还有一些附加性的问题，如教育水平，我想这在某种程度上将会影响人们的态度。经过调查，我发现结果与我预料的几乎差不多，只是少一些偏激性的想法。
这次调查的过程与结果大体上是：首先，为了感受一次全新体验，我尝试了网络调查，不过并不是很顺，粘贴问卷总是粘贴不了。后来，在同学的帮助下，我采取了创建全新问卷的办法，将问题粘贴了上去。创建好调查后，我将其发布到空间和微博上。发布后，我发现我这个问卷还存在着很多不足，诸如：选项过长、问题不新颖、还存在着类似的重复性内容。我想以后做问卷调查时应该注意到这些问题，尽量做到周全。不过效果还是挺明显的，我通过数据导出，很清晰地看到了调查结果，基本上实现了调查目的。
我想针对人们对传统文化的知之甚少及对传统文化现状和未来发展的漠视，应该采取一些对策。首先，国家应该发挥其文化管理职能，例如可以通过学校教育，因为人们了解传统文化的主要渠道是老师的传授，而且从教育水平来看，一般受教育程度越高的人对传统文化的关注越高。然后，媒体应该发挥好其引导作用，使人们形成正确的价值取向，面对传统文化能做到“取其精华，去其糟粕”。还有，宣传要更贴近群众，采取先宣传人们喜闻乐见的事情，然后再谈一些深奥的东西的方法。最后，我们个人应意识到继承优秀传统文化的重大意义，不仅有利于个人的发展，也是对我们祖国负责的一种表现。在日常生活中，我们要自觉传承优秀的中国精神（尊老爱幼、睦邻友好、见义勇为…），我们要发自内心的热爱自己民族的文化，去认识、关注它，去保护它。
第二篇：中国春节传统文化调查报告
春节传统文化调查报告
(一) 研究目的 1.熟悉调查的过程，掌握学习的方法，了解独有的中国传统文化（最具文化内涵、传统魅力和凝聚力的春节），有利于提高自身的文化素养和爱国主义精神。 2.将成果广而告之，以此强调中华民族传统文化的悠久，并做好宣传，动员全民弘扬民族文化。
(二) 调查方法 主要采用上网调查、个
别采访。
(三)调查报告中国传统的春节给了人们一份浓得难以化开的情，一种经年酿造的淳厚的味。这就是生养我们的"文化之根"。传统的春节，融入一种文化的意境、文化的象征，并担负起一种文化的功能：
一、辞旧迎新，打上一个人生的结，分开过去和未来；
二、祭祀，缅怀祖宗之德，承继先人之志，融通天地万物，祈盼人生幸福；
三、宗亲礼仪往来，安排人生秩序，联络世代亲情，找到个人定位，担负社会责任；
四、民间娱乐，扩大社会交往，播撒传统文化，渲泄感情之波，体味生活之乐。
春节成为中国传统文化的载体，代代相传，蕴藏厚重的含金矿藏。宋代王安石曾作《元日》诗云："爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。"传统文化的积淀是历千年而不变的，春节固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
※腊月开始办年货： 据中国传统，踏入腊月，已适宜办年货，除了买腊味、糖果外，生果亦少不了，其中苹果大吉代表平安大吉，橘子代表团圆。
※年廿四谢灶： 在灶头放齐供品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食丰足及身体健康，之后烧衣及撒酒，最好将一些汤丸放在灶上，或将麦芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果会更佳。
※年廿八洗邋遢： 年廿八是清理家居的好时机，中国传统来说，这天一家人都要大扫除，祈求将往年的霉气及不如意通通扫走，而自身亦要洁净，据说这样做便可以消灾去病。
※年三十晚要送年： 年三十晚是一年的最后一日，这天具有感恩和团圆的意义。晚上，一家人聚首一堂吃团圆饭，都有鸡、有鱼、有菜，吃得丰富是年夜饭的特色。吃菜时，要由头吃到尾，代表长长久久，吃鱼则要故意吃剩一些，代表年年有余。吃过年夜饭之后，长辈发压岁钱，根据古时的民间习俗，用红线穿好的一百个铜钱，具有长命百岁的意思，而现在就用货币代替（钱一定是偶数，以求大吉大利）。除夕夜人们大多守岁到天亮，为的是祈求双亲长寿。到子夜十二点正，开始放爆竹，庆祝新一年来临。
※正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的习俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟着一家人烧香诚心祭拜及烧衣。祭祖完后，晚辈向长辈互相拜年，拱手互相恭贺。此外，年初一不可扫地或倒垃圾，相传这样会送走财气，一些不吉利的话亦不能说，否则这年会不好运，亦尽量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就说例如「碎碎（岁岁）平安」或「落地开花，富贵荣华」等好兆头的话。
※年初二妇女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的时候，相传年初一回娘家，会令娘家变穷，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必须准备一些贺礼，如糖果或生果等。
※年初三赤口：各人留在家中，不出外团拜，恐防招口舌是非。
※年初四接财神：话说年廿四送神返天庭，年初四則是诸神由天界重返人间之時。送神要一大清早就开始，而接神则在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，并要焚香点烛烧金衣，以欢迎诸神重临人间。
※年初五开市日： 年初五可将供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神开铺，发红包，以求大家工作顺利，而一些过年的禁忌都可以解封，过回平时的日子。 另外还有，§扫尘：“除陈布新”把一切穷运、晦气统统扫出门。寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。§贴春联：将春联贴在门口，贴够八张，代表由头「发」到尾。§贴窗花：在窗户上贴上各种剪纸——窗花。烘托喜庆的节日气氛
中国传统文化调研报告
传统文化调查报告
中国传统文化活动方案
中国传统文化教案模板
附录1传统文化调查方案
第三篇：中国春节传统文化调查报告
中国春节传统文化调查报告
春节传统文化
(一) 研究目的 1.熟悉调查的过程，掌握学习的方法，了解独有的中国传统文化（最具文化内涵、传统魅力和凝聚力的春节），有利于提高自身的文化素养和爱国主义精神。 2.将成果广而告之，以此强调中华民族传统文化的悠久，并做好宣传，动员全民弘扬民族文化。
(二) 调查方法 主要采用上网调查、个别采访。
(三) 中国传统的春节给了人们一份浓得难以化开的情，一种经年酿造的淳厚的味。这就是生养我们的"文化之根"。传统的春节，融入一种文化的意境、文化的象征，并担负起一种文化的功能：
一、辞旧迎新，打上一个人生的结，分开过去和未来；
二、祭祀，缅怀祖宗之德，承继先人之志，融通天地万物，祈盼人生幸福；
三、宗亲礼仪往来，安排人生秩序，联络世代亲情，找到个人定位，担负社会责任； 四、民间娱乐，扩大社会交往，播撒传统文化，渲泄感情之波，体味生活之乐。
春节成为中国传统文化的载体，代代相传，蕴藏厚重的含金矿藏。宋代王安石曾作《元日》诗云："爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。"传统文化的积淀是历千年而不变的，春节固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
※腊月开始办年货： 据中国传统，踏入腊月，已适宜办年货，除了买腊味、糖果外，生果亦少不了，其中苹果大吉代表平安大吉，橘子代表团圆。
※年廿四谢灶： 在灶头放齐供品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食丰足及身体健康，之后烧衣及撒酒，最好将一些汤丸放在灶上，或将麦芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果会更佳。
※年廿八洗邋遢： 年廿八是清理家居的好时机，中国传统来说，这天一家人都要大扫除，祈求将往年的霉气及不如意通通扫走，而自身亦要洁净，据说这样做便可以消灾去病。
※年三十晚要送年： 年三十晚是一年的最后一日，这天具有感恩和团圆的意义。晚上，一家人聚首一堂吃团圆饭，都有鸡、有鱼、有菜，吃得丰富是年夜饭的特色。吃菜时，要由头吃到尾，代表长长久久，吃鱼则要故意吃剩一些，代表年年有余。吃过年夜饭之后，长辈发压岁钱，根据古时的民间习俗，用红线穿好的一百个铜钱，具有长命百岁的意思，而现在就用货币代替（钱一定是偶数，以求大吉大利）。除夕夜人们大多守岁到天亮，为的是祈求双亲长寿。到子夜十二点正，开始放爆竹，庆祝新一年来临。
※正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的习俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟着一家人烧香诚心祭拜及烧衣。祭祖完后，晚辈向长辈互相拜年，拱手互相恭贺。此外，年初一不可扫地或倒垃圾，相传这样会送走财气，一些不吉利的话亦 __，否则这年会不好运，亦尽量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就说例如「碎碎（岁岁）平安」或「落地开花，富贵荣华」等好兆头的话。
※年初二妇女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的时候，相传年初一回娘家，会令娘家变穷，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必须准备一些贺礼，如糖果或生果等。
※年初三赤口：各人留在家中，不出外团拜，恐防招口舌是非。 ※年初四接财神：话说年廿四送神返天庭，年初四則是诸神由天界重返人间之時。送神要一大清早就开始，而接神则在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，并要焚香点烛烧金衣，以欢迎诸神重临人间。
※年初五开市日： 年初五可将供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神开铺，发红包，以求大家工作顺利，而一些过年的禁忌都可以解封，过回平时的日子。 另外还有，§扫尘：“除陈布新”把一切穷运、晦气统统扫出门。寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。§贴春联：将春联贴在门口，贴够八张，代表由头「发」到尾。§贴窗花：在窗户上贴上各种剪纸——窗花。烘托喜庆的节日气氛
内容仅供参考
第四篇：关于现代中国传统文化调查问卷
一、中国传统文化实践团出征仪式
2016年8月25日下午两点半，在无锡商业职业技术学院国际商务学院举行了2016年大学生志愿者暑期“中国传统文化”社会实践出征仪式。
出征仪式上，辅导员张玉萍做了动员讲话，阐述了社会实践的重要作用。她强调，开展社会实践活动是贯彻党的教育方针的重要措施，是加强和改进高校思想政治教育的重要途径，有助于大学生了解社会、认识国情、增长才干、锻炼毅力，是大学生成长为德智体全面发展的合格建设者和接班人的重要一课。当代大学生必须时刻牢记党和人民的嘱托，始终高扬爱国主义的光辉旗帜，把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯，把深入实践作为成长成才的必由之路，把奉献社会作为不懈追求的优良品德，肩负起时代赋予的神圣职责。他希望参加社会实践的同学们要加强对社会实践的认识，自觉在实践中受教育、长才干、做贡献;要把社会实践活动落到实处：活动前做好规划方案、活动中做好实地调研，活动后做好总结，并在此基础上创造性地开展实践工作;要注意实践活动的时间节点安排，在规定时间之前完成各项实践任务，并牢固树立“安全第一”的思想，确保活动安全。最后，与团队成员合影留念，为即将到来的社会实践做好准备。
大学生暑期社会实践活动的开幕，让大学生有机会和中国文化近距离接触。最后，预祝此次大学生暑期社会实践活动圆满举行，每位活动人员都得到充分的锻炼。
二、无锡惠山泥人
2016年8月25号下1点，应无锡商业职业技术学院国际商务学院的暑期实践的需要，“访古迹，体文化，展文明，传国情―中国传统文化实践团”开展了实践活动，他们来到了惠山古镇。惠山泥人是惠山古镇的一大代表。
惠山泥人，是无锡三大著名特产之一，有着悠久的历史，明末张岱的《陶庵梦记》卷七(愚公谷)里曾有一段记述“无锡去县北五里为铭(锡)山，进桥，店在岸，店精雅，卖泉酒……泥人等货”。这是目前最早有文字记载的查考，由此可见惠山泥人至今已有四百多年的历史了。
这一天，他们来到了王南仙工作室，听王南仙先生说:惠山泥人的原料──黑泥，取自于惠山东北坡山脚下离地面约1公尺以下，泥质细腻柔软，搓而不纹，弯而不断，干而不裂，可塑性极佳，非常适合“捏塑”之用，惠山泥人凭借这独特的自然资源，孕育出了巧夺天功，灿烂绚丽的民间艺术文化。最初的惠山泥人属家庭副业，艺人们大多出自看管祠堂和种田的农民，他们在农闲时利用惠山泥捏制一些小玩意，俗称“耍货”，这些泥粗货大都用模型刻制，制作方便。其造型饱满，线条流畅，色彩鲜艳，情趣盎然，每逢庙会、香讯、考讯、茧讯等季节，艺人们或摆摊或手托盘子，到处叫卖，彼受各界人士的喜爱。
惠山泥人代表作品“大阿福”，是根据民间传说创作的，他是一个被神化的民间中健壮孩子的可爱形象，主要是取其镇邪，降福之意。相传在远古时代，无锡惠山周围丛林密布，古木参天，山林中出现了一只怪兽，称“青饕”，经常出没山林，伤害百姓，尤其专爱吞食小孩，祸横村舍，百姓不得安宁。于是，上天命“沙孩儿”下凡除害，扮做一对金童玉女，嬉闹游乐，引“青饕”出林，奋力搏斗，终将怪兽降服，惠山的百姓为敬重“沙孩儿”的恩德，取惠山黑泥塑像供奉，尊称为“大阿福”，如今“大阿福”她那笑容可掬、墩憨厚实的形象征兆着国泰民安，是欢乐祥和、友谊的象征。
最后，他们和王南仙先生合影留念，记录这一意义非凡的旅程。
三、无锡清明桥
了解了紫砂壶的制作工艺，惠山古镇，惠山泥人的传承意义，无锡商业职业技术学院国际商务学院“访古迹，体文化，展文明，传国情―中国传统文化实践团”于2016年8月25号下午1点来到了无锡古运河最著名的景点――清民桥。
京杭大运河是与万里长城齐名的中国奇观，已有2500多年历史。横贯于无锡市的古运河段以吴桥经西水墩、南门至清名桥这长约6公里的河段最具江南水乡风情。清名桥位于南门外的古运河与伯渎港交会处，是古运河无锡段的最佳景点。
清名桥，原叫清宁桥，始建于16世纪晚些时候的明万历年间。它是无锡“寄畅园”的主人秦d的两个儿子捐资建造的，因兄弟俩的大名分别是太清、太宁，因此各取一字叫做“清宁桥”。这座石桥在清康熙八年(1666年)，由无锡县令吴兴祚重建。到了道光年间，因讳道光皇帝的名字改名为清名桥，也有人称它为“清明桥”。
清名桥为单孔石拱桥，桥长43.2米，宽5.5米，高8.5米，桥孔跨度13.1米，全系花岗岩堆砌而成。因两岸地势高低关系，东西石级不等。拱圈为江南常见的分节平列式，共11节，圈洞两面的圈石上，各有题刻。桥栏上没有雕饰，每侧立两个望柱，显得十分古朴。整座桥的整体构造雄伟却又不失小巧可爱，是无锡现今为止最大、保存得最好的一座石拱桥，与沿岸的青砖白瓦照相辉映，古朴典雅、有着别样的味道，仿佛温婉可人的水乡女子，为古运河添上了一丝灵动的气息，是无锡古运河上最亮丽的一道风景，也是最吸引中外游客的地方。
这次实践活动让他们意识到无锡传统文化的真滴。让他们每个人都树立保护中国传统文化的意识，也深深了解到民族文化的强大魅力。
四、无锡紫砂壶
中国传统文化博大精深，2016年8月25号下1点，无锡商业职业技术学院国际商务学院的暑期实践的需要，“访古迹，体文化，展文明，传国情―中国传统文化实践团”去宜兴进行此次实践。中国传统文化包涵很多东西，中国传统的工艺品-紫砂壶，就是传统工艺品的代表。
在无锡宜兴进行此次活动，活动的宗旨是"研民间手工艺，系中华传统情"活动的主题围绕着"宜兴紫砂壶手工艺调研"，通过拜访紫砂壶大师进行对紫砂壶的了解。
紫砂是一门生活的艺术，它是文人艺术和手工艺术的结合，需要他们研究、发掘、弘扬。紫砂的文化特质，包含着自然之美和人文之美的和谐结合，这种和谐与互动，既要表现出自然材质的外形和本质之美，如全部手工制作，不施色釉，让人在淳朴中享受人与自然的亲近和互动，同时还要通过艺术家的表现手法，开拓挖掘紫砂艺术文化内涵，使自然材料经过艺术加工变得实用化，艺术化，人文化，审美化。 紫砂壶手工艺作为一种民族传统工艺和文化遗产，调研其有利于宣扬中国传统文化。
活动开展前，他们团队就进行了一系列的商讨，所以活动的实施进行的井然有序，他们团队的每个人都有自己负责的任务，活动前期的准备包括团队负责人召开团队活动方案会议，与同学们讨论并预定本次活动的具体方案。包括活动内容、活动形式等。负责人向大家介绍初步方案。集思广益听取听取同学们与指导老师好的意见，对方案进行改进和完善。负责人总结老师和同学提出的好的建议，定下最终活动方案。活动开展前期再次召开团队会议，对各项任务进行人员分配及班级布置安排等。负责人组织材料及编写活动策划书。根据策划案团队开始实施活动。
此次活动的意义在于本次调研宜兴紫砂壶，有利于他们深入了解一项民间传统手工艺。观看紫砂壶制作流程体会一个手工艺成品制作背后的艰辛，感悟我国古代劳动人民智慧的结晶。从历史到现代，手工艺作品日渐成熟，换代也快，紫砂壶渐渐也被不少人遗忘。他们此次调研还会以新闻稿形式通过微博、权威网站发表。通过网络呼吁更多的人来关注紫砂壶，关注中国优秀的传统文化。
五、实践心得
2016年8月26日，无锡商业职业技术学院国际商务学院的“访古迹，体文化，展文明，传国情―中国传统文化实践团”暑假社会实践活动结束。这是一次很好锻炼自己的机会，通过团队之间所有队员的共同合作来完成实践活动，也是对团队精神的一种培养，从暑假社会实践中可以让更多的人得到快乐和收获。
他们活动首先进行的是通过调查问卷的方式来了解大家对传统文化的态度，接下来他们就是通过到实地去了解的形式更深入的了解传统文化。他们进行的第一个活动地点是无锡宜兴-紫砂壶，宜兴是有名的陶瓷之都，其中最有名的就是紫砂壶，他们拜访了紫砂壶有名的制作大师，通过大师的制作和讲解来了解紫砂壶的历史，大师详细的给他们讲解了紫砂壶的制作工艺流程，以及工艺品的价值，然后他们通过提问大师来解除自己的不懂的地方。通过拜访大师更加深入的了解到紫砂壶的价值以及它悠久的历史文化。
接下来他们进行的第二活动地点是无锡的名声惠山古镇，它以地理位置独特、自然环境优美、古祠堂群密集分布为特色，是无锡老街坊风貌保存完好的唯一街区。惠山古镇有着江南古镇特有的水旱街坊空间格局，密集穿插的祠堂群融于水旱街中，街尽头是锡惠二山，使得古镇的水旱街坊独具风韵，惠山古镇最有名的惠山泥人。他们团队一行人去拜访了有名的惠山泥人大师，大师很详细的讲解制作流程以及历史。通过了解了解到惠山泥人代表作品“大阿福”，是根据民间传说创作的，他是一个被神化的民间中健壮孩子的可爱形象，主要是取其镇邪，降福之意。还有绝妙的手捏戏文取材于京剧、昆剧、当地地方戏曲及神话传说等题材，近年来泥人艺人根据现实生活中的形象创作出新一代泥人，栩栩如生神情生动。惠山泥人以其独有的艺术风貌，不愧为最富有东方神韵的民间艺术。
他们最后一个活动地方是无锡清名桥，通过对周边居住当地人拜访，他们了解到清名桥历史文化街区位于江苏省无锡市南长区。据史料记载，3200多年前，泰伯奔吴定居梅里(今无锡梅村)，于清名桥历史文化街区内开凿了中国最古老的运河伯渎港，后吴王夫差开凿无锡古运河，至隋、元时期，伯渎港、无锡古运河与京杭大运河连通，成为贯通中国南北水道的重要组成，该街区至明代达到鼎盛。
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力;另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备价值。通过他们的这次暑假社会实践活动，他们的目的就在于让更多的人了解到中国传统文化，渐渐淡出人们生活的传统文化需要被大家重视起来。
[关于现代中国传统文化调查问卷]
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